كيفية استخدام برنامج ALEXBANK O-Key إن التعامل مع هذا التطبيق سهل للغاية كحال التطبيقات الأخرى الخاصة بالبنوك، مثل تطبيق البنك العربي الافريقي. وعن كيفية استخدامه، يجب عليك اتباع الخطوات التالية. تحويل الأموال في أي وقت وفي أي مكان قم بتحميل البرنامج على هاتفك الذكي. حيث يمكنك النقر على أي رابط من الروابط المدونة أعلاه لكي تحمل البرنامج وتثبته على جهازك. سوف تصلك رسالة نصية على الهاتف الذكي تحتوي على كود مكون من مجموعة من الأرقام. خذ هذه الأرقام ودونها داخل التطبيق لتقوم بتفعيله. أدخل بعد ذلك رقم السري الخاص بالتطبيق، وهنا سوف تحصل على كود أخر يمثل كلمة مرور تستطيع استخدامها لمرة واحدة فقط. تنبيه هام من البنك الأهلي لعملائه بشأن رسائل إيقاف الحسابات. ومن هنا نستطيع القول أن تطبيق ALEXBANK O-Key من أأمن التطبيقات البنكية في التعامل، حيث أنه لن يعرضك إلى استخدام كلمة مرور بشكل دائم، مما يعرضها للسرقة عن طريق أي طريقة من طرق التهكير المعروفة. في بعض الأحيان تكون قد حملت التطبيق على جهازك من قبل. ولكن لظروف ما سواء عن تعمد أو غير ذلك يتم إزالة التطبيق من على جهازك. فلكي تسترجع حسابك عليه وتعيد تفعيل تطبيق O-Key على جهازك الأندرويد أو الأيفون، فإن الخطوات لأجل لذلك سهلة وبسيطة وتتلخص في النقاط التالية.
وجه البنك الأهلي المصري تحذيرًا لعملائه بشأن رسائل نصية يتم ارسالها من محتالين على الهواتف المحمولة للعملاء أو من خلال روابط على بريدهم الالكتروني تدعي أنها تخص حساباتهم أو بطاقاتهم البنكية. وأكد البنك أنه لابد أن يتوخى العملاء الحذر وألا يقوموا بالاتصال على أرقام الهواتف التي تقوم بارسال الرسائل إليهم، وذلك حفاظًا على سرية بيانات حسابات وأموال العملاء. وكان بعض العملاء ببنكي الأهلي ومصر قد تلقوا رسائل من محتالين تدّعي إيقاف الحساب البنكي للعميل لعدم التحديث لفترة مؤقتًا، وتدعوهم للاتصال بالرقم الذي أرسل الرسالة. صورة من الرسالة الاحتيالية ووجه بنك مصر، تحذيرًا مماثلًا فبراير الماضي، حيث حذر عملائه من رسائل يتم إرسالها من خلال محتالين تفيد بإيقاف الحسابات لعدم التحديث وتطلب من العميل معاودة الاتصال على رقم المرسل، حيث أكد البنك أنه لا يقوم أبدًا بإرسال تلك الرسائل. وأكد بنك مصر، في رسالة نصية للعملاء، أنه في حالة استقبال أي من هذه الرسائل يرجى عدم الاستجابة لها والاتصال فورًا على رقم البنك 19888 للإبلاغ. كما حذر البنك من الرسائل والمكالمات الاحتيالية بصفة عامة، وشدد على ضرورة عدم مشاركة البيانات الخاصة أو الأرقام السرية مع أي شخص حتى في حالة ادعائه أنه من بنك مصر أو أي جهة أخرى أيًّا كانت.
