يجب أن أذكر أيضا أداء الفنان محمد شرف الذى إبتعد فيه عن الفرسجة المسرحية فأضاف للفيلم أبعادا جميلة تحسب له وللمخرج. لكنى اتساءل لمذا اتفق المؤلف والمخرج على هذه النهاية حيث جعلا قائد المطار يصرح لحسن صلاح الدين بالموافقة على مشروعه بعد أن شفى من مرضه النفسى. حقيقة أحسست وكأن المؤلف والمخرج يلملمان الحدوته بعد أن إتسعت محاولات الوصول الي نهاية سعيدة ( والحقيقة عندهم حق فالناس مش ناقصه هم)، وما المانع فى تقديم بعض الغزل للحكومة. الفيلم يعجب الكثير من الشباب لأنه يتحدث لغتهم الآنية التى تتسم بالهزل اى ( بالهزار) من جانب أحمد حلمى. غير أنه كان رائعا عندما واجهته والدته (دلال عبد العزيز) بأن والده قد توفى منذ زمن. كان لابد أن يفيق على الحقيقة. الحقيقة نسبية دائما وقد ذكرنى ذلك أيضا بنسبية الحقيقة والخيال عند( هنرى الرابع) لبيراندللو. هنرى الرابع ذلك الفارس الذى سقط عن جواده فتصور انه هنرى الرابع وساهم من حوله فى تصديقه لنفسه. إن والدة حسن صلاح الدين قد ساهمت هى وغيرها كثيرا فى تصديق ابنها لما يعيش فيه من توحد مرضى وأوهام. فيلم اسف علي الازعاج للنجم احمد حلمي hd. ساهم في ذلك أيضا المخرج والمؤلف باخفاء حقيقته عن الجمهور فظل متوهما ان كل ما يحدث لحسن حتى منتصف الفيلم أحداث حقيقية.
| كتب إيلي خيرالله | لعلّها المرة الأولى التي يتمكن فيها أي نجم مصري مهما كبر أو عظم شأنه أن ينافس الزعيم المتربع على عرش الشاشة العربية منذ سنوات بعيدة ولكن هذه هي حقيقة الأصداء التي بلغتنا حول ما أحدثه فيلم «آسف على الإزعاج» للممثل الشاب أحمد حلمي من جلبة في أرض الفراعنة إذ إنه طُرح في 120 دار عرض متخطياً بأشواط الرقم القياسي لعادل إمام الذي حققه في «حسن ومرقص» إذ طُرح في 100 دار عرض فقط. هذه المعلومات التي تنامت إلى مسامع شارع الصحافة الكويتية عن الفيلم دفعت القيمين على شركة السينما الكويتية الوطنية إلى تنظيم عرض حصري وأول لفيلم «آسف على الإزعاج» دعي إليه أهل الصحافة الفنية فأمّوا صالة سينما الشعب يوم أمس الأول في الثانية عشرة والنصف ظهراً لمشاهدة هذا الفيلم ومحاولة تفكيك الألغاز التي جعلت منه حدثاً فنياً مثيراً للتساؤلات.
أما فريدة (منة شلبي) فهي فتاة كان يلتقيها حسن في المقهى وينجذب نحوها إلا أنه لم يحاول يوماً التقرب منها لكن هواجسه المرضية تقوده إلى تصور أحداث خيالية كلقائه بفريدة وتزويدها بالمال باعتبار أن تلك الأموال هي من صديق له كان قد أوقع فريدة ضحية عملية نصب إضافة إلى اصطحابها إلى شاطىء البحر وتمضية أوقات سعيدة برفقتها وكل تلك الأحداث لا تتعدى إطار التهيؤات. هذه الحقيقة المرة يكتشفها حسن حين تواجهه بها والدته نوال « دلال عبد العزيز» والتي ضاقت ذرعاً من السكوت عن مشاهدة حسن وهو يحدّث نفسه ظناً منه أنه يتحدث مع والده فتصرخ به بلوعة وحرقة «إنت بتكلم مين يا حسن... أبوك مات». اسف على الازعاج فيلم. في تلك اللحظة شهدنا تحولا مفصلياً في الفــيلم وسادت مرحلة طويلة من الصمت والتفاعل مع الأحداث المؤثرة إلى أن عادت الابتسامة لترتسم على الوجوه إذ طغى النفس الدرامي على الفيلم في نصـــفه الثاني فشـــهدنا معـــاناة حــسن مع مرضه والذي يقـــوده إلى الظن بأن إحدى الفتيات المتواجدات في حفل زفاف دعي إلـــيه هي فـــريدة ويلجأ إلى صفعها أمام الناس جميعاً دون إدراك منه أن هذه الفتاة ليـــست حبيبته المزعومة ما يضعه في موقف شديد الحرج ويسبب الأذى لفـــتاة لا ذنب لها.
فإن ظنّ ظانّ أن الباء قد تعقب في مثل هذا الموضع من قيل ذلك، وإن كان كذلك، فالأغلب من معنى " من " غير ذلك، والتأويل على الأغلب من معنى الكلام. فإن قال: فإن السماء قد يجوز أن تكون مرادا بها. قيل: إن ذلك وإن كان كذلك، فإن الأغلب من نـزول الغيث من السحاب دون غيره. وأما قوله: ( مَاءً ثَجَّاجًا) يقول: ماء منصبا يتبع بعضه بعضا كثجّ دماء البدن، وذلك سفكها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( مَاءً ثَجَّاجًا) قال: منصبا. ما معنى المعصرات في قوله تعالى وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا - مجلة أوراق. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( مَاءً ثَجَّاجًا) ماء من السماء منصبا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( مَاءً ثَجَّاجًا) قال: منصبًّا. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة: ( مَاءً ثَجَّاجًا) قال: الثجاج: المنصبّ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع ( مَاءً ثَجَّاجًا) قال: منصبا. قال: ثنا مهران، عن سفيان ( مَاءً ثَجَّاجًا) قال: متتابعا.
