* قــآل- الإيطالي "كارلو نلينو ": - اللغة العربية تفوق سائر اللغات رونقا، - ويعجز اللسان عن وصف محاسنها. * قــآل- البلجيكي " جورج سارتون ": إن اللغة العربية أسهل لغات العالم وأوضحها، فمن العبث إجهاد النفس في ابتكار طريقة جديدة لتسهيل السهل وتوضيح الواضح، * قـــآل- الإسباني " فيلا سبازا ":- اللغة العربية من أغنى لغات العالم, بل هي أرقى من لغات أوروبا لأنها تتضمن كل أدوات التعبير في اصولها تقول المستشرقة زيغرد هونكه: كيف يستطيع الإنسان أن يقاوم جمال هذه اللغة, و منطقها السليم وسحرها الفريد ؟؟!! اقوال عن اللغة العربية العربية. فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صرعى سحر تلك اللغة.... يقول وليم ورك عن اللغة العربية إن للعربية ليناً و مرونة يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر.... في حفظ الله ورعايته..
كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم، وسحرها الفريد ؟ فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صَرْعَى سحر تلك اللغة( زيفر هونكه المستشرقة الألمانية). اللغة العربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة، ولو لم يكن للإحاطة بخصائصها والوقوف على مجاريها وتصاريفها والتبحّر في جلائلها وصغائرها إلا قوة اليقين في معرفة الإعجاز القرآني، وزيادة البصيرة في إثبات النبوة، الذي هو عمدة الأمر كله، لكفى بهما فضلاً يحسن أثره ويطيب في الدارين ثمره ( الثعالبي). إن اللغة العربية أسهل لغات العالم وأوضحها، فمن العبث إجهاد النفس في ابتكار طريقة جديدة لتسهيل السهل وتوضيح الواضح ( المستشرق البلجيكي جورج سارتون). للغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي، والعربية من أنقى اللغات، فقد تفردت في طرق التعبير العلمي والفني ( لويس ماسينيون). اقوال عن اللغة العربية. عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها "قرآناً عربياً" والله يقول لنبيّه "فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً". وما من لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها، فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله النهائية، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر اللغات من قوة وبيان، أما السعة فالأمر فيها واضح، ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية، ويُضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات.
1- العرب والمعاجم: يقول المستشرق الألماني أوجست فيشر: " وإذا استثنينا الصين فلا يوجد شعب آخر يحق له الافتخار بوفرةِ كتبِ علوم لغته، وبشعورِه المبكرِ بحاجته إلى تنسيقِ مفرداتها، بحسب أصول وقواعدَ غيرَ العرب ". مقدمة المعجم اللغوي التاريخي – أوغست فيشر. 2- ويقول هايوود: " إن العرب في مجال المعجم يحتلون مكان المركز، سواء في الزمان أو المكان، بالنسبة للعالم القديمِ أو الحديثِ، وبالنسبة للشرقِ أو الغربِ ".
المصدر: فنّ الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 91. #من مشاركات متابعينا رابط المنشور على صفحتنا المساهمون في الإعداد
نحن أمة عربية فكيف لنا ألا نتمسك بهويتنا ولغتنا التى هي دليل بقائنا. يكفي شرف للعرب أن لغتهم العربية هي لغة أهل الجنة. من تمعن في تاريخ اللغة العربية وجد أنها موجود من قبل أن يأتي سيدنا إسماعيل الذبيح إلى أرض الجزيرة العربية وأنها لغة أصيلة وتجد أنها مرتبطة بكل أحداث التاريخ والأمم. اقوال عن اللغة العربية المتحدة. القرآن ساهم في بقاء اللغة العربية فلولا القرآن لما بقيت اللغة العربية. عند زيارتنا للمعابد القديمة ونرى تلك الكتابات المنقوشة على الجدران ولا نفهمها مثل الفرعونية الهيروغليفية والديموطيقية والسومرية واللاتينية ندرك حينها كم أن لغتنا العربية جميلة، ونفهم معنى أن يكون لدينا لغة مستمرة منذ القدم إلى الآن وأن لغتنا باقية فلو قمنا بقراءة مخطوطات قديمة باللغة العربية لفهمناها الآن في عصرنا الحالي عكس الكثير من اللغات التى طرأ على لغتها الكثير من التطوير فكلمة في زمن ما كانت تعني معنى غير الزمن اللاحق له وهذا أحد أهم أسرار وجمال اللغة العربية أنها باقية ومعانيها خالدة وتواكب كل عصر وزمان. اللغة العربية نبع لا ينضب من الكلمات والإبداع. اللغة العربية باقية مع بقاء الدنيا. يكفي شرفًا للعرب أن لغتهم العربية نقلت العلوم والنور لأوروبا وانتقلت بهم من عصور الظلام والجهل إلى النور وأن العالم العربي الإسلامي كان سببًا في تقدم شعوب العالم وتطورها.
إن وحدة اللغة المقدسة للقرآن مع نصها مدعومة بالإصرار المعياري القوي بين أتباع الإسلام على أن الدين والسياسة لا ينفصلان (الجابري 2009: 32-33 ؛ لويس 1988: 2). 2 هذه العقيدة ، المعروفة باسم cesaropapism في الفكر السياسي الغربي ، يقترح أن الزعيم السياسي لنظام الحكم يجب أن يعمل أيضًا كزعيم روحي للنظام السياسي كان هذا هو المعيار السياسي الطائفي في الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، حيث استعار العرب هذا النموذج وعدلوا لاحتياجاتهم الخاصة حيث استمر الحاكم الزمني في العمل كأسقف للنظام السياسي حتى عام 1851.