بحث عن الاسفنجيات واللاسعات، تعتبر كل من الإسفنجيات واللاسعات بأنها عبارة عن بعض الكائنات الحية التي تعيش في هذا العالم، وهم من أفراد المملكة الحيوانية التي يمتلك أفرادها العديد من الخلايا، ولكن تختلف كل منها في تركيب أجسامها، والطريقة التي يتغذى فيها كل منهما، وسنقوم اليوم بتقديم بحث عن الاسفنجيات واللاسعات. ما هو تركيب الاسفنج ما هو تركيب الاسفنج الإسفنجيات هي بعض من الكائنات الحية التي تقوم بتشكيل شعبتها الإسفنجية المستقلة، وهي من الكائنات التي تعيش في البحر بشكل أساسي، وسنعرض الآن تركيب هذا الحيوان: الإسفنج كائنات حية لها حق خاص بها، ولها اسم آخر وهو (المسامية). بحث عن اهمية الاسفنجيات. يتميز شكل الإسفنج بعدم انتظام بنيته. الإسفنج هو أبسط أشكال الحياة الحيوانية، حيث لا يحتوي على عضلات أو أعصاب أو جهاز هضمي أو دوران دموي أو أعضاء داخلية. يحتوي الإسفنج على هيكل فيزيائي بسيط يتكون من أنبوب به طرف متصل بأي جسم أو صخرة أخرى تحت سطح الماء، والطرف الآخر به فوهة تسمى (الفتحة)، ويحتوي داخل الأنبوب على العديد من الثقوب التي تسمح للماء بالترشيح من الداخل. يتكون الجزء الخارجي من الإسفنج من ألياف الكالسيوم والسيليكا والإسفنج.
تعيش اللاسعات في بيئات بحرية متنوعة سواء كانت معتدلة أو قطبية أو حارة، وفي مختلف أنواع المحيطات مثل المحيط الهادي والهندي. تركيب اللاسعات تشتمل أجسام اللاسعات على تجويف رأسي يُطلق عليه "الجومفمي"، إلى جانب مجموعة من الخلايا اللاسعة. تضم أجسام اللاسعات طبقة خلوية داخلية يُطلق عليها اسم الاندوديرم، وطبقة خلوية خارجية تُعرف باسم الاكتوديرم. تصنيف اللاسعات تشتمل شعبة اللاسعات على 4 أصناف أساسية تتمثل قي الآتي: الزهريات تستوطن الزهريات مياه البحار ضمن مستعمرات، وتنقسم إلى رتبة السماكيات التي تحتوي في أجسامها على 8 مجسات ريشية، إلى جانب رتبة الحيوانات الزهرية التي تُعرف أيضًا بالمرجانيات السداسية وقد تعيش ضمن مستعمرات أو بشكل فردي. بحث عن فوائد الاسفنج. المائيات يحتوي صنف المائيات على العديد من الرتب أبرزها رتبة السيفونيات التي تعيش في المياه السطحية ضمن مستعمرات، إلى جانب رتبة الهايدريات التي تستوطن المسطحات المائية العذبة بشكل منفرد، كما يضم صنف المائيات رتبة عارية البراعم التي تعيش ضمن مستعمرات. الكأسيات من أبرز رتب صنف الكأسيات رتبة لوائيه الأفواه والتي تتميز باحتواء لاسعاتها على العديد من الأعضاء الحسية التي تصل إلى 16 عضو.
ويجب ألا نغفل هنا حقيقة أن الاسفنجيات كائن حي شديد المناعة والحصانة "فهي عنيدة أمام السموم" حسب أندرياس كونسمان من مركز الأبحاث البحرية في بريمن شمال ألمانيا والذي يؤكد أن أي شعاب مرجانية أو طحالب أو أسماك تجرؤ على الاقتراب من الاسفنجيات تقابل بدفاع كيميائي شديد الضراوة من قبل الاسفنجيات. ويوضح كونسمان أن الاسفنجيات ليست هي التي تكون هذه السموم بنفسها "بل تختزن البكتريا التي تستطيع بناء هذه السموم". وعلى ذلك فإن هذه الحيوانات البحرية مازالت تمتلك حسب موللر الكثير من القدرات التي يمكن استغلالها في عالم الطب. وتعد الاسفنجيات من أقدم الحيوانات على وجه الأرض وتمتلك قدرات فائقة على البقاء فهي تستطيع أن تعيش تحت طبقات ثلجية وتستطيع أن تعيش أثناء الجفاف في المناطق المدارية. بحث عن الاسفنجيات واللاسعات ويكيبيديا. كما يشير موللر إلى أن هذه الكائنات البحرية استطاعت عبر نحو 800 مليون عام من تطورها الطبيعي أن تتسلح بالكثير من المواد الفعالة التي تسخرها لبقائها. تقوم الاسفنجيات في البحار والمواني بدور عمال النظافة حيث يستطيع أحد الأنسجة الإسفنجية ترشيح أكثر من طن ماء يوميا. ولا تستطيع المواد الضارة العالقة في هذه المياه أن تمس الاسفنجيات بسوء "فهي قادرة على سبيل المثال على امتصاص كميات من الزئبق أكثر ألف مرة مما يوجد في محيطها دون أن تصاب بالتلوث" حسبما أوضح موللر.
