شرح معلقة عنترة بن شدّاد
الحفز: الدفع. الإبرام: الإحكام. يقول: تذلّ إبلي لي حيث وجهتها من البلاد ويعاونني على أفعالي عقلي، وأمضي ما يقتضيه عقلي بأمر محكم. ٧٣- وَلَقَدْ خَشيتُ بَأَنْ أَمُوتَ وَلَمْ تَدُر... للحَرْبِ دَائِرَةٌ عَلَى ابْنَي ضَمْضَمِ الدائرة: اسم للحادثة، سميت بها لأنها تدور من خير إلى شر ومن شر إلى خير ثم استعملت في المكروهة دون المحبوبة. ١ تسوخ: تغوص. شرح معلقة عنترة بن شداد pdf. ٢ القلوص: الناقة الفتية المجتمعة الخلق. ٣ الجزل: من الحطب العظيم اليابس.
وسبب نظمها ما حكوا من انه جلس يوما فمجلس بعدما كان ربما ابلي و حسنت و قائعة و اعترف فيه ابوة و أعتقة فسابة رجل من بنى عبس، وعاب عليه سواد امة و إخوتة و أنة لا يقول الشعر. معلقة عنترة بن شداد شرح. فسبة عنتره و فخر عليه. وقد استهل ملعقتة بالغرام و شكوي البعد و غير هذا من نوعيات النسيب. ثم تخلص الى الفخر و الحماسه و ذكر و قائعة و مشاهده. شرح ملعقه عنتره بن شداد هل غادر الشعراء من متردم … ام هل عرفت الدار بعد توهم المتردم: الموضع الذي يسترقع و يستصلح لما اعتراة من الوهن و الوهي، والتردم كذلك كالترنم، وهو ترجيع الصوت مع تحزين.
توفي عنترة بن شداد عام 600 ميلادي عن عمر ناهز 90 عاماً بعد أن عاش حياةً حافلة بنظم الشعر، والمشاركة الواسعة في الحروب والغزوات، وقد اختلف الرواة في طريقة موت عنترة، ووردت عنهم روايات متباينة، ومن أبرز هذه الروايات نذكر ما يلي: رواية ابن حبيب وابن الكلبي وصاحب الأغاني: ذُكر فيها أن عنترة غزا بني نبهان من قبيلة طيء فقتل منهم شيخاً طاعناً في السن، وكان منهم رجلٌ قويٌ يقال له وزر بن جابر النبهاني وكان يلقب بالأسد الرهيص، فرمى عنترة برمح، وحينها لم يستطع عنترة تفادي رميته لكبر سنه وضعف بصره، فأصاب ظهره وقطعه مما أدى إلى مقتله، وهذه الرواية من أكثر الروايات تداولاً وترجيحاً في سبب وفاته. رواية أبي عمرو الشيباني: تقول هذه الرواية إنّ عنترة غزا قبيلة طيء مع قبيلته ولكن عبس انهزمت ووقع عنترة عن فرسه ولم يستطع ركوبها مرة ثانية بسبب كبر سنه فدخل في مكان كله شجر كثيف فرأه طليعة الجيش الذي يتولى مراقبة العدو من مكانٍ عالٍ فما إن رأى عنترة حتى نزل إليه وخاف أن يأسره فرماه برمح أدى إلى موته. رواية أبي عبيدة: ورد فيها أنّ عنترة خرج في يوم من أيام الصيف ليتقاضى ثمن بعير كان له عند رجلٍ من قبيلة غطفان، فهبّت عليه رياحٌ قوية أدّت إلى وفاته.
رواية القصّاص الشعبي: هي من الروايات التي نُسجت بخيالٍ بارع ومفادها أنّ السهم المسموم الذي رمى به الأسد الرهيص عنترة وأصاب ظهره، أحس حينها باقتراب منيته فظلّ راكباً فرسه متكئاً على رمحه، وطلب من الجيش أن ينسحب وينجو من بأس العدو، أمّا عنترة فبقي ثابتاً على حاله حامياً ظهر جيشه حتى انسحب ونجا بنفسه دون أن يجرؤ العدو اللحاق به خوفاً من قائده عنترة، وفي هذه الأثناء لفظ عنترة أنفاسه الأخيرة وعندما طالت وقفته شكّ العدو في أمره فأطلق جواداً إلى فرسه لتهييجه، فعندها اندفع الفرس بصاحبه، فوقع عنترة على الأرض ميّتاً بعد أن تمكّن من حماية قومه من نصر محقق للأعداء. المصدر:
وهو الحشيش، يصف حدة السيوف وسُرعة قطعها، فكأنهم يقطعون بها حشيشا.
