موقعهما في الكلمة بسبب سكون الحرف الأول عند التشديد لا تقع في بداية الكلمة؛ لأن العرب لا تبدأ بساكن، أما وضع الشدة على حرفي النون والميم في بداية الكلمة في القرآن فهي علامة على الإدغام بغنة وليس دلالة على وقوع حرف الغنة المشدد أول الكلمة، ومن أمثلة وضع الشدة على حرف الغنة بسبب الإدغام: ( حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) ، [٥] ( مِن نِّعمَةٍ). [٦] سبب إفراد الكلام عليهما في كتب التجويد اهتمت كتب التجويد بشرح حكم النون والميم المشددتين؛ لأنَّ من صفات حرفي النون والميم الغنة، ومقدار الغنة في الحرف غير المشدد حركة واحدة، فلما وقع مشدداً احتاج القارئ إلى زيادة مقدار الغنة إلى حركتين. [٧] من الأخطاء الشائعة في قراءة حرف الغنة المشدد تكثر في تلاوة الطلبة المبتدئين في تعلم أحكام التجويد عدة أخطاء عند تطبيق حكم حرف الغنة المشد، وهذه أهمها: التقصير أو المبالغة في الغنة، فإما أن يقرأها غير ظاهرة بمقدار حركة واحدة أو يبالغ في إظهار الغنة حتى تتجاوز الحركتين. صفات حرف النون اذ ذهب مغاضبا. إسقاط الغنة عند مجيء حرف الغنة المشدد آخر الكلمة، والصواب إثبات الغنة مع تسكين الحرف. الإتيان بالمد قبل الغنة، وربما كان مداً مع إمالة، فبدل أن يقرأ: ( إِنَّا) [٨] يقول: إينّا، وبدل أن يقرأ ( فَأَمَّا) [٩] يقول: فآمّا.
1) اللام و النون والراء حروف متقاربة ، فاختلفت مخارجها بينما اتحدت صفاتُها ، إلا أنّ انحراف الصوت فى كل منها أكسبها صفة مُنفــردة ، و الانحرافُ معناه: ميلُ صوتِ الحرف عند النطق به لاعتراض جزء من اللسان طريقه. ص438 - كتاب الإبانة في اللغة العربية - حرف النون - المكتبة الشاملة. و وُصفت اللام و الراء بالانحراف: لانحراف صوت اللام إلى الوراء ليجري فى الحافّتين الخلفيّتين من اللسان بعد أن أُعيق فى حافّتيه الأماميّتين ؛ و لانحراف صوت الراء إلى الأمام فى الفُرجةِ التي فى وسط طرف اللسان بعد أن أُعيقَ فى جانبيّ الطّرف. و كلاهما: ( اللام و الراء) ؛ كان انحرافُ صوتيهما فى نفس المخرج اللساني (العام) ، فأُعيق الصوت واحتبس فى بقعةِ من اللسان ، و انحرف وجرى فى بقعةِ أخرى منه. أمّا فى النون (و كذلك الميم) ؛ فإنّ الصوت ترك المخرج اللساني الذي أُعيق فيه (و المخرج الشفويّ فى الميم) ؛ و انحرف إلى الخيشوم وجرى فيه ؛ فاكتسب صوت الغنّة ، و لذا وُصِفت النون و الميم بالغنّة حيث لايكمُل صوتاهُما إلا بها ، و لم يوصفا بالانحراف كاللام و الراء. و انفردت الراء بصفةٍ خاصّة بها و هي التكرير ، بمعنى: قابليّة المخرج للارتعاد أكثر من مرة فتخرج منه راءات كثيرةٌ مُتكرّرة ، وهذه الصّفة تُدرس لتُجتنب.
إدغام المتجانسين: وفي هذا النوع يتّحد الحرفان في المخرج ويختلفان في الصفات، فيقرأ الحرف الثاني مع التشديد مع ذهاب الحرف الأول، وله حالات كما يأتي: حرف التاء وبعده الدال؛ كما في قوله -تعالى-: (قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا). [٩] حرف الدال وبعده التاء؛ كما في قوله -تعالى-: (قَد تَّبَيَّنَ). [١٠] حرف الثاء وبعده الذال؛ كما في قوله -تعالى-: (يَلْهَث ذَّلِكَ). [١١] حرف الذال وبعده الظاء؛ كما في قوله -تعالى-: (إِذ ظَّلَمُواْ). [١٢] حرف التاء وبعده الطاء؛ كما في قوله -تعالى-: (وَدَّت طَّآئِفَةٌ). صفات حرف النون - العجلة العشوائية. [١٣] حرف الباء وبعده الميم؛ كما في قوله -تعالى-: (ارْكَب مَّعَنَا). [١٤] إدغام المتقاربين: وهو أن يتقارب الحرفان في المخرج وفي الصفات، فيحذف الحرف الأول ويبقى الحرف الثاني مع التشديد، وله حالات كما يأتي: حرف اللام وبعده الراء، كما في قوله -تعالى-: (وَقُل رَّبِّ). [١٥] حرف القاف وبعده الكاف، كما في قوله -تعالى-: (أَلَمْ نَخْلُقكُّم). [١٦] حروف (ر، م، ل) مع النون الساكنة أو التنوين، كما في قوله -تعالى-: (كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ). [١٧] لام التعريف الشمسيّة مع الحروف الشمسية عدا اللام، كما في قوله -تعالى-: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا).
