2007-12-16, 09:45 AM #1 'الصداقة والأصدقاء' 3... 'من ترضون دينه وخلقه'... بقلم إبراهيم العسعس ما الذي يُحدِّد المسافة بين اثنين؟ لحسن حظنا الجواب موجود عند المعلم صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه". فزوجوه؟! ما لنا وللزواج أيها الشيخ؟! ألستَ تحدثنا عن الصداقة والأصدقاء؟! على رسلكم، فالأمر بسيط، فقط ضعوا: "فصاحبوه"، بدلاً من "فزوجوه". فالزواج صحبة، ولذلك فإنهما يتقاطعان في كثير من الصفات. ولكن المشكلة ليست هنا، فهذه سهلة كما ترون. المشكلة أيها السادة في: دينه وخلقه! ما هو مفهوم الدين والخلق، الذين عليك أن ترضى بهما لإنشاء الصداقة؟! وهنا وقفتنا في هذه الحلقة.. كي نفهم المسألة جيداً، نعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونسأل: هل يقصد أن يقول لنا عليه الصلاة والسلام: لا تصاحب تارك الصلاة! وإياك وذا الخلق السيئ! إن كنتم تظنون هذا، فكأنكم تقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصينا بتحصيل الحاصل، والمفروغ منه! ويا لها من وصية حينئذ!! وعلى كل حال إن ظننتم هذا، فأنا أعذركم، فأغلب من علق على حديث: من ترضون دينه وخلقه، فسر الدين بأنه أن يحافظ على الصلاة مثلاً، وفسر الخلق بأن لا يكون سيء الأخلاق!
تاريخ النشر: السبت 16 جمادى الآخر 1423 هـ - 24-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 20759 355198 0 593 السؤال فتاة تريد الزواج وأمها توافق على ذلك إلا أن الوالد يرفض الزواج ويصر على أن تواصل الدراسة مع أن الذي خطبها مسلم وصاحب دين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه لا يجوز لهذا الأب أن يرفض زواج ابنته ممن يُرضى دينه وخلقه بحجة إكمال الدراسة، ويعتبر هذا من العضل، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " رواه الترمذي وغيره. والذي ننصح به الأخت السائلة أن تتلطف في إقناع والدها، وأن توسط له من يقنعه ممن له كلمة عنده، فإن أبى فيمكنها رفع أمرها إلى المحاكم الشرعية أو المراكز الإسلامية في حالة العيش في بلاد الكفر، وهم بدورهم إما أن يلزموا الأب بالقبول أو يحولوا الولاية إلى غيره. والله أعلم.
السائل: حديث: ( إذا أتاكم مَن ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه). الشيخ: نعم. السائل:.... الشيخ: حسنًا ، قلت لك: هو يتقوَّى بكثرة الطرق ؛ فما سؤالك الآن ؟ السائل: أنا سؤالي: طيب ؛ كيف يعني تحتج بطريق المزني هذا ؛ أبو حاتم المزني ، وهو فيه محمد وسعيد بن عبيد ضعيفان والراوي عنهم ؟ الشيخ:... من قال لك... ؟ السائل: يعني تقوِّيهم. الشيخ: سامحك الله ، كيف تقول: أنا أقوِّيهم ؟ السائل: محمد وسعيد بن عبيد مجهولان ، والراوي عنهم ضعيف. الشيخ: ما في حاجة لهالتفصيل كله ، الحديث قوي لغيره ، إيش معنى هذا ؟ إذا قال لك قائل: حديث كذا هو حسن لغيره ؛ إيش معناه ؟ بل أقول لك شيء آخر لأنه أفيَدُ ؛ هل تعرف الفرق بين قول الترمذي: حديثٌ حسنٌ غريب ، وبين قوله: حديثٌ حسن ؟ السائل: نعم. الشيخ: طيب ؛ أنا أسألك الآن ؟ إذا كنت تعرف الفرق فأقنع منك بالجواب القليل القصير ؛ ماذا يعني بقوله: حديثٌ حسن ؟ السائل: حديثٌ حسن يعني الحسن لذاته. الشيخ: قوله: حديث حسن ؛ حديث حسن لذاته ؟ أخطأت. السائل: حديث حسن لغيره ، أما حديث حسن غريب فهو ضعيف. الشيخ: يا شيخ - الله يهديك - ، أنا اختصرت الطريق ، أنا في الأول سألتك ؛ تدري ما الفرق بين قول الترمذي: حديثٌ حسن غريب ، وبين قوله: حديث حسن ؟ قلت: نعم ، قنعت أنا بجوابك ، فشطرت السؤال سؤالي إلى شطرين ، فأخذت الشطر الثاني من سؤالي إيش معنى قول الترمذي: حديثٌ حسن فقط ؟ قلت: يعني أنه حديث حسن لذاته ، فقلت لك: هذا خطأ ، إذا كان هذا خطأ ؛ فماذا يعني الترمذي بقوله: حديثٌ حسن غريب ؟ لعلك لا تخطئ خطأً آخر.
