تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 149801 201464 0 412 السؤال مدة المسح على الجورب (الشراب) يوم وليلة، يعني هل المقصود خمس صلوات، وهل يجوز المسح على نفس الشراب في اليوم التالي بعد خلعه بنية جديدة أم لا؟ أرجو التوضيح لأني ألبس الشراب في اليوم الأول لثلاث أو أربع صلوات وأمسح عليه في اليوم الثاني بنية جديدة وهكذا ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن المسح على الجوربين أو الشراب جائز بشروط تقدم ذكرها في الفتوى رقم: 5345.
تاريخ النشر: الإثنين 10 رجب 1431 هـ - 21-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 137036 16129 0 325 السؤال سؤالي: حول موضوع المسح على الخف، فقد أخذت بقول من يقول إن مدة المسح على الخف يبدأ بعد أول مسحة بعد الحدث، فعلى هذا بما أنه من السنة أن يجدد الانسان وضوءه عند كل صلاة، قام شخص ولم ينتقض وضوءه وقد لبس الخف أو الجراب على طاهرة كاملة بالمسح على هذا الجراب أو الخف. هل لا تعتبر هذه المسحة هي الميقات الذي سيبدأ بالتوقيت عليه لأنه لم يمسح جرابه بعد الحدث؟ أي أن المسح على الخف دون انتقاض الوضوء لا يدخل في مدة المسح. فهل فهمي لهذه المسألة صحيح؟ وأرجو أن تراعوا أنني أقلد من يقول بأن المسح على الخف يبدأ بعد أول مسحة بعد الحدث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالعلماء الذين رجحوا أن حساب المدة يبدأ من وقت المسح، ذكروا أن المدة تحسب من أول مرة مسح فيها بعد الحدث، وهو ظاهر في أن من مسح في وضوء مستحب لا عن حدث فلا يبتدئ حساب المدة من حينئذ، بل يبتدئها من أول مرة يمسح فيها بعد الحدث. بداية مدة المسح على الخفين - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال النووي في شرح المهذب: وقال الأوزاعي وأبو ثور: ابتداء المدة من حين يمسح بعد الحدث وهو رواية عن أحمد وداود وهو المختار الراجح دليلا، واختاره ابن المنذر وحكي نحوه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وتتمثل هذه الشروط فيما يلي: اشترط بعض أهل العلم أن يكون الجورب خالي من الخروق والثقوب. الشافعية والحنابلة لم يجيزوا المسح على الخفين أو الجوربين إذا كان فيهما حروق. بينما المالكية والحنفية أجازوا المسح عليهما حتى في حال وجود الخروق. بعض أهل العلم كذلك اشترطوا في المسح على الخفين أن يكونا مصنوعان من الجلد، وهو ما ذهب إليه المالكية. أما باقي أهل العلم والجمهور فلم يجعلوا الجلد شرطًا من شروط صحة المسح على الخفين أو الجوربين. مدة المسح على الخفين المسح على الخفين أو الجوربين لهما مدة حال السفر، كما أن لهما مدة حال الإقامة. كيف تحسب مدة المسح على الخفين - فقه. فالمسافر له أن يمسح على الخفين أو الجوربين لثلاثة أيام بلياليها. المقيم فإن المشروع له المسح على الخفين لمدة يوم وليلة واحدة. ومدة المسح يتم احتسابها بعد أول مسحة يقوم بها المسلم. بمعنى أن المقيم إذا توضأ ولبس الخف أو الجورب عند صلاة الفجر، ثم لم يمسح عليه إلا عند صلاة الظهر، فإنه يبدأ في احتساب المدة بداية من صلاة الظهر وليس الفجر. حكم المسح على الجورب حكم المسح على الحذاء المسح على الحذاء له نفس أحكام المسح على الجورب والخف. ومن المهم التنبيه على أن الحذاء الذي يجوز المسح عليه يجب أن يكون ساتر للكعبين، أما في حالة كان الحذاء لا يستر الكعبين محل الغسل في الوضوء، فحينها لا يجوز المسح عليه عند جماهير الفقهاء وأهل العلم.
