أسماء القراء السبعة ورواتهم وصفاتهم القراء السبع هم من أهم أهل القرآن الكريم الذين حفظوا القرآن وقرؤه في أقوامهم وقاموا بتفسيره وشرحه، حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال" خيركم من تعلم القرآن وعلمه"، وهما لهم مكانة كبيرة جداً عند أهل السنة، وما زالت أسمائهم تتردد بقوة في كل البرامج الدينية والقنوات الإسلامية والكتب الفقهية وغيرها، فهم من تركوا أثر عظيم في التفسير وقراءة القرآن وقيل فيهم الشعر والنثر وكلمات الحب، حيث كان لهم أجمل الصفات، واهم ما ميزهم جميعاً حسن الخلق، فالقرآن يهذب أهله تهذيباً [1] [2]. الإمام نافع بن عبد الرحمن المدني هو الإمام نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي، ويكنى بأبو رويم، ولد الإمام نافع في سنة 70 هجرياً، حيث ينتمي إلى أصفهان، كما أنه كان يوصف بأن وجهه أسود اللون صبيح الوجه حسن الخلق، كما كان يتميز بحس الدعابة، وكان طيب الرائحة، فإذا تكلم فاح من فمه رائحة المسك، ويقال أنه قرأ على سبعين من التابعين، إذ كان عالم بكل أشكال وتفاصيل اللغة العربية فكان فصيح ورع إمام للناس في القراءات في المدينة المنورة، وظل يقرأ على سور القران الكريم أكثر من سبعين عام، حتى توفى عام 169 هجرياً.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عاصم، فقال: رجل صالح ثقة، وقال ابن عياش: دَخَلْتُ على عاصم وقد احتضر فجعل يردد هذه الآية: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ. توفي آخر سنة ١٢٧ سبع وعشرين ومائة، وقيل سنة ١٢٨ ثمان وعشرين ومائة، ولا اعتبار بقول من قال غير ذلك، وراوياه: أبو بكر شعبة وحفص، فشعبة: هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، واسمه شعبة، وقيل محمد، وقيل مطرق. القُرَّاء السَّبعة ورواتهم. تُوُفِّي في جمادى الأولى سنة ١٩٣ ثلاث وتسعين ومائة، ومولده سنة ٩٥ خمس وتسعين، وكان إمامًا عالمًا كبيرًا، ولما حضرته الوفاة بَكَتْ أخته، فقال لها ما يُبْكِيكِ؟ انظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثمان عشرة ألف ختمة. وحفص: هو أبو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة البزاز، وكان يُعْرَف بحفص، وتَعَلَّمَ القرآن من عاصم خمسًا خمسًا كما يتعلمه الصبي من المعلم، وكان عالمًا عاملًا أعْلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم، وكان ربيب عاصم — ابن زوجته — قال يحيى بن معين: الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية حفص، توفي سنة ١٨٠ ثمانين ومائة على الصحيح، ومولده سنة ٩٠ تسعين. وحمزة: هو حبيب بن عمارة الزيات التميمي مولى عكرمة بن ربعي التيمي، وكنيته أبو عمارة، قرأ على أبي محمد سليمان بن مهران الأعمش، وقرأ الأعمش على أبي محمد يحيي بن وثاب الأسدي، وقرأ يحيي على أبي شبل علقمة بن قيس، وقرأ علقمة على عبد الله بن مسعود، وقرأ عبد الله بن مسعود على رسول الله ﷺ.