وهذا في الحقيقة تفسير يحجب عنا ذلك المفهوم الرائع للعلاقات الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن باب الغيرة على الدين، وفهم التدين على أنه مستوى واحد جامد، ضيَّـق الحديث من تكلم عنه مرة أخرى، فقالوا: إنَّ الخُلق الوارد في الحديث هو الدين نفسه، ولكنه ذكر زيادة في البيان، لأنه ـ بزعمهم ـ لا يُتصوَر دين بلا خلق! وقولهم صحيح إذا اقتصرنا على تفسير الخلق، بأنه الأخلاق السيئة من سرقة وزنا وكذب وغير ذلك! ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقول لنا: لا تصاحبوا من يسرق ويزني ويكذب ويسيء إلى أصدقائه. وحتى لا أطيل، فإنما هي إشارات وحسب، أقول: إنه صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الانسجام في العلاقة؛ في الدين والخلق. ويتحدث عن التدين والأخلاق التي تتعلق بضبط العلاقات، ولا يتحدث عن التدين الذاتي، بمعنى القيام بالواجبات، وتأدية شعائر الإسلام، بل والالتزام بالسنن. فقد يكون أحدُهم قوَّاماً صوَّاماً كثيرَ البكاء من خشية الله الخ... ولكنه لا يستطيع أن يُنشئ علاقةً مع إنسان، أو قد لا يعرف كيف يقوم بحقِّ العلاقة. وقد يكون كذلك، ولكن النفس لا ترضاه فلا يدخل النفس، وليس من الدين أن تجبر نفسك على قبول من لا تقبل، بشرط أن تُعطيه حقَّ الإسلام من ولاء واحترام، ثم تدعو رباً حكيماً عليماً: اللهمَّ هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك.
وزوج النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فاطمة بنت فيس من أسامة بن زيد وهو ليس كفئاً لها في النسب. وذهب قوم إلى أن الكفاءة تكون في الدين والنسب والمال والصناعة والحرية والسلامة من العيوب، وذهب آخرون إلى أن الكفاءة تكون أيضاً في العلم والسن. والقول المختار في هذا العصر: الكفاءة في كل ما ذكر نظراً لأهمية ذلك في حياة تعقدت شئونها، وكثرت مطالبها. وقد تكلمت عن الكفاية بين الزوجين في المجلد الثاني من كتابي "الفقه الواضح" وفي الجزء الثالث من كتابي "بين السائل والفقيه" فراجعه فيهما إن شئت. وبعد، فإن هذه الوصية نأخذ منها فوق ما ذكر أن النسب ليس شرطاً في صحة النكاح وليس عليه المعول إذا لم يكن نسب الرجل متدنياً جداً بحيث يحدث في الأسرة ما يعيبها بين الأسر المكافئة لها، أو يكون سبباً في جلب العار على الزوجة إن هي اختارته لنفسها بين قريناتها وجاراتها. وإن الدين يغطي على ما يعاب به الرجل من فقر أو كبر سن أو دمامة أو وظيفة وضيعة ونحو ذلك. ونخلص من هذه الوصية إلى وجوب التواضع لله في جميع الأمور، والتواضع للناس في غير منقصة. نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق.
