الكلمات الدينية تستعمل للتعبير عما يهدف إليه الدين في العديد من الأمور الخاصة بالحياة بشكل عام وغير محدود، فالإسلام هو لملئ كل فراغ موجود في نفس الإنسان فبدون الدين ستبقى أنفسنا فاضية فارغة وتحس دوماً بالنقص والوحدة في حياتك دون معنى أو هدف لهذا نمشي دروبنا بنور ديننا الحنيف في الحياة حتى نصل لنهاية الطريق السليم والصحيح، وتستعمل ال عبارات الدينية في معظم الأوقات لاختصار بعض الأمور عن شيء نود أن نتحدث عنه أو نعرفه فبإمكان العبارات أن تترجم وتوضح لنا أي أمر وتجعلنا نسير على الطريق الصحيح. لهذا متابعينا الأعزاء سنقدم لكم اليوم موضوع بعنوان حالات واتس دينية مؤثرة تقشعر لها الأبدان، سنجمع لكم في هذا الموضوع كلمات وعبارات وحالات قوية ومزلزلة، كلمات تحمل بين طياتها معاني ودلالات عديدة في الحياة، وحتى لا نطيل عليكم متابعينا تعالوا نستمتع سوياً بقراءة هذه الحالات الجميلة. حالات واتس دينية مؤثرة أجمل حالات واتس دينية: ما رزقك الله إياه من فضل فسخره لله واجعله سببا لأن تنال به رضوان الله.
اقرأ أيضًا: معاني الايموجي للواتس أب حالات واتس رومانسية كلام مميزات حالات الواتس اب الدينية من الأمور التي تطمئن الروح وتعيد إليها السكينة والراحة وجود الكلمات الدينية المؤثرة والتي تكون من بعض آيات الذكر الحكيم أو من خلال الأحاديث النبوية الصحيحة كما وردت في السنة المطهرة أو من خلال بعض النصائح والأقوال الواردة عن السلف الصالح، ويمكن من خلال الواتس آب وضع مثل هذه الكلمات الرقراقة بكل بساطة كحالة للواتس بحيث تمكث عدد معين من الساعات ليشاهدها الأصدقاء والمشتركين معك في هذا التطبيق، ثم تبديلها بأخرى في أي وقت ممكن وبكل سهولة. حالات واتس اب دينية مؤثرة أهل الجنة لا ينامون لشدّة ما يرون من النعيم اللهُم اجعلنا ومن نُحب من أهلها. ليكُن يقينُك بالله أعمقُ من خوفك وتوكُلك عليه أكبرُ من جُهدك. تكفّل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألّا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة. أن تنام ثم تصحو وكأنّ ما أصابك لم يُصبك هكذا يلطفُ الله. ارتكن إلى الله فإنّه الركن الذي لا يحيد ولا يميل ولا يملّ ولا يخذلك إنّه الرّكن إذا خانتك أركان. مهما كانت أحلامك كبيرة فهي ليست أكبر من قدرة القادر على تحقيقها. إذا زخر بك وادي الدّعاء فاعلم أنّك مراد بالإجابة وإذا تابع لك المزيد في النعمة فاعلم أنّك معرّض للشكر.
لن يموت الإنسان إلا بين صلاتين: بين صلاة أداها وصلاة ينتظرها، فإذا استشعرت في أثناء الصلاة أنها قد تكون آخر صلاة تؤديها؛ خشعت أكثر. تبسم فإن الله ما أشقاك إلا ليسعدك، وما أخذ منك إلا ليعطيك، وما أبكاك إلا ليضحك، وما حرمك إلا ليتفضل عليك، وما أبتلاك إلا لأنه يحبك، جعلك الله ممن نادى بهم الملأ قائلا: إني أحب فلان فأحبوه. إذا استوحشت من الناس فأستأنس بالله، إذا أغضبك الخلق لا تنسى الخالق، وأعلم أن الله مفرج هم من سكن الرضا قلبه، وأعطى لله أثمن وقته تكون مستجاب الدعاء بإذن الله. أروع القلوب قلب يخشى الله، وأجمل الكلام ذكر الله، وأنقى الحب حب لله فهو الأساس. لا تحقرن ما يدور في خلدك إذا أويت إلى فراشك، بل أطلق عنان الفكر وقيد صيد الخاطر، فقد يضاء لك الدرب المظلم أو يفتح الباب الموصد، أو تخرج من فيك حكمة هي خير لك من حمر النعم.