فإن من المسائل الفقهية التي يكثر السؤال عنها وتمس الحاجة لبيانها مسألة: "متى تبدأ احتساب مُدة المسح على الخفين". الحمد الله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين: أما بعد: وقد تكلمت عن هذه المسألة في شرحي لبلوغ المرام ورأيت أن أفردها بالنشر على موقعي، وقد أسندت تنسيقها للمشرف العلمي على الموقع، فقام بتوثيق النقولات وتخريج الأحاديث، كما أنه وقف على بعض النقولات المفيدة فوضعها بين قوسين إتماما للفائدة. مدة المسح على الخفين والجوربين للمقيم. أخرج الإمام مسلم في صحيحه [276] عن شريح بن هانئ، قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب، فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم" وقد اختلف العلماء متى تبدأ احتساب مُدة المسح على الخفين المذكورة في هذا الحديث على قولين: القول الأول: أن المُدة تبدأ من الحدث، وهذا مذهب الحنفية، والشافعية، والمشهور من مذهب الحنابلة (ينظر: الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار [1/271])، المجموع شرح المهذب [1 / 487]، المغني [1 / 212]). وحملوا قول النبي صلى الله عليه وسلم يمسح يعني يستبيح المسح، وهو يستبيح المسح من الحدث، فحملوا الحديث على كلمة يستبيح (المغني [1 / 212]).
انتهاءُ مدَّةِ المَسحِ لا ينقُضُ الطَّهارة، ويُصلِّي ما لم يُحدِثْ؛ وهو مذهَبُ الظَّاهريَّة قال ابن حزم: ( فإذا انقضى هذان الأَمدان- يعني أحدهما- لمن وُقِّت له، صلَّى بذلك المسح ما لم تنتقض طهارته). وقال أيضًا: (أمَّا قولنا: إنَّه إذا انقضى أحدُ الأمدين المذكورين، صلَّى الماسح بذلك المسح ما لم ينتقض وضوءه، ولا يجوز له أن يمسح إلَّا حتى ينزعهما ويتوضَّأ، فلأنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمره أن يمسح إنْ كان مسافرًا ثلاثًا فقط، وإن كان مقيمًا يومًا وليلةً فقط، وأمَر عليه السلام بالصَّلاة بذلك المسح، ولم ينهه عن الصَّلاة به بعد أمَدِه المؤقَّت له، وإنَّما نهاه عن المسح فقط، وهذا نصُّ الخبر في ذلك). ((المحلى بالآثار)) (1/323). ، واختاره ابن المُنذِر قال ابن المُنذِر: (وقد احتجَّ بعض مَن لا يرى عليه إعادة وضوء، ولا غَسل قدَم، بأنَّه والخفُّ عليه طاهر كامل الطَّهارة بالسُّنَّة الثابتة، ولا يجوز نقض ذلك إذا خلع خفَّه إلَّا بحُجَّة من سُنَّة أو إجماع، وليس مع من أوجب عليه أن يعيد الوضوء أن يغسل الرِّجلين حُجَّة). ((الأوسط)) (2/111-112)، وينظر: ((المجموع)) (1/527). مدة المسح على الخفين للمسافر. ، والنوويُّ قال النوويُّ: (لا شيء عليه، لا غَسل القدمين ولا غيره، بل طهارته صحيحة؛ يصلِّي بها ما لم يُحدِث، كما لو لم يخلع: وهذا المذهب حكاه ابن المُنذِر عن الحسن البصريِّ، وقتادة، وسليمان بن حرب، واختاره ابن المُنذِر، وهو المختار الأقوى).