كما لم يكن حال الرُّوَاة عن القُرَّاء في الحديث وروايته كحالهم في القراءة، من حيث الضبطُ والإتقان، فقد ضُعِّفَ كلٌّ من: قالون، والبزِّيِّ، والدُّوريِّ، وحفص، واختُلف في توثيق: السوسيِّ، وهشام بن عمَّار، وابن ذَكْوَان، وأبي بكر بن عيَّاش (شعبة)، وخَلَّاد، ورَوْح، وَوُثِّق كلٌّ من: خَلَف بن هشام، وإدريس الحدَّاد، أمَّا بقية الرواة فلم تكن لهم عناية برواية الحديث. ولعلَّ السبب في ذلك هو كثرة انشغال أوقاتهم بالقراءة والإقراء، على حساب إتقان رواية الحديث وضبطه. القراء الأربعة عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا ما أشار إليه الإمام الذهبي بقوله: وما زال في كلِّ وقت يكون العالم إمامًا في فن، مقصِّرًا في فنون، وكذلك كان صاحبه (أي: صاحب عاصم) حفص بن سليمان: ثبتًا في القراءة، واهيًا في الحديث، وكان الأعمش بخلافه: كان ثبتًا في الحديث، لينًا في الحروف [2]. 9 - لم يكن انتشار القراءات القرآنية وتوضُّعها في العالم الإسلامي في السابق كحاله اليوم، فقد كانت قراءة كلِّ إمامٍ تنتشر في المكان الذي يقِيم فيه، وقد تنتقل إلى أقاليم أخرى نتيجة انتقال بعض من تلقى هذه القراءة منه، إلاَّ أننا نلحظ اليوم تغيُّر خريطة توزُّع وانتشار القراءات. فرواية حفص بن سليمان عن عاصم الكوفي قد أصبحت الأشهر والأكثر انتشاراً في العالم.
الفصل الثامن وأسانيدهم وبلادهم ووفاتهم وميلادهم أولهم: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي: قرأ على سبعين من التابعين منهم: أبو جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ومسلم بن جندب، فقرأ الأعرج على عبد الله بن عباس وأبي هريرة، وقرأ ابن عباس وأبو هريرة على أُبي بن كعب، وقرأ أُبي — رضي الله عنه — على رسول الله ﷺ ، وتوفي نافع سنة ١٦٩ تسعة وستين ومائة على الصحيح، ومولده في حدود سنة ٧٠ سبعين من الهجرة، وأصله من أصبهان، وكان أسود اللون حالكًا، وكان إمام الناس في القِرَاءَة بالمدينة، انتهت إليه رياسة الإقراء بها، وأجمع الناس عليه بعد التابعين إقراءً أكثر من سبعين سنة. قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: قراءة أهل المدينة سُنَّة. قيل له: قراءة نافع؟ قال: نعم. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة. قلت: فإن لم يكن. قال: قراءة عاصم. وراوياه: قالون وورش، فقالون هو أبو موسى عيسى بن مينا، توفي سنة ٢٢٠ عشرين ومائتين على الصواب، ومولده سنة ١٢٠ عشرين ومائة، وقرأ على نافع سنة ٥٠ خمسين، واختص به كثيرًا فيُقال إنه كان ابن زوجته، وهو الذي لقبه قالون لجودة قراءته — فإن قالون بلغة الروم جيد — وكان قالون قارئَ المدينة ونَحْوِيَّها، وكان أصم لا يسمع البوق فإذا قُرِئ عليه القرآن يَسْمَعُه، وقال: قرأت على نافع قراءة غير مرة وكتبتها عنه، وقال: قال لي نافع: كم تقرأ عليَّ، اجلس على أسطوانة أرْسِلْ إليك من يقرأ عليك.