ويروى: أنه وثب عليه رجل من الأنصار، فقال، "يا رسول الله، دعني وعدوَّ الله أضرِب عنقه"؛ فقال: دعه عنك، فإنه قد جاء تائباً، نازعاً عما كان عليه. فاستأذن كعب النبي وقال قصيدته المشهورة بـ(البردة). يقول الشاعر صلاح الدين السباعي: قصائده إلى جانب قصيدته التي حققت له شهرة كبيرة "باتت سعاد" فإن لكعب بن زهير إنتاجا شعريا متنوعا جمع بعضه أو معظمه في ديوان يحمل اسمه، أما موضوعات شعره فهي كغيرها من موضوعات الشعر الجاهلي، تتراوح بين الفخر والمدح والهجاء والرثاء والغزل والوصف وبعض الحكم، لكن النقاد يفرقون في شعره بين اتجاهين متباينين لأن إسلام كعب قد غير في نهج شعره وأمده بكثير من الصور، ورقق ألفاظه ومعانيه حيث كان كعب في الجاهلية يميل إلى الشدة والتقعر وخاصة في وصف الصحراء وحيوانها، بينما بعد الإسلام نراه كما يقول النقاد يميل إلى إرسال الحكمة وإلى الابتعاد عن الموضوعات الجاهلية. يقول محمد علي الصباح في كتابه "كعب بن زهير: حياته وشعره": «الحكمة في شعر كعب ليست أمرا طارئا عليه أو هي مستبعدة من أن تصدر عن مثله، فهو ابن زهير بن أبي سلمى الشاعر الذي زخرت معلقته بكثير من المواعظ والحكم، فليس غريبا أن يشتمل ديوان كعب على حكم كثيرة مبثوثة هنا وهناك في ثناياه، وأكثرها يمثل مقطوعات صغيرة مستقلة يبدو عليها اثر الإسلام واضحا، إذ استفاد كعب من تعاليم دينه ولذلك فإن إنتاجه بعد إسلامه كان مشبعا بتعاليم المدرسة الإسلامية » فحين يقول كعب: فالتعاليم الإسلامية في هذا الشعر واضحة كل حيث يسلم كعب بقضاء الله وقدره، كما تري مدى تغلغل الإسلام في نفس كعب ونفسه.
كعب بن زهير بن أبي سلمى هو الصحابي من أهل نجد وأحد فحول الشعراء المخضرمين المقدمين ،ينسب إلى مزينة، إحدى القبائل المضّرية والدت كعب بن زهير بن أبي سلمى أمّا والدته فهي إمرأة من بني عبدالله بن غطفان. يقال لها: كبشة بنت عمار بن عدي بن سحيم وهي أم سائر اولاد زهير. فقد تزوجها فوق امرأته الأولى لأنها ولدت منه اولاداً. ماتوا جميعهم وكان زهير يريد لنفسه الولد, فتزوج كبشة فغارت أم أوفى من ذلك فآزته فطلقها ثم ندم على طلاقها فقال. حياة كعب بن زهير تتلمذ كعب في الشعر على يد والده زهير, و حين رآه يتنخله مبكرا نهاه عن ذلك خشية أن ياتي منه ما لا خير فيه. فيكون سبة له ولأسرته التي كان لها في الشعر قدم راسخة. لكن كعب لم ينته فامتنحه والده امتحاناً. تأكد بعده من نبوّغه و مقدرته ،فسمح له بالانطلاق فيه فكان من المبرّزين المقدّمين. والروة يتفقون على أن الشعر لم يتصل في ولد أحد من فحول الشعراء في الجاهلية. اتصاله في ولد زهير و أبوه زهير وجده أبو سلمى وعمتاه سُلمى والخنساء, وخال أبيه بشامة بن الغدير. و أبنا عمته تماضروأخوها صخر, وابنا بنته سلمى العوتبان و قريض, وأخوه بجير, وولده عقبة, وحفيده العوام بن عقبة كلهم شعراء.
[3] وقد أجمع الشعراء والنقاد الأدبيين على قوة شعر كعب بن زهير، وروعة ألفاظه، وقد تنوع شعره، حيث أنه كتب في الهجاء، والمدح، والحماسة، وقد أشتهر بلاميته المميزة, وقد ترجمت هذه اللامية إلي لغات غير عربية، وهذا بفضل تأثير الإسلام على شعر كعب بن زهير.
فتستمد أشعاره زادها من الإسلام حيث يوكل أمره ويقترب كعب من أن يكون واحدا من زهاد المسلمين الذين كانوا يكرهون أن يفكر الشخص منهم في رزق غد: المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي