البحث المتخصص
وتتلخص وقائع الدعوى التي رفعها وليد الشهري عبر محاميه سعد الغنيم، بأن الشهري شريك في شركة الشرق للصناعات البلاستيكية بجانب والده وأخوته وقد ترك العمل بهذه الشركة إثر خلاف مع والده حول الإدارة، وأنه فوجئ بقيام والده في بيع كامل حصص الشركة على مجموعة صافولا مادعاه إلى إبلاغ كاتب عدل وزارة التجارة بأنه معترض على البيع في حصته التي يملكها، حيث أنه لم يبع بنفسه ولم يوكل والده للقيام بذلك، كما أنه معترض على بيع باقي الحصص ويطلب استردادها انطلاقاً من حق الشفعة المقرر شرعاً ونظاماً. وتزامنت هذه الدعوى القضائية مع إعلان صافولا، بأن عملية البيع سجلت رسميا في وزارة التجارة وصدقت من كتابة العدل، وان عملية البيع تمت بصفة شرعية ونظامية وتم البيع بناء على توكيل من الشركاء لوالدهم علي الشهري بإتمام البيع لصافولا وتسلم البائع المبالغ المستحقة للبيع عبر إجراءات تم الاتفاق عليها في حينها وفعليا تسلم الدفعة الأولى مما يعني سير البيع بشكل سليم. وطالب وليد الشهري في الدعوى التي أقامها، بوضع شركة «الشرق» تحت الحراسة القضائية لمنع شركة صافولا من التصرف فيها بأي تصرف يضر بها أو بتحميل الشركة أي قروض أو مستحقات مالية وجرد المستودعات والمخازن التي تحتوي على بضائع بملايين الريالات حتى لا يتم إخفاؤها من قبل صافولا، بجانب الحكم في مواجهة شركة صافولا والشركاء السابقين بشركة الشرق بإبطال التصرف الواقع على حصته البالغة 1 في المائة لعدم موافقته على بيعها ولأنه لم يحضر العقد ولم يصدر عنه ولا عن وكيل شرعي عنه أي إيجاب متعلق بالبيع.
الثلاثاء 27 ربيع الأول 1427هـ - 25 أبريل 2006م - العدد 13819 قالت إنها غير مقتنعة بالحكم وطالبت بعرضه على هيئة التدقيق بديوان المظالم خسرت مجموعة صافولا صفقتها التجارية الرامية للاستحواذ الكامل على ملكية شركة الشرق للصناعات البلاستيكية إحدى كبريات الشركات السعودية المتخصصة في مجال البلاسيتك، والتي أعلنت عنها «صافولا» منتصف يونيو من العام الماضي ضمن سياستها التوسعية التي تتبعها في نشاطاتها الرئيسية. وحسمت الدائرة التجارية الخامسة بديوان المظالم امس، النزاع التجاري الدائر حول هذه الصفقة التي بلغت قيمتها نحو 175 مليون ريال، وذلك بعد أن حكمت الدائرة بانتقال حصص ستة من الشركاء السابقين في شركة الشرق والبالغة 6 في المائة من رأسمال الشركة إلى وليد بن علي الشهري وفقا لأحكام الشفعة في الفقه الاسلامي وأحكام استرداد الحصص الواردة بنظام الشركات وعقد التأسيس، الأمر الذي يعني أن نسبة ملكية مجموعة صافولا في شركة الشرق ستبلغ 93 في المائة فقط. وبحسب الحكم القضائي الذي اطلعت «الرياض» على نسخة منه، فإن الدائرة التجارية الخامسة ألزمت في حكمها القضائي وليد الشهري بدفع قيمة هذه الحصص المقدرة بنحو 10, 500 ملايين ريال لشركة صافولا، في وقت اعترضت فيه «صافولا» على حكم الدائرة لعدم قناعتها به، مطالبةً بعرضه على هيئة التدقيق بديوان المظالم.