[1] شاهد أيضًا: ما هي كفارة اليمين ما هو الاستثناء في اليمين إنّ الاسثناء في اليمين يمكن تعريفه بأنّه إتباع الحالف يمينه بقول إن شاء الله، فهو تعليق الإيمان بمشيئة الله كقول المؤمن أنا مؤمن إن شاء الله، والاستثناء في اليمين من الأمور الموجودة في حياة المسلمين، ولذلك من المهم بيان حكم الاسثناء في اليمين فيما يأتي. شاهد أيضًا: حكم من حلف بالطلاق ثم أراد الرجوع عن يمينه حكم الاستثناء في اليمين إنّ قول أهل العلم في حكم الاستثناء في اليمين أنّه من الأمور المشروعة ومن حلف واستثنى في يمينه لم يحنث ، فلا كفّار على من استثنى في يمينه فقال إن شاء الله ولا حنث عليه إن خالف ما حلف عليه وقد أجمع أهل العلم على هذا الأمر، واستدلّوا بما رواه الصحابي الجليل عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن حَلفَ على يمينٍ، فقالَ: إن شاءَ اللَّهُ فقد استَثنَى". [2] كما بيّن أهل العلم أنّه يصحّ الاستثناء بغير المشيئة، وكذلك روى الصحابي الجليل أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: "قالَ سُلَيْمانُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ علَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلُّهُنَّ تَأْتي بفارِسٍ يُجاهِدُ في سَبيلِ اللَّهِ، فقالَ له صاحِبُهُ: قُلْ: إنْ شاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَقُلْ إنْ شاءَ اللَّهُ، فَطافَ عليهنَّ جَمِيعًا فَلَمْ يَحْمِلْ منهنَّ إلَّا امْرَأَةٌ واحِدَةٌ، جاءَتْ بشِقِّ رَجُلٍ، وايْمُ الذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لو قالَ: إنْ شاءَ اللَّهُ، لَجاهَدُوا في سَبيلِ اللَّهِ فُرْسانًا أجْمَعُونَ".
وقاعدة الإقصاء يمين استثناء – يمين أن تحلف يمينك بقولك: "إن شاء الله". ما شرعية الاستثناء عن الحق؟ كيف يؤثر ذلك في اليمين ، وإذا كان هذا الاستبعاد ، والاستبعاد من اليمين يعتبر أمرا مشروعا ، فقد ثبتت سلطة النبي صلى الله عليه وسلم أنه استثنى من يمينه. نقل البخاري رحمه في صحيحه بسلسلة نقله عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي والعالم قال: "والله بعون الله إني لن أقسم اليمين وأرى ما هو أفضل من ذلك إذا لم أتخلى عن نذري وأتيت إلى الخير ". حكم الإقصاء في القانون مع مراعاة أن الأمر بالنفي من اليمين عند المحامين يحفظ اليمين من الإثم ويخلصه من الكفارة ، لذلك إذا نذر المسلم على فعل شيء أو توقف عن فعل شيء استثنى وقال بإذن الله تعالى. حل سؤال حكم الاستثناء في اليمين - دروب تايمز. مساعدة … ثم فعل ما نذر بمغادرته ولم يفعل ما نذره. وقد ثبت هذا المرسوم في السنة النبوية الشريفة. وروى البخاري إسناده في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال سليمان صلى الله عليه وسلم: "الليلة لا تيار تسعون امرأة. تلد ولدا يحارب في سبيل الله ". فقال له رفيقه: قال سفيان: قال الملك: إن شاء الله. ونسي ودار حولهم ، لكن أحدهم لم يصعد إلى أحدهم ، بل جاء أحدهما مع عبد.
وكذلك الاستثناء الذي في زيارة القبور في قولهم: وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, إن شاء الله, ف الاستثناء هنا للتبرك ، أو لتخصيص البقعة ، أو نحو ذلك, وإلا فالموت محقق, أن الأحياء لاحقون بالأموات. [1] - الآية الصحيحة: {فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون ف أ صبحت كالصريم}
يُشتَرَطُ أن يتَّصِلَ الاستِثناءُ باليَمينِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [353] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أجمعوا أنَّ الاستِثناءَ إن كان في نَسَقِ الكلامِ دونَ انقِطاعٍ بَيِّنٍ في اليمينِ باللهِ: أنَّه جائزٌ، واختلفوا فيه إذا كان بعد سكوتٍ وطُولٍ). ((التمهيد)) (14/374). : الحَنفيَّةِ [354] ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (3/115، 116)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/742). ، والمالِكيَّةِ [355] ((الشرح الكبير للدردير مع حاشية الدسوقي)) (2/129 ،130). ويُنظر: ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (2/207). ، والشَّافِعيَّةِ [356] ((روضة الطالبين)) للنووي (11/4). ويُنظر: ((المهذب)) للشيرازي (3/20)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (4/241). ، والحَنابِلةِ [357] ((الفروع)) لابن مفلح (10/447)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/238). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكتابِ قولُ الله تعالى في قِصَّةِ أيُّوبَ: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ [ص: 44] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه لو جاز الاستِثناءُ غيرَ مَوصولٍ بالكلامِ، لأمَرَه بالاستِثناء: فلا يَحنَثُ [358] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجَصَّاص (7/423).