هذه قراءة لن نعجز عن لمسها وتحسسها في نصوص السعدي التي اعتادت الوقوف عند معاناة الشعوب العربية، وعلى رأسها القضية الفلسطينية، موجهاً خطاباته العاطفية، من خلالها، كما لو أنها أحلام درامية – قومية، ستتوج بنصر عربي. بالطبع، هذه وصفة مثالية وتنم عن حس وطني وقومي يعتمل في صدر الكاتب لولا أنه لم يتخذ من شخصياته الدرامية مرآة تعكس انتماءً جوهرياً وموضوعياً لعائلة الأسد منذ عهد الأب حتى الابن. وهذا أمر لا نغفل عنه في شكل العلاقة بين الفنان والنظام السوري المبني على الطاعة والتبجيل والمديح، وارتداد هذه العلاقة على المواطن السوري المغلوب في هواجسه وأفكاره لجهة آل الأسد وأفراد عائلته وحاشيته، من خلال تعبئته ببطولات وشعارات مجوفة استثمرتها نصوص السعدي بشكل كبير في تلك الفترة تحديداً. نجد ذلك بداية في مسلسل الفانتازيا التاريخية "البركان" الذي أخرجه محمد عزيزية عام 1989. ويجسد الصراع التاريخي بين العرب والرومان. شخصية البطل التي حمل لواءها الممثل رشيد عساف بدور "ورد" هي حلقة الوصل في ما أشرنا إليه آنفاً. البطل المقدام المنتخب من قبل القبائل العربية ليقود جيش العرب لمهاجمة الروم. مسلسل أبناء القهر ـ الحلقة 20 العشرون كاملة HD - فيديو Dailymotion. ستبرز خطوط السيناريو في الجزء الثاني للعمل الذي صدر بعد عشرة أعوام تحت عنوان "الفوارس – فرسان النار"، وهو أيضاً من إخراج عزيزية.
يعود السعدي عبر "فرسان الظلام" الذي ينتمي إلى نمط الفانتازيا التاريخيّة (تويتر) عام 2009 قدم الكاتب الفلسطيني السوري هاني السعدي آخر عملين له، الأول عنوانه "سفر الحجارة" من إخراج يوسف رزق، وتناول فيه القضية الفلسطينية، والثاني عنوانه "آخر أيام الحب" الذي أخرجه الممثل والمخرج السوري وائل رمضان ، ويتحدث عن قصة حب خلال زمن الجمهورية العربية المتحدة (الوحدة بين سورية ومصر) في الفترة ما بين 1958 – 1961. هذان العملان ليسا نموذجين حصريين لنورد ما نحن بصدد إيراده حول الكاتب السعدي ورؤيته وأسلوبه وإنجازاته. فكاتبنا لا شك في أنه أثرى الدراما السورية بعشرات الأعمال الناجحة التي لاقت شهرة واسعة محلياً وعربياً. دراما كان لها أثر كبير في تغذية الوعي الجمعي للمجتمع السوري في التسعينيات وبداية الألفية الثالثة. هناك غياب دام لنحو ثلاثة عشر عاماً، أي قبل اندلاع الثورة في سورية (2011) بعامين، وبعدها بأحد عشر عاماً. إذ أعلن السعدي، قبل أقل من شهر، عودته بنص جديد عنوانه "فرسان الظلام". مسلسل ابناء القهر - قديم التلفزيون - YouTube. وبحسب ما تداولته مواقع إعلامية محلية نقلًا عنه، فإن النص من نمط الفانتازيا التاريخية، ويتكون من ثلاثين حلقة تصور حاليًا. تلفت انتباهنا تلك المدة التي غابها السعدي، ولا يستثير فضولنا عنوان النص الجديد، وهاتان النقطتان هما مربط الفرس في حديثنا عن السعدي.