يجب البعد عن عادة لعق اللسان والتي يظن البعض أنها ترطب الشفاه ولكن هي في الأصل تعمل على تصبغ الشفايف وتحويل لونها إلى اللون الداكن. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، نرجو أن نكون قد قدمنا الإفادة. فيديو عن تجربتي مع توريد الشفايف بالليزر فيديو توضيحي عن تجربتي مع توريد الشفايف بالليزر ا / امينة زكي from حياتنا الصحية via IFTTT
ما هو توريد الشفايف بالليزر هو عبارة عن عملية تجميلية يستخدم فيها الليزر لتحويل لون الشفايف من اللون الداكن إلى اللون الوردي الجذاب، وهناك الليزر المقشر والليزر الغير مقشر ومع الشفايف يستخدم الطبيب الليزر غير المقشر. معلومات عن توريد الشفايف بالليزر تحتاج هذه العملية من جلسة إلى أربع جلسات ليزر حتى يصل إلى درجة اللون المطلوبة ويعتمد عدد الجلسات على الاختلافات من حالة إلى الأخرى. ( اكتشف | تجربتي مع ليزر توريد الشفايف) هذه الطريقة غير مؤلمة ويمكن أن يركز على مناطق معينة ذات اللون الداكن. يمثل هذا العنوان كل شخص خضع لهذه التجربة التي نتعرف عليها من خلال السطور التالية خطوات العملية يستخدم الطبيب الليزر لتوريد الشفايف في حالة فشل الطرق الأخرى في إعطاء نتيجة مناسبة ومرضية للشخص نفسه. اولاً يقوم الطبيب بوضع كريم أو سبراي مخدر على منطقة الشفايف وفي أغلب الوقت يحتوي هذا المخدر على مادة الليدوكين. بعد تخدير هذا المنطقة حتى لا يحدث ألم يتم استخدام ليزر يسمى نانو سكند المخصص لتفتيح الشفايف الداكنة. Ila Hodges: اكتشف | تجربتي مع ليزر توريد الشفايف. تستغرق كل جلسة ليزر من ثلاث إلى خمس دقائق فقط حسب الحالة. وفي خلال أسبوع واحد من الجلسة تبدأ الشفايف في التحول من اللون الداكن إلى اللون الوردي بالتدريج.
مع تقدم العمليات الجراحية العلمية والتجميلية، من الممكن أن تصبح الشفاه بلون وردي باستخدام تقنية الليزر، لأنه يعتبر وسيلة فعالة وآمنة. ما هي عملية الشفاه الوردي باستخدام الليزر؟ عندما نتحدث عن عملية الشفاه الوردي باستخدام الليزر، يبدأ الناس في التفكير في وشم دائم، لكن ذلك غير صحيح، تعتمد عملية الشفاه الوردي باستخدام الليزر على استخدام ليزر Q-Switch، والذي يعمل على تكسير الخلايا المصطبغة في الشفاه ومنعها من التراكم. هناك طرق تجميلية أخرى لتفتيح لون الشفاه مثل حقن البلازما، وتستخدم حقن البلازما وهي مكون الصفائح الدموية لإعادة تنشيط وجعل الشفاه وردية اللون، علاوة على ذلك، لأنه يعمل على تحفيز الكولاجين، فإنه يجعل الشفاه تبدو أكثر سمكا. من الشخص المناسب لإجراء توريد الشفاه بالليزر كل رجل وامرأة يشعران أنهما يتمتعان بشفاه داكنة اللون ويريدان الحصول على شفاه وردية طبيعية. ويمكنهما إجراء عملية الشفاه الوردي باستخدام الليزر. ومن الحالات التي يمكنها الخضوع لهذه العملية ما يلي: – يحتاج الشخص الذي سيخضع لتقنية توريد الشفاه بالليزر أن يكون بصحة جيدة. وليس لديه أي حالة صحية تمنعه من الخضوع لعملية الشفاه الوردي باستخدام الليزر.