((المجموع)) (1/527) ، وابن تيميَّة قال ابن تيميَّة: (ولا ينتقض وضوء الماسح على الخفِّ والعمامة بنزْعهما، ولا بانقضاء المدَّة). ((الاختيارات الفقهية)) (ص: 15). ، وابن عثيمين قال ابن عثيمين: (لا ينتقض الوضوء بانتهاء المدَّة). تعرف على حكم وشروط ومدة المسح على الخفين والجوربين - بوابة الأهرام. ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/179). وقال أيضًا: (إذا انتهت مُدَّة المسح وبقِي الإنسان على طهارته، وصلَّى بعد انتهاء المدَّة، فصلاتُه صحيحة؛ لأنَّ انتهاء مدَّة المسح لا ينقض الوضوء، وإنْ كان بعض العلماء يقولون: إنَّ انتهاء مدَّة المسح ينقض الوضوء، لكنَّه قولٌ لا دليل عليه، وعلى هذا فإذا تمَّت مدَّة المسح وبقي الإنسان على طهارته بعد انتهاء المدَّة، ولو يومًا كاملًا، فله أن يصلِّي ولو بعد انتهاء المدَّة؛ لأنَّ وضوءَه قد ثبت بدليل شرعيٍّ، فلا يرتفع إلَّا بدليل شرعيٍّ، ولا دليل عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدلُّ على أنَّ انتهاء مدَّة المسح موجِب للوضوء). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/180). وقال أيضًا: (النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَّت مدَّة المسح؛ ليعرف بذلك انتهاء مدَّة المسح، لا انتهاء الطَّهارة، فالصحيح أنَّه إذا تمَّت المدَّة، والإنسان على طهارة، فلا تبطل؛ لأنَّها ثبتت بمقتضى دليل شرعيٍّ، وما ثبت بمقتضى دليل شرعيٍّ، فلا ينتقض إلَّا بدليل شرعيٍّ آخَر، ولا دليل على ذلك في هذه المسألة، والأصل بقاء الطَّهارة، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله تعالى).
اهملني أكثر فأنا احتاج لأثبت لقلبي أنك تحتاجني فقط وقت فراغك لكي أستطيع ان اكرهك أكثر. لا اهجر لكنني لا امسك بيد من أراد الرحيل فأبواب مفتوحة دائما. ذات يوم سأقرر فراق البعض ومحو البعض لن اواجه أحد بأخطائه ولن اعاتب أحدا على تقصيره فالجميع يدرك ما يفعله جيدا حتى وان ادعي التودد. لا تحاول اثبات براءتك او حسن نيتك لشخص مقتنع تماما بانك المجرم او الخاطئ لأنني أؤكد لك بان محاولتك جميعها فاشله من يحبك لن يظن فيك إلا خيرا. لا يوجد أسهل من انهاء العلاقات في هذا الزمن لا تسال وهو لم يسال وانتهت العلاقة. شعور سيء ان تكتشف مؤخرا أنك تعاملت دائما مع الاشباه الأحباء اشباه الأصدقاء لا شيء حقيقي وفي حصيلتك الآن. صورة تعبيرية عن خواطر حزينة اقرأ أيضا: خواطر عن الحب خواطر حزينة عن الحياة نواجه في الحياة الكثر من الصدمات والإخفاقات التي تُشعرنا بالطاقة السلبية تجاه ذاتنا والآخرين ولذلك سنقدم لكم في هذه الفقرة خواطر حزينة عن الحياة كالتالي: كن مستعدا لتلقي الصدمات في الحياة.. مفاجئات قد تأتيك من البعيد وقد تأتي من أقرب الناس إليك. خواطر حزينة عن الفراق - موقع مصادر. بعض البشر يتلذذون بأذيتك وعندما تظهر رد الفعل يلومونك وتصبح انت شخص سيء. اسمع ثم ابتسم ثم تجاهل فليس كل ما يحدث يستحق الوقوف عليه.
