قضت محكمة جنايات القاهرة، الاثنين، بمعاقبة حنين حسام المعروفة إعلاميا بفتاة "التيك توك"، بالسجن المشدد 3 سنوات، وغرامة قدرها 200 ألف جنيه بعد إدانتها في تهمة الاتجار البشر. ونشرت وسائل إعلام مصرية صور حنين حسام لدى وصولها إلى مجمع المحاكم في منطقة التجمع الخامس بالقاهرة، حيث جرت إعادة محاكمتها. وجرى إسناد تهمة الاتجار في البشر لحنين، على إثر استغلالها لقاصرتين تقل أعمارهما عن 18 عاما، عن طريق خداعهما. وبحسب التحقيقات، فإن حنين استخدمت الفتيات بزعم توفير فرص عمل لهن تحت ستار عملهن كمذيعات من في تطبيق يحمل اسم " لايكي "، بطريقة مستترة تدعو إلى التحريض على الدعارة. وقامت المؤثرة بدعوة الفتاتين على مجموعة تسمى "لايكي الهرم" أنشأتها على هاتفها ليلتقوا فيه بالشباب عبر محادثات مرئية وإنشاء علاقات صداقة، خلال فترة العزل المنزلي الذي اجتاح العالم بسبب وباء كورونا بقصد الحصول على نفع مادي. حاسبة أموال TikTok | Exolyt. وكانت محكمة الجنايات قد عاقبت حنين حسام غيابيا بالسجن المشدد 10 سنوات، نظرا لتخلفها عن حضور جلسات المحاكمة بعد إخلاء سلبيها وناشطة أخرى على " تيك توك " اسمها مودة الأدهم 6 سنوات في القضية نفسها، صيف عام 2021، بعد أشهر من تبرئتهما من تهمة التعدي على قيم المجتمع.
يمكنك التعرف من خلال القوائم التابعة إلى منصة تيك توك على المحتوى الرائج، واختياره وعمل محتوى في نفس السياق. يساعدك ذلك في أن تضمن بشكل كبير أن تحقق أعلى مستوى من الربح في وقت قصير. القلوب من الأشياء الهامة أيضًا فإنها من علامات أن هناك جماهيرية كبيرة تشاهدك. بالتالي تستقطب الكثير من العلامات التجارية والمعلنين الذين يرغبون في الحصول على خدمة مدفوعة من خلالك. كلما زاد عدد اللايكات والقلوب كلما تم ترشيح المحتوى الخاص بك إلى أشخاص آخرين يشاهدونه. لذا عليك الاهتمام بالمحتوى بشكل جيد في المقام الأول وما يريده المعجبين والمشاهدين. حاسبة ارباح تيك توك اكتشف ارباحك من تيك توك بكل سهولة مع حاسبة EGVIS المميزة والتي لها بعض المميزات الهامة و منها: إنها أداة مستقلة لا ترتبط بموقع تيك توك، لكنها تحقق فاعلية كبيرة في عمل الحسابات الخاصة به. تستطيع تحليل الملف الشخصي الخاص بك بكل سهولة، والتعرف على عدد التعليقات والمعجبين وعدد القلوب. تساعدك في تحديد أي من الفيديوهات التي قمت بنشرها أكثر اعجابًا لكي تركز على المحتوى الخاص به بعد ذلك. تحدد عدد المشاركات للمحتوى وبالتالي كلما زاد عدد المشاركات كلما زاد الربح بالضرورة.
[ ص: 94] القول في تأويل قوله تعالى ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة) قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعا ( كاتبا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى " فرهان مقبوضة ". وقرأ جماعة من المتقدمين: ( ولم تجدوا كاتبا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيل ، إما بتعذر الدواة والصحيفة ، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة "- الجزء رقم6. والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبا " بمعنى: من يكتب ، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. [ قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -]: وإن كنتم ، أيها المتداينون في سفر بحيث لا تجدون كاتبا يكتب لكم ، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيل ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونا تقبضونها ممن تداينونه كذلك ، ليكون ثقة لكم بأموالكم. ذكر من قال ما قلنا في ذلك: 6435 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة " فمن كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا ، فرخص له [ ص: 95] في الرهان المقبوضة ، وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن.
وجد وجد " للجد الذي هو بمعنى الحظ. وأما ما جاء من جمع " فعل " على " فعل " [ ص: 97] ف " ثط ، وثط " و " ورد وورد " و " خود وخود ". وإنما دعا الذي قرأ ذلك: " فرهن مقبوضة " إلى قراءته فيما أظن كذلك ، مع شذوذه في جمع " فعل " أنه وجد " الرهان " مستعملة في رهان الخيل ، فأحب صرف ذلك عن اللفظ الملتبس برهان الخيل ، الذي هو بغير معنى " الرهان " الذي هو جمع " رهن " ووجد " الرهن " مقولا في جمع " رهن " كما قال قعنب: بانت سعاد وأمسى دونها عدن وغلقت عندها من قلبك الرهن
------------------- الهوامش: (1) هذه الزيادة بين القوسين لا بد منها ، حتى يستقيم الكلام. (2) الزيادة بين القوسين ، أخشى أن تكون سقطت من الناسخ. (3) هذا كله غريب لم يرد في كتب اللغة. (4) وهذا أيضًا غريب لم أجده في كتب اللغة ، وإنما قالوا في جمعه "أجداد وأجد وجدود". وكان في المطبوعة "حد وحد" بالحاء ، و "الخط" ، وهو خطأ ، وفي المخطوطة غير منقوط. (5) مختارات ابن الشجرى 1: 6 ، ولباب الآداب 402-404 ، اللسان (رهن) ، وروايته هناك "من قبلك" ، وهي أجود فيما أرى. غلق الرهن غلقًا (بفتحتين) وغلوقًا: إذا لم تجد ما تخلص به الرهن وتفكه في الوقت المشروط ، فعندئذ يملك المرتهن الرهن الذي عنده. كان هذا على رسم الجاهلية ، فأبطله الإسلام. يقول: فارقتك بعد العهود والمواثيق والمحبات التي أعطيتها ، فذهبت بذلك كله ، كما يذهب بالرهان من كانت تحت يده. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله "- الجزء رقم6. (6) يقال: "لط الغريم بالحق دون الباطل": دافع ومنع الحق. و "لط حقه ، ولط عليه" جحده ومنعه. (7) في المطبوعة والمخطوطة: "ما لا قبل" بحذف اللام ، وما أثبت هو أقرب إلى الجودة. (8) انظر ما سلف آنفًا: ص 53-55. (9) الأثر: 6444- ذكره الطبري بغير إسناد. وقد رواه البخاري في صحيحه (الفتح 5: 100- 102) ومسلم في صحيحه 11: 39 ، 40 من طرق ، عن عائشة أم المؤمنين.
تفسير القرآن الكريم