2009/12/23 ترجمه مختصرة للشيخ/ يحيى بن علي الحجوري - حفظه الله تعالى - قال الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله بعد إلحاح وطلب الكثير منه بذكر نبذه عن سَيرِته ِفي طلب العلم، ونعمة الله عليه، والتحدث بالنعم جزء من شكرها. فقال: الحمد لله حمداّ كثيراً طيباً مباركاً فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد... فقد طُلب مني أن أكتب نبذة عن مولدي واسمي وبلدي ونشأتي وبعض ما يتعلق بذلك، وبعد تكرار الطلب من الأحبة – أعزهم الله – رأيت تلبية طلبهم بكتابة هذه الأسطر.. فأقول وبالله التوفيق: * أما اسمي: فأنا يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري، من قبيلة بني وَهان، من قرية الحَنجَرة في أصل جبل الكُعَيْدنة- أسأل الله أن يُكرمهم بطلب علم كتاب الله وسنة رسوله-. * ثم انتقل جدي أحمد بن علي يعقوب إلى قرية تبعُد عنها بمسافة غير يسيرة يُقال لها قرية جبَر قبيلة الزغابية، وتزوج منهم، فهم أخوال والدي نشأ بينهم عند بعض أسرته وتزوج منهم أيضا بأمي من أسرة عقال قرية الزغابية – رحم الله أمواتهم وأصلح أحيائهم– وفيها كان مولدي قبل نحو أربعين عاماً، في أيام ما يُسمى بـ (الثورة الجمهورية اليمنية).
[5] المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] الموقع الرسمي للشيخ يحيى بن علي الحجوري
محاضرة:: الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري - حفظه الله - YouTube
فتاوى امرأة طلقها زوجها ثم راجعها، ولم ترجع، وتقدم لها رجل آخر في... امرأة طلقها زوجها ثم راجعها، ولم ترجع، وتقدم لها رجل آخر في أثناء العِدة وتزوجت المزيد
الموقعُ المنعزلُ للديرِ المترامي على أطراف الشمال الشرقي الروسي جعل المكانَ مُغريًا لاحتجاز السّجناء نظرًا لانزوائه الذي يحطّم حلم الفرار والحرية. النقطة الفارقة في تحوّل معسكر سولوفسكي إلى مثال يُقتدى به في تنظيم المعتقلات تمثّلت في اقتراحٍ من السجين نافتالي فرنكل Naftaly Frenkel الذي أشار على إدارة المعسكر بربط كمية الطعام الموزّعة على المُحتجزين بحجم العمل الذي يقومون به، وهو ما يُطلق عليه "مقياس التغذية Nourishment Scale" الذي يهدف إلى تشجيع السجناء على بذل جهد أكبر في سبيل الحصول على ما يسدّ جوعهم. يقال أنّ فرنكل أرسل عبر بريد شكاوي السجناء وصفًا دقيقًا لكيفية تنظيم المعسكر بحيث يتم استغلال العنصر البشري (المعتقلين) لتحقيق إنجازات تدعم اقتصاد الدّولة، ورأى أنّ زيادة كمّية الطعام الممنوحة إغراءٌ كاف لتحسين مردود العمل. ماذا يقال للخارج من السجن ومليون ريال غرامة. نتيجة لهذا الاقتراح، تمّت ترقية فرنكل من سجين إلى حارس، وطُبِّقت نظريته في معسكر سولوفسكي لاختبارها، ثم توسّع العمل بها في كافّة المعسكرات عبر تراب الاتحاد السوفيتي؛ ورغم أنّ هذه الطريقة لاقت استحسانًا كبيرًا من القيادة ولاءمت -ولو نظريًا- السّجناء الأقوياء، إلاّ أنّها أنهكت ضعفاء البنية والمرضى فخلقت هوّة في المردود الفردي للمعتقلين، الأمر الذي شجّع الإدارات على تفضيل الأقوياء من المعتقلين وتعريض الآخرين إلى أنواع العذاب وصولًا إلى الإعدام لأنّهم لا يحقّقون فائدة.
