القاهرة- نتيجة لسنوات من المجهود الضخم حسب وصف مختصين، نجح فريق من دار الوثائق المصرية في رقمنة أول تعداد سكاني لمصر جرى سنة 1848، وكان أول حصر سكاني يجري في دولة خارج أوروبا. واعتمد الفريق البحثي، الذي ترأسه محمد صالح أستاذ الاقتصاد بجامعة "تولوز كابيتول" الفرنسية، في عملية الرقمنة الخاصة بتعداد سكان مصر ، على سجلات التعداد الأصلية المكتوبة بخط اليد باللغة العربية المحفوظة في 7 آلاف سجل داخل الأرشيف الوطني المصري. شمل الإحصاء السكاني، الذي جرى قبل نحو 170 عاما واستغرق إعداده 3 سنوات، جميع الأفراد -رجالا ونساء وأطفالا- داخل الحدود السياسية لمصر في ذلك الوقت، بما في ذلك سيناء وصحاري مصر الغربية والشرقية. تفاصيل مثيرة عن السكان قبل 170 عاما.. رقمنة أول تعداد سكاني لمصر | أخبار سياسة | اخبار 360. I am very happy to announce the public release of Egypt's 1848 and 1868 individual-level population census samples. The digitization of these samples is a project that I've worked on since my PhD in 2009-2012 (1/n) — Mohamed Saleh (@msaleh1982) March 30, 2022 أرقام مدهشة في الوقت الراهن، يبلغ عدد سكان مصر نحو 103 ملايين مواطن، بخلاف المقيمين على أراضيها من جنسيات أخرى، في حين لم يزد الأشخاص على 4.
من خلال مؤشرات التعداد السكاني، يمكن معرفة معدلات الأمية بين السكان ومعدلات البطالة بينهم، حتى تتمكن الدول من تقدير أهدافها التنموية.
3 ملايين نسمة في ربوع البلاد سنة 1848. وغطى تعداد عام 1848 ما يقرب من 92% من السكان المقيمين في 18 محافظة باستثناء المساجين والمهاجرين خارج البلاد، والعساكر المقيمين في الثكنات العسكرية، الذين تم تعدادهم من قبل وزارة الحربية وقتها، والرعايا الأجانب غير العثمانيين الذين تم تعدادهم من قبل قنصلياتهم. وتم الاعتماد على تقسيم المناطق الحضرية إلى قسم وشياخة أو ربع، بينما قسمت المناطق الريفية إلى مراكز وقرى. وتضمن الإحصاء اسم الفرد وعمره وديانته ومهنته ووضعه القانوني (حر، عبد)، ومكان ميلاده، وإقامته الحالية، ونوع المسكن (ملكية خاصة، وقف، مؤجر، هبة، وصاية)، والحالة الصحية (بدون إعاقة، عاجز). ثريد -النهارده حصل اختراق علمي في دارسة التاريخ المصري ولدراسين التاريخ الاقتصادي ودارسين التاريخ المصري بشكل عام -دكتور محمد صالح مع فريق من دار الوثائق قدروا يعملوا رقمنة لاول تعداد سكاني يحصل في #مصر سنة ١٨٤٨ في عهد محمد على والتعداد اللي بعده في عهد الخديوي اسماعيل ١/٦ — Dr. من فوائد التعداد السكاني معرفة - رمز الثقافة. Ahmed Shoukry Rashad (@ahmshoukry) April 4, 2022 الديانة والجنسية على مدى عقود، داومت الحكومة المصرية على عدم الكشف عن نسب المسلمين إلى المسيحيين في البلاد، وكثرت التكهنات حول السر وراء ذلك غير أن السبب الحقيقي ظل غامضا كما التعداد.
كما ذكر في التعداد الرسمي للسكان في الهند لعام 2011 ، بلغ عدد سكان كاترا مع بان-جانجا 9, 008. شكلت الفئة الذكرية 52% من التعداد السكاني وشكلت الفئة الانثوية 48% من التعداد. بلغ معدل نسبة التعليم (معرفة القراءة والكتابة) في كاترا 70%, اعلى من المعدل الوطني بنسبة 59%. نسبة الذكور المتعلمين هو 77%, بينما نسبة الإناث المتعلمات هو 65%. في كاترا, 14% من عدد السكان هو تحت عمر 6 سنوات. المصدر:
الفتوى رقم: ٧٠٣ الصنـف: فتاوى الحج - أحكام الحج السؤال: هل الاشتراط في الحجِّ والعمرة خاصٌّ بمن كان به مرض أو هو عامٌّ لكلِّ مَنْ أراد الإحرامَ بهما أو بأحدهما؟ وجزاكم الله خيرًا.
انتهى. وانظر الفتوى رقم: 11454. والله أعلم
ما الفائدة من قول من أراد أن يحرم بالحج أو العمرة: إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ؟ الحمد لله يشرع لمن أراد الإحرام بالحج أو العمرة أن يشترط عند الإحرام ، إذا خاف أن يمنعه مانع من إتمام الحج والعمرة ، فيقول: إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ، لما رواه البخاري (5089) ومسلم (1207) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة بنت الزبير لما أرادت الحج وهي مريضة: (حجي واشترطي وقولي: اللهم محلي حيث حبستني). والفائدة التي يستفيدها المحرم من ذلك: أنه إذا حصل له مانع يمنعه من إتمام النسك كمرض أو حادث ، أو مُنع من دخول مكة لسبب ما فإنه يتحلل من إحرامه وليس عليه شيء ، لا فدية ، ولا هدي ، ولا حلق الرأس. ولولا هذا الاشتراط لكان مُحْصَراً ، والمحصر – وهو الممنوع من إتمام النسك – عليه أن يذبح هدياً ، ويحلق رأسه ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية لما منعه المشركون من دخول مكة ، فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه ، وحلق رأسه ، وأمر الصحابة بذلك ، فقال لهم: (قوموا فانحروا ثم احلقوا) رواه البخاري (2734). الاشتراط في العمرة الداخلية. وقال الله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) البقرة/196.
– صحَّح إسناده على شرط مسلمٍ شعيبٌ الأرناؤوط الدمشقي في تخريج مسند أحمد –