وبينت الدائرة أنه لما كان الثابت أن المدعي لم يكن موافقاً على بيع حصصه ولأنه لا يرى وجاهة للطريقة التي اتبعت فيها عند بيع حصص شركة الشرق لمخالفتها المادة 165 من نظام الشركات والمادة الثامنة من عقد تأسيس الشركة، فإن المدعي لا يزال شريكاً بشركة الشرق بقدر حصته التي تعادل ما نسبته 1 في المائة من رأسمال هذه الشركة، ما يعني أنه لا يحق للشركة المدعى عليها أن تذكر في دفوعها على الدعوى بشرائها لحصص المدعي وهي تعلم أنه لم يكن حاضراً وقت التبايع حسب ماجاء في إقرارها. ولفتت الدائرة التجارية الخامسة في ديوان المظالم، إلى أن الثابت لديها من أوراق هذه الدعوى وما أفاد به أطراف النزاع أنه لم يتم إعلام المدعي وقت إبرام عقد بيع حصص شركائه على شركة صافولا، وأن المدعي قد علم لا حقاً في هذا الشأن ومن ثم فإنه تقدم بطلب استرداد حصص شركائه السابقين بشركة الشرق بأحقيته بالشفعة في جميع الحصص التي انتقلت الى «صافولا» ثم قصرها بحصص إخوانه الستة والذين يملكون ما مقداره 6 في المائة من رأسمال شركة الشرق تلبية لرغبة والده بعدم المطالبة بحصصه البالغة 93 في المائة. وأضافت الدائرة أن مطالبة المدعي موافقة لما جاءت به النصوص الفقهية فيما يتعلق بحق الشفعة ولنصوص عقد تأسيس شركة الشرق ونظام الشركات وبالتالي فإن المدعي يكون أحق بحصص إخوانه.
شركة بلاستيك الشرق عابدين - YouTube
بعضنا يمشي خمسمائة متر، ثم يشعر أن هذه قد تسمرت، لم تعد تحمله إطلاقاً، ويشعر أن رئته ستخرج من فمه، ولا يستطيع أن يمشي شبراً واحداً زيادة على ذلك. ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب الالهي. الخطوة الثالثة: وهي المران والملاحظة، مع تصبير النفس على الخلق الفاضل الذي تريد أن تروضها عليه، لربما يأتيك إنسان تُبتلى به معك في العمل، أو في الدراسة، يتصرف تصرفات فيها حماقات تستفز الإنسان وتجعله يغضب، ففي اليوم يحتاج إلى غضبتين أو ثلاث أو أربع، بسبب هذا الإنسان. أقول: ممتاز يمكن أن تعتبر أن هذه نعمة سيقت إليك، من أجل ترويض النفس على خلق الحلم، فكلما أتى بتصرف لا يليق تقول: الحمد لله، الآن هذه تجربة جديدة لتطبيق الحلم، فابتسم، فالابتسامة لا تحتاج إلى شد للعضلات، واضبط أعصابك، وأدرك جيداً أن هذا موضع جديد من مواضع الامتحان تخفق أو تنجح، فتصور أن أمامك الآن ثمانين تجربة على يد هذا الأستاذ الذي صار معك في العمل أو في الدراسة أو غيره، كل مدة يسيرة يجيئك بحماقة، فكلما جاءك بشيء يستفز، تقول له: بارك الله فيك، خير إن شاء الله، ما يكون إلا خيراً. هو طبعا يستغرب؛ لأنه في العادة يأتيه سيل من الكلمات العنيفة، أو الشتائم أو نحو ذلك، فيستغرب، وهذه مشكلة، المفروض أنه يستغرب منا خلاف ذلك، أمّا أن يستغرب اللطف والإحسان والعفو فهذه مشكلة.
فهذا الغضب جمرة من الشيطان يلقيها في قلب الإنسان، ومن ثمّ فإن الإنسان بحاجة إذا ألقى الشيطان في قلبه جمرته أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن ذلك يدفع أثره، ثم هو بحاجة إن كان قائماً أن يجلس؛ لأن ذلك أثبت للإنسان، فيلزم الأرض، فلا يكون منه تعدٍّ في الخطى والمشي فيضر نفسه، أو يضر غيره، فإن لم ينفع معه ذلك فإنه يضطجع، وبالتالي فإنه لا يكون له حراك وانتقال فيصدر منه قتل أو أذية أو نحو ذلك. ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب 9 فيلم. فهذا أدعى لهدوئه إذا غضب، وأكثر لانضباط جوارحه وتصرفاته وسلوكه، ثم هو أيضاً مأمور بأن يتوضأ؛ لأن الشيطان يلقي هذه الجمرة في قلبه وهو المتسبب بالغضب والماء تطفئ النار، فإذا توضأ الإنسان فإن ذلك يخفف أثر هذا الغضب في نفسه. فإذا فعل الإنسان هذه الخطوات خف عليه هذا الغضب، ثم هو بحاجة أيضاً إلى سيطرة على لسانه فلا يتكلم ولا يشتم ولا يصدر منه ما لا يليق من طلاق وتحريم وغير ذلك، حتى لا يتندم ويبحث عمن يفتيه. وإذا كان الإنسان عند امرأته وقد غضب فإنه يترك البيت ويخرج إلى مكان آخر حتى تهدأ نفسه، وترتاض، ثم بعد ذلك يرجع، فلو بقي معها وهي تقول كلمة وهو يقول كلمة وقد حضر الشيطان بينهما فيغري كل واحد منهما بالقول والكلام البذيء، فإن ذلك من شأنه أن يجعل كل واحد مستشرفاً للانتقام لنفسه والغلبة في هذا الموقف الذي احتدم فيه الصراع -نسأل الله العافية، فيحصل ما لا تحمد عقباه، لكن العاقل يخرج ويقطع الطريق على الشيطان، ويتوضأ ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حتى تهدأ نفسه.