مسلسل أبناء القهر ـ الحلقة 4 الرابعة كاملة HD - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
تخطى الى المحتوى محضر صلح: إنه في يوم الموافق/ /. قد تم الاتفاق والرضا بين: 1 ـ السيد/ (طرف أول). 2 ـ السيد/ (طرف ثان). وبعد أن أقر الطرفان بأهليتهما للتعاقد اتفقا على ما يأتي: تمهيد: أقام الطرف الأول ضد الطرف الثاني الدعوى رقم لسنة أمام محكمة ومحدد لها جلسة/ / وذلك بطلب الحكم وحيث أن الطرفين اتفقا على إنهاء الدعوى صلحاً: أولاً: يعد التمهيد جزءاً لا يتجزأ من محضر الصلح. ثانياً: يقر الطرف الثاني بـ (موضوع الصلح). عقد اتفاق وصلح في أمور الزوجية والحضانة والرؤية - أفوكاتو مصر. ثالثاً: يقر الطرف الأول بتحمله مصروفات الدعوى وأتعاب المحاماة. رابعاً: وافق الطرفان على تقديم هذا المحضر للتصالح في الدعوى رقم لسنة أما محكمة بجلسة/ / لإثبات محتواه بمحضر الجلسة وإلحاقه به وجعله في قوة السند التنفيذي. خامساً: يلتزم الطرف الثاني بالحضور أمام المحكمة بجلسة/ / للتصديق على محضر الصلح وفي حالة تخلفه عن الحضور يكون للطرف الأول الحق في تقديمه مع إعلان الطرف الثاني به وفي هذه الحالة يتحمل الطرف الثاني كافة الرسوم القضائية المترتبة على تعطيله الفصل في الدعوى مع حفظ حق الطرف الأول في طلب التعويض. سادساً: تحرر هذا المحضر من ثلاث صور بيد كل طرف صورة والثالثة تقدم بجلسة/ / لإلحاقها بمحضر الجلسة.
يجوز الاتفاق بشكل رضائى بين الزوجين – بحسب «البدوى» فى تصريح لـ«اليوم السابع» - وبخاصة فى حالة الرغبة فى إيقاع الطلاق بناء على استحكام الشقاق والنفور بينهما، وما يتبع ذللك من ترتيب كافة المستحقات المالية المترتبة على الطلاق سواء للزوجة المطلقة مثل: «نفقة العدة، ونفقة المتعة، ومؤخر الصداق، وأجر الحضانة»، وكذا المستحقات الخاصة بالصغار مثل: «نفقة الصغار بأنواعها، ومصروفات الدراسة والتعليم، والكسوة، ومصروفات العلاج، ومسكن الحضانة، والولاية التعليمية على الصغار». وهى كلها أمور يجب حسمها طالما أن الطرفين قد اتفقا على عدم اللجوء إلى إجراءات التقاضى والتى ستطلب جهد ووقت ونفقات وإجراءات معقدة مرهقة للطرفين، وذات أثر سلبى نفسيًا وماديًا فى كثير من الأحوال على الزوجة والصغار، ومن ثم فإنه يجوز الاتفاق على تنظيم تلك الأمور والمستحقات بما يعمل على توفير كل هذا الجهد والنفقات، وبالنسبة لحالة «الإقرار العرفي» الذى يرغب الزوج فى تحريره لن يكون ذو جدوى فى حسم كل تلك الأمور، ومن ثم فإنه فى حالة امتناع الزوج عن تنفيذ ما تم الاتفاق عليه سيكون لزامًا على الزوجة «المطلقة» اللجوء إلى المحكمة من جديد وبعدد من الدعاوى للمطالبة بحقوقها وحقوق صغيرها لدى الزوج.
وفيه مسائل: م ـ809: الصلح من العقود المستقلة بنفسها، فلا يرجع في أحكامه وشروطه إلى غيره من العقود والإيقاعات وإن أفاد فائدتها، فالصلح ـ مثلاً ـ على تمليك عين بعوض ليس بيعاً، فلا تجري فيه جميع الخيارات التي تجري في البيع، وإن جرى فيه بعضها، كما أنه لا يشترط فيه التقابض قبل التفرق إذا كان العوضان من النقدين؛ وإذا أفاد الصلح تمليك عين مجاناً فلا يشترط فيه قبض العين كما اشترط ذلك في الهبة، وهكذا فإن للصلح أحكامه الخاصة المتناسبة مع طبيعته كما سوف يتبين خلال المسائل القادمة. م ـ810: يحتاج عقد الصلح ـ كغيره من العقود ـ إلى الإيجاب والقبول حتى فيما أفاد فائدة الإبراء، فمن كان له دين في ذمة شخص فأبرأه منه كان ذلك (إيقاعاً) غير محتاج إلى القبول من الطرف الآخر، لكنه إذا صالحه على إبرائه من ذلك الدين دون مقابل لزم قبول الطرف الآخر، وإلا لم يكن صلحاً. ويتحقق الإيجاب والقبول بكل لفظ يدل عليه، وإن كان لفظ (صالحتك) هو الأفضل في إفادة المراد، فيقول الموجب ـ وهو الباذل للعين ـ: "صالحتك على داري هذه بخمسين ألفاً" مثلاً، فيقول المبذول له: "قبلت المصالحة". بل تصح المعاطاة فيه ـ أيضاً ـ، فيعطي صاحب الدار داره لشخص قاصداً مصالحته عليها بمبلغ متفق عليه سابقاً، أو مجاناً، فيتسلمها الآخر قاصداً قبول الصلح بذلك المبلغ.