حرف الياء، ي: شخصية أنيقة في طبيعتها، لها رؤيا ثاقبة وتعرف قراءة ما بين السطور.
هذا و تؤكد الأحاديث على ضرورة التنور في فصل الصيف في فترات متقاربة و ذلك بسبب كثرة تعرق البدن في فصل الصيف، فقد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السَّلام أنهُ قَالَ: "طَلْيَةٌ فِي الصَّيْفِ خَيْرٌ مِنْ عَشْرٍ فِي الشِّتَاءِ" 5. 1. العانة: منبت الشعر فوق قُبُل المرأة و ذَكَر الرجل، مجمع البحرين: 6 / 286، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي، المولود سنة: 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق، و المتوفى سنة: 1087 هجرية بالرماحية، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق، الطبعة الثانية سنة: 1365 شمسية، مكتبة المرتضوي، طهران / إيران. صناعة النُّورَة | ثقافة - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. 2. الكافي: 6 / 506، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 329 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران/إيران. 3. النورة مادة كلسية تستخدم لإزالة الشعر عن البدن خاصة عن الاعضاء التناسلية و تحت الآباط، كما و لها أثر بالغ في تعقيم البشرة و إزالة الروائح الكريهة عن البدن. قال العلامة الطريحي: و هي _ أي النورة _ حجر الكلس، ثم غلبت على اختلاط يضاف إلى الكلس من زرنيخ و غيره تستعمل لإزالة الشعر. (مجمع البحرين: 3 / 506).
تعريف النورة النورة مادة كلسية تستخدم لإزالة الشعر عن البدن خاصة عن الاعضاء التناسلية و تحت الآباط ، كما و لها أثر بالغ في تعقيم البشرة و إزالة الروائح الكريهة عن البدن. قال العلامة الطريحي: و هي _ أي النورة _ حجر الكلس ، ثم غلبت على اختلاط يضاف إلى الكلس من زرنيخ و غيره تستعمل لإزالة الشعر 1. و نُقل أن أول من إستعمل النورة لإزالة الشعر هي بلقيس ، حيث أنها كانت كثيرة الشعر ، فقال سليمان للشياطين اتخذوا لها شيئا يُذهب عنها هذا الشعر ، فعملوا الحمامات و طبخوا النورة و الزرنيخ ، فالحمامات و النورة مما اتخذته الشياطين لبلقيس 2. الحكم الشرعي لاستعمال النورة يستحب طلي البدن بهذه المادة لإزالة الشعر الزائد و تعقيم البدن ، و قد تكرر في الحديث ذكر النُورَة. السـراج: النورة يوم الجمعة. رُوِيَ عن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام) أنه قَالَ: " النُّورَةُ نُشْرَةٌ 3 وَ طَهُورٌ لِلْجَسَدِ " 4. المستحضرات الحديثة لمادة النورة تُوجد اليوم في صيدليات الجمهورية الإسلامية الإيرانية مستحضرات جديدة من مادة النورة و هي من إنتاج شركات طبية مرخصة و قد أدخلت عليها بعض التحسينات بحيث أصبحت هذه المادة سهلة الاستعمال و ذات تأثير دقيق و نتائج جيدة جداً ، و الأهم من ذلك أنه تم معالجة بعض السلبيات التي كانت قد تحدث من جراء استعمالها لبعض ذوي البشرة الحساسة.
6. التخلص من الحكة التي تحدث بعد حلق الشعر بالموسى. 7. الحصول على بشرة ناعمة و طرية بلونها الطبيعي. مواضيع ذات صلة
النورة في الأحاديث الشريفة يوم الجمعة 1عن أحمد بن أبي عبدالله ، رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام) ، قال: قيل له: يزعم بعض الناس إن النورة يوم الجمعة مكروهة ، فقال: ليس حيث ذهبت ، أي طهور أطهر من النورة يوم الجمعة. وسائل الشيعة: ج7 ص 366 2-عن حذيفة بن منصور قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: كان رسول الله صلى الله عليه واله يطلي العانة وما تحت الآليتين في كل جمعة. فروع الكافي: ج 6 ص 521 فوائد استعمال النورة لإستعمال النورة فوائد كثيرة سرعان ما يكتشفها الإنسان بعد أن يجربها ، و من أهمها: 1. إزالة الشعر الزائد عن البدن بكل سهولة و من دون أية مضاعفات. 2. تطهير المواضع الحساسة من البدن من الجراثيم و الباكتريا بصورة مدهشة. 3. التخلص من الروائح الكريهة الخاصة بالمواضع المستورة من البدن. 4. علاج تغيير لون البشرة في المواضع الحساسة بشكل سريع و مدهش و من دون أية مضاعفات. 5. تجنب حالة نمو الشعر تحت البشرة و عدم تمكنه من الخروج و حدوث الحكة فترة خروج الشعر بعد نموه. 6. التخلص من الحكة التي تحدث بعد حلق الشعر بالموسى. 7. الحصول على بشرة ناعمة و طرية بلونها الطبيعي. التنقل بين المواضيع