ما معنى المعصرات في قوله تعالى وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا، القران الكريم هو كلام الله تعالى المنزل على حبيبه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، واول كلمة انزلت هى اقرا وهذا دليل كبير حب القراءة والكتابة منذو ذلك اليوم، وقد حفظ لنا الله تعالى القران الكريم فى اللوح المحفوظ خوفا من التلاعب فى الكلمات او النسيان. يحتوى القران الكريم على مائة واربعة عشر سورة، ما بين مكية واخرى مدنية، تتحدث على اهوال يوم القيامة وعن نعيم اهل الجنة وعذاب اهل النار، كذلك عن الامم السابقة وماذا حل بهم. السؤال/ ما معنى المعصرات في قوله تعالى وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا؟ الاجابة الصحيحة هى: المعصرات هى السحائب إذا أعصرت، أي التى شارفت أن تعصرها الرياح فتمطر، كما في أحصد الزرع إذا حان له أن يحصد، ومنه أعصرت الجارية إذا دنت أن تحيض، أو الرياح التي حان لها أن تعصر السحاب.
ومناسبة الانتقال من ذكر السماوات إلى ذكر السحاب والمطر قوية. والمعصرات: بضم الميم وكسر الصاد السحابات التي تحمل ماء المطر واحدتها مُعصرةِ اسم فاعل من: أعْصَرَتْ السحابةُ ، إذا آن لها أن تَعْصِر ، أي تُنزل إنزالاً شبيهاً بالعَصْر. فهمزة ( أعصر) تفيد معنى الحينونة وهو استعمال موجود وتسمَّى همزة التهيئة كما في قولهم: أجَزَّ الزرعُ ، إذا حان له أن يُجزّ ( بزاي في آخره) وأُحصد إذا حان وقت حصاده. ويظهر من كلام صاحب «الكشاف» أن همزة الحينونة تفيد معنى التهيُّؤ لقبول الفعل وتفيد معنى التهيُّؤ لإِصدار الفعل فإنه ذكر: أعْصَرتْ الجاريةُ ، أي حان وقت أن تصير تحيض ، وذكر ابن قتيبة في «أدب الكاتب»: أركَبَ المُهْرُ ، إذا حان أن يركب ، وأقطفَ الكَرْمُ ، إذا حان أن يُقطف. ثم ذكر: أقْطَفَ القومُ: حان أن يَقطِفوا كُرومهم ، وأنتجت الخيل: حان وقت نَتاجها. وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. وفي تفسير ابن عطية عند قوله تعالى: { ألم تر أن اللَّه يزجي سحاباً} الآية من سورة النور ( 43) ، والعرب تقول: إن الله تعالى إذا جعل السحاب ركاماً جاء بالريح عَصَر بعضُه بعضاً فيخرج الودق منه ، ومن ذلك قوله: وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً} ومن ذلك قول حسان:... كلتاهما حَلَب العَصير فعَاطني بزُجاجة أرخاهما للمفصل... أراد حَسَّانُ الخمرَ والماءَ الذي مُزجت به ، أي هذه من عصير العنب وهذه من عصير السحاب ، فسر هذا التفسير قاضي البصرة عبيد الله بن الحسن العنبري للقومَ الذين حلف صاحبهم بالطلاق أن يسأل القاضي عن تفسير بيت حسان ا ه.
تفسير قوله تعالى وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجًا ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube
كلمات قرآنية | قوله تعالى: (وَأَنزَلنَا مِنَ المُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا) النبأ:١٤ | أ. عصام الشايع - YouTube
وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ قال أبو جعفر: قد ذكرنا قولين لأهل التفسير: أن المعصرات الرياح والسحاب وأولاهما أن يكون السحاب لقوله جلّ وعزّ: الْمُعْصِراتِ ولم يقل: بالمعصرات، وكما قرئ على أحمد بن شعيب عن الحسين بن حريث قال: حدّثني علي بن الحسين عن أبيه قال: حدّثني الأعمش عن المنهال عن قيس بن السكن عن ابن مسعود قال: يرسل الله سبحانه الرياح فتأخذ الماء فتجريه في السحاب فتدر كما تدرّ اللّقحة. وروي عن ابن أبي طلحة عن ابن عباس ماءً ثَجَّاجاً قال يقول: منصبّا، وقال ابن يزيد: ثجّاجا كثيرا. قال أبو جعفر: القول الأول المعروف في كلام العرب يقال: ثجّ الماء ثجوجا إذا انصبّ وثجّه فلان ثجا إذ صبّه صبّا متتابعا. تفسير وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. وفي الحديث «أفضل الحجّ العجّ والثجّ» [[ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 224، وابن حجر في المطالب العالية 1200، وابن كثير في تفسيره 8/ 327، والزيلعي في نصب الراية 3/ 33، وابن حجر في تلخيص الحبير 2/ 239، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 4/ 388، والمتقي الهندي في كنز العمال (11883). ]] فالعجّ رفع الصوت بالتلبية، والثجّ صبّ دماء الهدي.
وقال ابن زيد: كثيرا. قال ابن جرير: ولا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثج ، وإنما الثج: الصب المتتابع. ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أفضل الحج العج والثج ". يعني صب دماء البدن. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النبإ - الآية 14. هكذا قال. قلت: وفي حديث المستحاضة حين قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنعت لك الكرسف " - يعني: أن تحتشي بالقطن -: قالت: يا رسول الله ، هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا. وهذا فيه دلالة على استعمال الثج في الصب المتتابع الكثير ، والله أعلم.