قال: وكان أحد السبعة المعروفين يعقوب الحضرمي ، فأثبت ابن مجاهد اسم الكسائي وحذف يعقوب (5). قلت: وهو تعليل غريب ، وعلى أيّة حال فإنّ القراءات المعروفة عِبر العصور ـ بعد حادث ابن مجاهد ـ هي السبع ، وغيرها هُجرت تدريجياً ، وأوشكت أن تذهب أدراج الرياح ، وما ذاك إلاّ أثرٌ سيّئ من تلك المأساة الّتي قام بها ابن مجاهد. ومن ثمّ فإنّا في هذا العصر نجد أنفسنا مضطرّين تجاه هذه السبع لا غيرها ، فالواجب هو التحفّظ عليها ومدارستها وممارستها ؛ لئلاّ تضيع كما ضاعت أخواتها من قبل. * * * أمّا القرّاء السبعة الذين قرأوا بهذه القراءات الباقية ، فإليك فهرس أسمائهم وأسماء راوِيَين من رُواتهم ، حسب ما جاء في كتاب ( السبعة) لابن مجاهد ، وإلاّ فالرواة عنهم أكثر من ذلك: 1 ـ عبد الله بن عامر اليحصبي ، قارئ الشام (ت118هـ). وراوِياه هما: هشام بن عمّار ، وابن ذكوان ، ولم يُدركاه ؛ لأنّ هشاماً ولِد عام 153 هـ ومات 245 هـ ، وابن ذكوان ولِد عام 173هـ ومات 242هـ ، ومن ثمّ لم يُعرَف السبب في اختيار ابن مجاهد هذين للرواية عن ابن عامر ؟!. 2 ـ عبد الله بن كثير الداري ، قارئ مكّة (ت120هـ). وراوياه هما: البزي ، وقنبل ولم يدركاه أيضاً ؛ لأنّ الأوّل ولِد سنة 170 هـ ومات 250هـ ، والثاني ولِد 195هـ ومات 291 هـ.
تاريخ النشر: 23 أبريل 2022 21:32 GMT تاريخ التحديث: 24 أبريل 2022 1:10 GMT تراجعت شركة تأمين متخصصة بحوادث السيارات في المملكة العربية السعودية، يوم السبت، عن تقرير صادم لها حول حادثة النخلة التي سقطت على سيارة مواطن في مدينة الرياض المصدر: الرياض – إرم نيوز تراجعت شركة تأمين متخصصة بحوادث السيارات في المملكة العربية السعودية، يوم السبت، عن تقرير صادم لها حول حادثة النخلة التي سقطت على سيارة مواطن في مدينة الرياض وتم تحميله المسؤولية عن ذلك في بادئ الأمر. وتعاطف الآلاف في السعودية، يوم الجمعة، مع سعود السعيد وانتقدوا شركة "نجم" الحكومية للتأمين، بعدما وثقت صور ومقطع فيديو لحظة سقوط شجرة نخيل بفعل عاصفة رياح من وسط أحد الطرقات الرئيسة في العاصمة السعودية الرياض على سيارته بينما كان يقودها، إذ تم تحميله المسؤولية عن الحادثة بنسبة مئة بالمئة. حوادث السير في السعوديه اليوم عيار 21. وقال سعود السعيد الذي نجا من الحادثة، إن نسبة تحمله للحادثة أصبحت صفراً بدلاً من مئة بالمئة التي تم تحميله إياها في أول تقرير لشركة التأمين التي باشرت الحادثة، قبل أن تتلقى اعتراضاً من سعود السعيد وانتقادات من متعاطفين كثر معه. وكتب السعيد عبر تويتر "#حادثة_النخلة أصبحت صفرا، أتقدم بالشكر لمدير مرور المملكة اللواء د.
ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث بثّت القيادة العامة لشرطة أبوظبي بدولة الإمارات فيديو حوادث سيارات مروّعة، في ذكرى إحياء اليوم العالمي لضحايا حوادث الطرق في 21 نوفمبر من كل عام؛ للتضامن مع مصابي الحوادث المرورية وتسليط مزيدٍ من الضوء على خطورتها، والتأكيد على تكثيف جهود الوقاية للحد من المآسي على الطرق. وحسب صحيفة "البيان" الإماراتية، أكّدت القيادة العامة لشرطة أبوظبي أهمية تضافر جهود الجهات الحكومية والخاصة كافة؛ للعمل معاً وبشكل مستمر من أجل تأمين سلامة مستخدمي الطرق بما يضمن حقهم في الحياة ويؤمّن سلامتهم، ولفتت إلى اهتمامها المستمر بتطوير منظومة السلامة المرورية، بالتنسيق مع الشركاء، وصولاً إلى أفضل معدلات الاستجابة وتوفير الدعم اللوجستي للمصابين. حوادث السير في السعودية اليوم تفاصيل جديدة. ودعت السائقين ومستخدمي الطرق، إلى ضرورة التعاون في تطبيق قانون وأنظمة المرور واللوائح المنظمة للحد من وقوع الحوادث المرورية وآثارها، مثل احترام السرعة المقررة، وتجنب الانشغال بغير الطريق "استخدام الهاتف النقال أثناء القيادة"، وترك مسافة أمان كافية بين المركبات، وتعزيز السلامة للسائقين ومستخدمي الطريق. وذكرت أن الهدف من الاحتفال بهذه المناسبة هو نشر الوعي المروري بأهمية التعاون لتعزيز الإجراءات القائمة للحد من وقوع حوادث الطرق، مما يقلل المآسي والآلام التي تنتج عنها والتوعية بمعايير السلامة المرورية والتأكيد على ضرورة تضافر الجهود للحد من الحوادث وتفاديها.