النقمة على المجتمع: بعض الخارجين من السجن ولأسباب عديدة مثل الظلم أو تعلم سلوكيات سيئة داخل السجن أو التعرض لظروف نفسية سيئة، قد يخرجون من السجن ولديهم نوع من الحقد تجاه المجتمع أو بعض أفراده ، وقد يقومون بسلوكيات خطيرة بهذا الدافع. فقدان الثقة بالنفس: في بعض الأحيان وحسب نوع الجريمة التي ارتكبها السجن ونوع عقابه وكيفية التعامل معه من قبل المجتمع بالإضافة لظروفه العائلية قد يفقد الثقة بنفسه لحد معين، ما يجعله يشعر بالنقص أو أنه أقل من الآخرين. «الاختيار3»: أين التسجيلات؟ المكان محاصر! | القدس العربي. سوء الوضع المادي: بعد دخول السجن فإن جميع مصالح السجين وأرزاقه تتعطل في الخارج، وربما يطرد من وظيفته إذا كان موظف ، وعندما يخرج لا يكون لديه مصدر للرزق، وبالتالي يكون وضعه المادي سيء. الآثار القانونية: بعض الجرائم تستمر عواقبها القانونية حتى بعد الخروج من السجن، مثل ارغام السجين على تغيير مكان إقامته أو منعه من مزاولة بعض المهن أو مراقبته لفترة معينة أو مراجعة المؤسسات الأمنية باستمرار، بالإضافة لوجود بحقه سجلات جنائية أو عدلية. الوصمة الاجتماعية: يقال في اللهجة العامية (المجتمع لا يرحم) بالتالي فعندما يخطئ شخص ما، ويتوب عن خطأه ويكفر عن ذنوبه ويعاقب عليها، مع ذلك قد تبقى نظرة المجتمع له قاسية بعض الشيء وخاصة إذا كانت جريمته من النوع التي يصفها المجتمع بالشائنة أو تهدد سمعة الشخص، ما يؤثر على علاقات الشخص ووجوده الاجتماعي.
المتّفق عليه هو أنّ الموتى كانوا يُدفنون في حفر جماعية أو في مقابر المعسكرات.. كتب إدوارد بوكا: كان يتم تحميل الجثث العارية على زلاّجات، بحيث تكون الأقدام في الداخل والرؤوس تتدلّى خارجا. كان كل جسد يحمل لوحة خشبية birka مربوطة بالإصبع الكبير للقدم، كُتِب عليها اسمه ورقمه. ماذا يقال للخارج من السجن سنة وغرامة. قبل عبور باب المعسكر، كان أحد مسؤولي المفوّضة الشعبية للشؤون الداخلية NKVD يقوم بدسّ إبرة في جمجمة كل جسد ليتأكّد أنّه لن يخرج أحدٌ من المعسكر على قيد الحياة. كانت الجثث تُلقى في حفر كبيرة أُعِدَّت مسبقًا في فصل الصيف خارج المعسكر. معسكرات الاعتقال السوفيتية تشبه إلى حد كبير معسكرات الموت النازية، لكن لماذا لا تتمّ إدانتها عالميًا بنفس الشراسة يا تُرى؟ أوشفيتز.. حين ارتدت النازية ثوبها الأبيض!
هذا ما يؤكده أيضاً مرشد عام السجون الحالي الأب جوزيف العندراي، مشيراً الى اننا "نعاني من لا إنسانية وضع المساجين والسجون". وضع المساجين يسبب الشغب! يعود الأب مروان غانم الى بداية السبعينيات حينما أنشئ سجن رومية "يومها كانت هناك مشاغل ومصانع للمساجين كانوا يعملون ويتلقون أجرا وتمر المحكومية دون أن يشعر بها السجين، فينهي عقوبته وهو يملك أموالاً وقد تعلم حرفة معينة لأن السجن هو مدرسة إصلاحية وليس مدرسة عقابية"، ويتابع: "اليوم يختلف الوضع لذا نتعرف على أعمال الشغب لأن المساجين يفكرون بأوضاعهم وبأوضاع عائلاتهم خصوصاً وأن الدولة لا تتيح لهم مجالاً ليكون لديهم مشاغل ليعملوا فيها ويكونوا منتجين لارسال الأموال لعائلاتهم. ماذا يقال للخارج من السجن حسن البلام. فلو كان للسجناء مشاغل لما كنا لاحظنا هذا الشغب". يسعى الأب غانم عبر جمعيته الى مساعدة السجناء، وهي التي تنشط في سجون البقاع وبعبدا وجبل لبنان كما وتتعاطى مع مدمني المخدرات في سجن رومية. وعلى أمل التوصل يوماً الى إنشاء سجون تليق "بالبشر" تبقى السجون اللبنانية بيئة حاضنة للإجرام لا للإصلاح.. من يدخلها مجرماً، غالباً ما يخرج منها أكثر إجراماً! تصوير حسين بيضون هذا الموضوع هو الجزء الأخير من ملف السجون.
حنا ما نسميه سجن لجل مانضايق حد فاقده او ورع صغير مايعرف شي عنه.. نسميها الكلية ونبارك له ببهجه بتخرج لاطلع وتكون قرصه له ودرس لنا المكان ذا مافيه حد مظلوم فعايلك فيه سبب وداك الكلية. الله يحفظ عيالنا وياكم من كل شر ومكروه صحصح انتبة