فينبغي للمسلم أن ينفق ويتصدق ولا يمسك عن الإنفاق والبذل، وليحرص على أن يكون عمله هذا خالصاً لوجه الله تعالى لا رياءً ولا سمعةً أو طمعاً بمنافع دنيوية من سمعة وثناء، وأن لا يُتبع نفقته بالمن والأذى لمن أعطاه وتصدق عليه. اللهم أعط منفقا خلفا. لأن الإنسان لا ينفق لأحد إنما ينفق لنفسه هو، فمن يبخل فإنما يبخل على نفسه وإن أنفق فعلى نفسه ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغنيّ وأنتم الفقراء [:] ولا يمسسك الإنسان ويبخل خشية الفقر فإن الله تعالى قد تكفل لمن أنفق في سبيله بالخلف. يقول تعالى: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين [:] ويقول: { ما نقصت صدقة من مال. بل تزده. بل تزده} [رواه مسلم].
وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أنفَقَ الرجُلُ على أهله نفقةً يَحتسِبُها، فهي له صدقة))؛ متفق عليه. وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كفى بالمرءِ إثمًا أن يُضيِّعَ مَن يقُوتُ))؛ حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه قال: ((كفى بالمرء إثمًا أن يَحبِسَ عمَّن يَملِكُ قُوتَه)). اللهم أعطي كل منفقًا خلفآ وأسأل الله عزوجل أن يبعد عنا شياطين الإنس والجن 🤲 - YouTube. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مِن يومٍ يُصبِحُ العبادُ فيه إلا ملَكانِ يَنزِلانِ، فيقول أحدُهما: اللهم أَعطِ مُنفِقًا خلَفًا، ويقول الآخر: اللهم أَعطِ ممسكًا تلفًا))؛ متفق عليه. وعنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اليدُ العليا خيرٌ من اليد السفلى، وابدَأْ بمَن تعُول، وخيرُ الصدقة ما كان عن ظهر غِنًى، ومَن يَستعفِفْ يُعِفَّهُ الله، ومَن يَستغنِ يُغنِهِ الله))؛ رواه البخاري. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هذه الأحاديث التي ذكَرَها المؤلِّف رحمه الله تعالى في باب النفقة على الأهل، كلُّها تدل على فضيلة الإنفاق على الأهل، وأنه أفضل من الإنفاق في سبيل الله، وأفضل من الإنفاق في الرِّقاب، وأفضل من الإنفاق على المساكين؛ وذلك لأن الأهل ممن ألزَمَك اللهُ بهم، وأوجَبَ عليك نفَقَتَهم، فالإنفاق عليهم فرضُ عين، والإنفاق على من سواهم فرضُ كفاية، وفرضُ العين أفضلُ من فرض الكفاية.
5/548- وعن أبي هُريرة قَالَ: قالَ رَسُول اللَّه ﷺ: مَا مِنْ يَوْمٍ يُصبِحُ العِبادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا متفقٌ عَلَيْهِ. 6/549- وعنه : أَن رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: قَالَ اللَّه تَعَالَى: أَنْفِق يَا ابْنَ آدمَ يُنْفَقْ عَلَيْكَ متفقٌ عَلَيْهِ. 7/550- وعن عبداللَّهِ بن عَمْرو بن العَاصِ رضي اللَّه عنهُما: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رسول اللَّه ﷺ: أَيُّ الإِسلامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: تُطْعِم الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ متفقٌ عَلَيْهِ. 8/551- وعنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: أَرْبَعونَ خَصْلَةً –أَعلاهَا: مَنِيحَةُ العَنْز- مَا مِن عَاملٍ يَعْمَلُ بخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّه تَعَالَى بِهَا الجَنَّةَ رواه البخاري. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث فيها الحثّ على النَّفقة والإحسان والجود والكرم، وأنه ينبغي للمؤمن إذا كانت عنده سعة أن يُنْفِق ويُحْسِن، كما في الحديث الصَّحيح، يقول النبيُّ ﷺ: ما من يومٍ يُصْبِح فيه الناسُ إلَّا وينزل ملكان، يقول أحدُهما: اللهم أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقول الثاني: اللهم أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا ، فهذا يدل على فضل عظيم للإنفاق، وأن صاحب النفقة تدعو له الملائكة بالخلف، فينبغي الإكثارُ من ذلك.