سلمان الجميعي على تواصله ومتابعته لتبعات الحادث الذي تعرضت له، كما أشكر نائب رئيس العمليات في شركة #نجم لمسارعته بتشكيل لجنه لتعديل التقرير لتصبح نسبة تحملي صفر%. والشكر موصول للجميع". وكان مقطع فيديو لكاميرا من سيارة تسير على الطريق نفسه في العاصمة الرياض، قد وثق سقوط النخلة على سيارة سعود السعيد، وقام متعاطفون كثر معه بإرساله إلى شركة التأمين كي تعدل تقريرها عن الحادثة التي لم يكن للسائق المنكوب أي دخل في وقوعها. وكانت تغريدة السعيد الأولى عن الحادثة قد جلبت له آلاف المتعاطفين والمنتقدين لشركة التأمين، والتي قال فيها "بعد أن تجاوزت #حادثة النخلة الحمد الله بخير.. حوادث السير في السعودية اليوم توضيح. قدر الله ولطف. أشكر كل من سأل عني، بفيض مشاعركم تجاوزت هذا الحادث. أشكر #مرور الرياض على حسن تعاونه. سؤالي: إلى #نجم لماذا تم تحميلي الخطأ بنسبة 100% ؟! ". وحظيت الحادثة باهتمام وسائل الإعلام المحلية بالتزامن مع التفاعل الكبير معها في مواقع التواصل الاجتماعي في المملكة لعربية السعودية، قبل أن تنتهي لصالح السائق المنكوب الذي تضررت سيارته بشدة، وسيساعده تقرير شركة التأمين الجديد في الحصول على تعويض مادي لإصلاحها.
وقامت "الحقيقة الدولية" وبعد التواصل مع وزير الخارجية ناصر جودة في العاصمة المصرية بإرسال كافة المعلومات الوار الحقيقة الدولية – عمان 18-9-2010 نشر بتاريخ: Saturday, September 18, 2010 - 2:29:33 PM
وثقت كاميرات المراقبة في محافظة محايل عسير بالسعودية يوم الاثنين، حادث مرور مروع تسببت به شاحنة محملة بالبراميل. شركة تأمين سعودية تتراجع عن تقريرها الصادم بشأن "حادثة النخلة". وأفادت وسائل إعلام سعودية بأن السائق فقد السيطرة على الشاحنة عند الإشارة الضوئية في حي الضرس، ما أدى إلى اصطدامها بعدة مركبات كانت متوقفة عند الإشارة الضوئية، ثم انقلبت وتناثرت البراميل على الطريق. وأظهرت لقطات الفيديو الشاحنة وهي تسحق المركبات بسرعة عالية، فيما لم تتضح حتى الآن الأضرار البشرية والمادية التي نجمت عن الحادث. وقال المتحدث الرسمي باسم هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة عسير أحمد الألمعي إنه تم توجيه ثلاث فرق إسعافية من الهلال الأحمر إلى الموقع وتبين وجود أربع حالات، بينها حالتا وفاة، وثالثة خطيرة والرابعة متوسطة، وتم تقديم الخدمة الإسعافية ونقل المصابين إلى مستشفى محايل العام.