ماخذيت من الغرام الا الندم ولا كسبت من الوصال الا الفراق. تبا لذاك الفراق و تبا لنفسيتك الغامره بالتقلبات. بعض الفراق يروح ذكره مع الوقت وبعض الفراق يعيش في كل ليله. بعد الفراق نشتاق لهم جدا، وليس بوسعنا سوى قراءة توبكاتهم، ونتسأل لمن كتبوها. أمسك بيد من تحب جيدا ف الفراق مر لا يطاق. قد يخلق الفراق حبا وقد يميت البقاء شعورا. يوما ما سيأتي الفراق ويوما ما سنتألم ويوما ما سيتفرع الطريق ويمضي كل منا في طريقه. يعلمنا الفراق شيئا واحدا، أن نكون لأنفسنا، فنحن وحدنا من نستحقها. الفراق حتى اسمه يشعرك بالتعب. الكتابة عن الفراق شئ مزعج والأكثر إزعاجا أن يظن أحدهم أنك تقصده. خواطر حزينة عن الفراق – زيادة. الفراق صعب جدا لكن ان كان خارج عن أرادتنا ففي هذه الحاله يجب مع الصبر ان تتأقلم مع الوضع لأنك ان لم تفعل سيزيدك هموم وارهاق. أحببتك فى الله و تمنيتك فى الحلال فكيف لنا أن نخاف من الفراق فهل تفترق قلوب جمعها حب الله. قد يعجبك أيضاً:- خواطر عن الانثى قصيرة أجمل خواطر عن الانثى قوية خواطر بنات كيوت وراقية اجمل خواطر للبنات قصيرة خواطر مسائيه للحبيب قصيرة اجمل خواطر المساء قصيرة خواطر عن الظلم والقهر اجمل خواطر عن الظلم خواطر عن الاهتمام والاهمال أجمل خواطر عن الاهمال خواطر عن التجاهل وعدم الاهتمام اجمل كلام عن التجاهل خواطر قصيرة للاب المتوفي أجمل خواطر عن الاب المتوفي وها نحن قد وصلنا الى نهاية مقال خواطر عن الفراق والبعد ونتمنى ان نكون قد افدناكم بشرح مبسط وأيضا ذكرنا لكم أجمل خواطر عن الفراق والاشتياق عبر موقع مواضيع ويمكنك قراءة المزيد عبر قسم منوعات أدبية.
فراق من نحب هو حزن لا ينتهي الكلمات لا تصف مشاعر الألم والحزن الذي يتسلل في قلوبنا، ببالغ الأسى نشارك معكم خواطر فراق الخال حزينة. نبحث عن كلمات تعبر عن الألم الذي نشعر به بسبب وفاة شخص عزيز علينا، وهذا شعور طبيعي نود أن نشارك على مواقع التواصل الإجتماعي، لكي نكتب كلمات الرثاء. خواطر فراق الخال مجموعة من عبارات الرثاء، والكلمات الحزينة، خواطر فراق الخال من أجل أن نصف جزء صغير من الحزن الذي يشعر القلب به عند الفراق. خواطر حزينه عن الفراق عراقيه. عندما أنظر إلى عيون أمي الباكية أتذكر صوتك الراقي، وجمال أخلاقك، إن القلب ليدمع في كل مرة يا خالي العزيز. رحل الحبيب وتبقى الذكريات التي تربط على قلوبنا عندما نتذكرها، الأيام ليس لها طعم بعد رحيلك أيها الخال الغالي. لقد كنت السند والأخ والصاحب يا خالي العزيز، رحلت عن عالمنا وتركتنا نشعر بالأسى والحزن، العين تدمع والقلب حزين من أجل فراقك. لا يوجد من أشكي له همومي بعد رحيلك يا صديقي العزيز لقد كنت سرداب أسراري يا خالي العزيز، أنزل الله عليك رحمته. لا تجد البسمات مكان على وجهي بعد رحيلك يا خالي العزيز، كما أن الكلمات جفت لا يوجد عبارات تصف حزن القلب. إغفر لخالي يا الله وأدخله فسيح جناتك وإرحمه برحمتك الواسعه، وآنس وحشته لقد كان شخص طيب القلب، وصالحًا، يشهد الجميع على أخلاقه.