شرموطة هي شتيمة جنسية ذات دلالة اجتماعية يقصد بها التحقير من شأن المرأة واتهامها بأنها تستخدم جسدها بهدف تحقيق مراد أو هدف ما. ويرى البعض أنها تستخدم في وصف عاملات الجنس، واللاتي ينقسمن الى فئة من النساء مجبرات على العمل بالجنس وهن معرضات للاستغلال الجنسي والاقتصادي أي يتم الاتجار بهن أو فئة من النساء التي تعمل في هذا المجال بمحض ارادنها وتعتبرها مهنة. ويصل الأمر الى استخدام اللفظ لوصف أي امرأة تقيم علاقة جنسية خارج اطار الزواج أو تتعدد علاقاتها الجنسية بغرض التحقير منها، مما يجسد ممارسة المجتمع الأبوي لدوره في تصنيف النساء وفقًا لمفهوم اللائق والأدب والمقبول من قبل مجتمع ينظر للمرأة على أنها تنجب النسل وتحيط الرجل بهالة العرض والشرف. وفي مقال "هكذا يشتم المصريون" تطرق الكاتب وليد فكري الى شرح وتوضيح معنى كلمة شرموطة: "ومن الرجال ننتقل للنساء، فلهن نصيب من الشتائم المهينة بحق.. أخطر تلك الشتائم هي "الشرموطة".. وهو يعني "العاهرة".. شرموطة - المعرفة. ولفظ الشرموطة ما زال يعني في بعض مدن وقرى مصر "الخرقة الممزقة" أو قطعة الثياب الممزقة، وهو مما يعرض البعض للحرج عند زيارتهم تلك المدن.. أذكر أن صديقا كان يدرس بإحدى جامعات الأقاليم الريفية كان يحضر خطبة الجمعة فسمع الخطيب يقول في سياق نهيه عن إلقاء الأذى في الطرقات: "يعني يا جماعة ما يصحش كدة الناس اللي بتحدف الشراميط من الشبابيك"!
إنها فقط شرموطة ولا عجب ولكن ليس لأنها تسمح للداخل أياً كان الدخول بها، ولا لأنها تفتح رجليها للرجال مقابل دولاراتهم بل لأن الرجال أرادوها أن تكون كذلك، أرادوها أن تكون مكاناً يقذفون فيها حيواناتهم المنوية بعيداً عن زوجاتهم، دون أن يترتب عليهم أية مسؤولية دينية أو ضميرية أو أخلاقية. أنت زي الشرموطة - ديوان العرب. بعض الرجال يتزوجون من بلدان عربية مجاورة وبعد عدة شهور يعيدون زوجاتهم بما يحملنه في بطونهن مع شنطة ملابس وأحيانا بدون شنطة ومع شهادة حكومية وشرعية تقول: طالق، وتلحقها بعد ذلك اللعنات والشتائم، فلم تكن في نظرهم منذ البداية سوى آلة متعة بغطاء شرعي. هي شرموطة، والرجال أحرار غير شراميط وأوفياء جداً لذلك تراهم مستعدين لخيانة زوجاتهم، وحتى صديقاتهم. هي شرموطة فقط لأنها امرأة مع أنها في الغالب تمارس مهنتها مقابل الفلوس، وفي الغالبية الساحقة من الحالات بسبب الفقر المنتشر في العالم العربي، تمارس الدعارة لأنها تريد أن تعيش مع أولادها كما يعيش الرجال العرب الذين تخلوا عنها كزوجة، ويغدقون عليها أموالهم بعد ان تفتح رجليها لهم كداعرة وغير مستعدين أن يغدقوا هذه الأموال لو أرادت أن تظل شريفة (هذا إذا عددنا الشرف فقط الدعارة الجنسية).