5- تذكر الثواب العظيم للذي يملك نفسه عند الغضب (( لا تغضب ولك الجنة)) 6- تذكر ان كظم الغيظ علامة على قوة ايمان المسلم. خامساً ادلة شرعية على اهمية كظم الغيظ: 1- قال تعالى ((والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس)) 2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا تغضب ولك الجنة))
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله ، سكن غضبه). ومن وصايا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للغاضب: أن يغير مكانه ، فإذا كان واقفًا فليجلس أو يضطجع ، فعن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) رواه أبو داود. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس الشديد ................ , إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب - موقع اعرف اكثر. وفي ذلك علاج لتهدئة النفس ، وإخماد نار غضبها ، لأن الإنسان في حالة الوقوف يكون مهيئًا للانتقام أكثر منها في حالة الجلوس ، وفي حالة الجلوس منها في حالة الاضطجاع ، لذا جاء الوصف النبوي بهذه الوصفة الدقيقة ، التي أكدتها الدراسات النفسية المعاصرة. السكوت وضبط اللسان هدي ودواء نبوي لعلاج الغضب ، لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( علِّموا ، ويسِّروا ولا تعسّروا ، وإذا غضب أحدكم فليسكت ، قالها ثلاثًا) رواه أحمد. فإطلاق اللسان أثناء الغضب قد يجعل الإنسان يتلفظ بكلمات يندم عليها بعدها ، ومن ثم أوصى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الغاضب بالسكوت ، وأوصى المسلم بوجه عام بقول الخير أو الصمت ، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت) رواه مسلم.
وإذا غضب قال بما لا يعلم، وعمل بما يندم... ". L ومن آفات الغضب أنه يُلجئ صاحبه إلى الاعتذار، قال بعض الحكماء: إياك وعزة الغضب، فإنها تفضي إلى ذل الاعتذار. وقال الشاعر: وإذا ما اعتراك في الغضب العزَّ ةُ فاذكر تذلُّلَ الاعتذارِ ولو نظر الغضبان إلى صورة نفسه حال غضبه لأحس ببشاعة الغضب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس الشديد ................ , إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب . - كنز الحلول. L ثم إن استحكام الغضب باب من أعظم الأبواب التي يلجُ الناسُ منها النار. قال بعض الحكماء: من أطاع شهوته وغضبه قاداه إلى النار. وقال ابن القيم رحمه الله: دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكًّا في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على خلقه. ولقد رأينا كيف دلَّ رسول الله صَلى الله عليه وسلم أمته على كلِّ خير وحذَّرها من كلِّ شرٍّ، ومن أعظم الشرور التي حذَّر منها صَلى الله عليه وسلم: الغضب. وهنا يثور سؤال: هل كل الغضب مذموم؟ والجواب: الغضب منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود. فالمذموم ما كان في غير الحق، والمحمود ما كان لله وفي جانب الدين والحق. فالناس يتفاوتون في قوة الغضب على درجات: الأولى: درجة التفريط بحيث يكون لا حميَّة له، فهذا مذموم؛ لأنه يثمر ثمرات مُرَّة من الذل وصغر النفس وضعف الغيرة.
المصدر: شرح رياض الصالحين [1] متفق عليه: أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (107). [2] متفق عليه: أخرجه البخاري (3282)، ومسلم (109). [3] أخرجه البخاري (6116). مرحباً بالضيف
الكاتب: الموقع نشر الخبر اول مرة بتاريخ: 2022-04-19 17:20:17 رابط الخبر ادارة الموقع لا تتبنى وجهة نظر الكاتب او الخبر المنشور بل يقع على عاتق الناشر الاصلي