طالت رحلتي وياك.. وعمري ما إشتكيت منك واليوم شخص ثاني خذاك.. لأجل يبعدني ويبعدك.. تمنيت أكمل رحلتي بهواك.. وتبقى مع إللي يسعدك.. بحفظ أنا في قلبي غلاك.. ومهما طال العمر أوعدك.. تكون إنت مثل ما إنت ما ينزل بعيني مستواك. غريبه كيف كنا أحباب وكيف كنا لبعض نشتاق صار الوقت يزيدنا عذاب وصرت أنا ميت في هواك.. غبت عني بلا أي أسباب.. قدري ضاع من غلاك.. ما عرفت الهوى تمثيل وألعاب.. بشوف القمر وعيني تلقاك.. وبضوي لك شمعه إذا القمر عنك غاب. ليتني أقدر أسئلك وينام جفني بعد فرقاك.. يآمن سكنت القلب من يوم لقياك سلّمت لك قلبي وروحي بيمناك.. وطعنتها بسيف غدرك بدون أعراك دمعي جرى لأمن تذكرت ليلاك.. وشلون أبنسى حباً سكن في الأعماق. هلّت دموع العين عند الوداع وأرسلت دموعها شوق وحنين.. قال ودّع ما يفيد الإمتناع.. الشقي مقسوم مير الله يعين.. خواطر حزينة عن الحياة والحب لا تفوتكم | ويكي مصر. يا حسايف وقتنا والعمر ضاع نجتمع يومين والفرقا سنين. أتعلم ما الذي يحزنني.. أنهم جادلوني بك مراراً، فأخبرتهم أنك مختلف. ومن يعيد لنا حلماً سرقته الظروف.. كيف تقسوا.. كيف تقسوا وتغادر.. كيف تنسى حبنا كيف تكابر.. تبتعد ترحل بعيدا عن حياتي.. حاملاً خيبة مسافر.. لا تلمني ياعذابي فحنيني.. يكتب الذكرى على سطر الخواطر.
الفراق هو الوداع، وكم هو صعب أن تودع من تحب، وهنا جمعنا لكم خواطر حزينة عن الفراق. خواطر حزينة عن الفراق سامح الله يا جماعة.. صاحب صد ونساني.. دون ذنب أو خطيّه.. ما حصل مني قصور.. وما خذلته بزماني.. كنت أشيله بالحنايا.. بين ود ومقدريه. لولا أحس بداخل الصدر دقات ما كنت أصدق أن قلبي محله.. أستغفر الله شلون ذا القلب ما مات وشلون ينبض بعد ما راح خلّه.. آخر مصيبه زادة الطين بلآت فرقاً الحبيب إللي له القلب كلّه قصة حياتي أصبحت شبه مأسآت قصه حزينه والنهايه مملّه. زعلت لأنّ كلامك جرح قلبي ما توقعت منك هالكلام.. تكلمت كأنك مب حبيبي وخليت علي كل الملام ياصاحبي أنا إكتفيت بنصيبي حتى كلامك صار يبكي عليه طير الحمام حرام عليك تجرح قليبي تخليني بهمومي وتنسيني طعم المنام. دمعي على الخدين من حرتي يسيل.. مادمت رافض رغم حبي سماعي.. كم قد سهرت أبكي ألين ملني الليل.. وإنت مصر تكون سبة ضياعي. يا كثر ما عطيتك وانت أكثر من خذيتي.. كنت ساكت ما أتكلم وأعبر عن سكاتي.. والمصيبه كل ما قدمت لعيونك نسيتي.. ودّي أعرف بس شيء واحد وين راحت تضحياتي. خواطر حزينه عن الفراق لان لي. مهما تباعدنا حبك بقلبي زارعه.. ولا الفراق حاصل ولا أقدر أمنعه.. والحب مو كلمة عابره.. الحب في الوجدان وفي خافي الروح أجمعه.. أعطيتك كل حبّي وكل عواطفي وأي شيء عنك ما أمنعه.. خلّي دموعي تجرح الخد وتغيره وأيوب صبر وجاه العمى ثم أبصر النور لمن حضر من يفقده وأنا بصبر ألين الله ينسيني الحزن ويرفعه.