محاولة لتأصيل الفعل (لهط) من الملاحظ أن فعل (اللهط) في اللغة العربية يرتبط في معظم دلالاته بالاستخدام المفرط الموسع لراحة اليد أو الكف على وجه الخصوص وذلك من أجل تحقيق النتيجة الأكبر في الزمن الأسرع والأقصر. فاللهط هو ضرب الجسد بالكف المنشورة المبسوطة من أجل تحقيق أكبر قدر من التأثير. ولهط الماء هو ضرب الماء المتكرر المتتابع براحة الكف من أجل إسباغ الماء على الشيء أو العضو من الجسد لتنظيفه. ولهط الماء من وعاء هو غرف الماء المتكرر بالكف من أجل رشه على أكبر مساحة من الأرض. لذلك فقد كثر استخدام دلالة فعل (اللهط) في سياقات الكثرة والمبالغة. تقول: لهط الطعام لهطا، إذا بالغ في أكل الطعام بكل يده بنهم وبلقم كبيرة وخصوصا عندما يكون الطعام المتوفر بكثرة لذيذا مستساغا ويسيرا. ومثله (لهط) القشدة أو الكوارع أو الكنافة أو أطايب الطعام على الحقيقة، ومثله (لهط) أو (شفط) المال الحرام من قبل الفاسدين إذا أكلوه بكميات كبيرة في وقت قصير وبشكل سهل يسير على وجه المجاز. شرموطة - ويكي الجندر. وأما بالنسبة إلى (لهلوطة) أو (لهطوطة) - حيث تم العدول هنا عن (لهط) على وزن (فعل) إلى (لهلط) على وزن (فعلل) الثنائي المكرر – فهو يذكر بالأوزان التالية المستخدمة في وصف المرأة: رعبوبة: المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة.. مملودة: المرأة إذا كانت دقيقة المحاسن.
كنتيجة للتخريب في هذه الصفحة، تم تعطيل القدرة على تحرير هذه الصفحة للمستخدمين الجدد أَو المجهولين بشكل مؤقت. أي تغيير مقترح يمكن أن يناقش على [[نقاش: شرموطة|صفحة النقاش]]، أَو يمكن طلب إزالة الحماية في طلبات إزالة الحماية إذا شعرت بأنها تعيق قدرتك كمساهم جديّ. شرموطة وهي صفة نابية (مسبة) وتعني المرأة العاهرة التي تمارس الدعارة. تعتبر هذه الكلمة بذيئة جداً وهي كلمة عامية لا يحبذ تداولها. وتستخدم هذه الكلمة في أرياف مصر بمعني أخر و هو الفوطة و في المغرب العربي تستخدم ب معنى شريطة اي قطعة قماش صغيرة تستخدم للمسح.
ثم توهم الناس أن الكلمة أصلية فصيحة، واشتقوا منها فعل: شرمط أي مزق وقطع، ونقول قميص مشرمط أي مقطع وممزق، وهذه الظاهرة موجودة في العربية مثلا: عندنا فعل ركز، ومنه مركز، ثم اشتق الناس منه فعل تمركز، كذلك فعل فصل، ومنه مفصل، واشتق الناس منه فعل تمفصل. " وعموما فإننا حين نتدبر السياقات المختلفة في إطار ما يعنيه فعل (اللهط) نجد أن دلالة (اللهلوطة) قريبة من دلالة (لهطة القشدة) المجازية، ويمكننا تعريفها استنادا إلى ذلك بالمرأة التي لها من الجمال أو الحلاوة أو الطلاوة أو الإغراء ما يفتح شهية بعض الرجال، ويثير لديهم غريزة (الشهوة) التي تلتقي في الدلالة مع غريزة (اللهط) التي ثير (شهية) بعض الناس الذين يلازمهم النهم وتلازمهم الرغبة الشديدة الدائمة باحتواء الأشياء المتعلقة بالرغبة وهوى النفس وامتلاكها لأقصى الحدود. واللهطة بمعناها العام تعني الشيء المطلوب والمرغوب والسهل الاستخدام أو التناول أو الاحتواء. فهل من مضيف؟ والله أعلم، ودمتم، منذر أبو هواش ( لَهَطْ): لَهَطَه اي احرقه، يقال: لهطني القدر، ولهطتني النار. ولهط الاكل كله: اكله ولم يبقي منه شيء. ولهطته بالعصا: ضربته. وفي اللغة(لهط الطعام: اكله بشره ونهم مأخوذ من لهد ما في الإناء لحسه واكله او من رهطه والرهط عِظم اللقم وشدة الأكل).
في الأصل كانت كلمة مصرية قديمة (خعر موت)وهي مركبة من (خعر) بمعني (جلد)و(موت) بمعني(ميت)وهي تعني حرفيًا(جلد ميت)وقد تحولت في القبطية إلي(شارموت) مركبة من (شار) في اللهجة الصعيدية بمعني (جلد) و(موت)بمعني (ميت) وأصبح يطلق على المرأة الداعرة لأنها تمتهن هذا العمل بلا أحاسيس. [1] توجد بعض الشواهد على صحة هذا الرأي منها الاستعمال الدارج في لهجات مصرية لكلمة "شرموطة" للدلالة على خرقة القماش المهترئة التي تستعمل للتنظيف، و في هذا السياق لا تكون للكلمة الدلالة الجنسية المستقبحة، كما توجد في لهجات السودان كاسم لنسائر اللحم المقدد بالشمس (شرموط) كما يكون طبيخه الذي يصنع مع خضار البامية المنشف (ملاح شرموط) وهي كلمة تستخدم في العامية بصورة طبيعية ودون حياء هذا رغم الحياء الذي يصاحبها في موضعها الجنسي. [1] كما أن كلمة شرموطة مستخدمة في اللغة العبرية القديمة والحديثة(Hebrew: שרמוטה) كما تلفظ تمامًا بالعربية وهي تعني أنثى الكلب (כלבה) والعاهرة والماكرة، وهي مستعارة من العربية نتيجة الاحتكاك بالفلسطينيين الذين يستعملون هذا اللفظ أيضًا. و توجد كلمة أخرى بالعبرية هي (זונה) وتعني الزانية وتلفظ زينِة والفعل منها يزني (לזנות) و تعتبر كلمة نابية بالعبرية كما هي بالعربية.
ما معني كلمة شرموطة دائما نطلق علي المرأة التي تمتهن الدعارة أو التي تمارس الجنس مع الرجال بأنها شرموطة فهل سألت نفسك يوما مع معني تلك الكلمة بيقولك إنها كلمة مصرية قديمة هي (خعر موت) وهي مركبة من (خعر) بمعني (جلد) و(موت) بمعني (ميت) وهي تعني حرفيا(جلد ميت)وقد تحولت في القبطية إلي(شارموت) مركبة من (شار) في اللهجة الصعيدية بمعني (جلد) و(موت) بمعني (ميت) وأصبح يطلق علي المرأة الداعرة لأنه تمتهن هذا العمل بلا أحاسيس. وهناك بعض الشواهد على صحة هذا الرأي الأخير أن السودانيين يسمون اللحم حين ينشف عن طريق الشمس (شرموط) كما يسمون طبيخه الذي يصنع مع خضار البامية المنشف (ملاح شرموط) وهي كلمة تستخدم في العامية بصورة طبيعية ودون حرج، هذا رغم الحياء الذي يصاحب استعمال الكلمة في موضعها الجنسي. كما أن كلمة شرموطة مستخدمة في اللغة العبرية القديمة والحديثة( Hebrew: שרמוטה) كما تلفظ تماما بالعربية وهي تعني أنثى الكلب (כלבה) و العاهرة والماكرة. ويوجد كلمة أخرى بالعبرية هي (זונה) وتعني الزانية وتلفظ بالعبرية «زونيه» والفعل منها يزني (לזנות) وتعتبر كلمة نابية بالعبرية كما هي بالعربية. قد يكون أصل الكلمة إذن آرامي قديم ثم تطور إلى العبرية وإلى العربية.