قال النبي الأكرم - صلى الله عليه وآله: إن البخيل كل البخيل الذي إذا ذكرت عنده لم يصل علي. قال الإمام الصادق (عليه السلام): الصدقة ليلة الجمعة ويومها بألف، والصلاة على محمد وآله ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف من الحسنات، ويحط الله ألفا من السيئات، ويرفع ألفا من الدرجات، فإن المصلي على محمد وآله في ليلة الجمعة يزهر نوره في السماوات إلى يوم القيامة، وأن ملائكة السماوات يستغفرون له، ويستغفر له الملك الموكل بقبر رسول الله (ص) إلى أن تقوم الساعة قال الإمام الصادق (عليه السلام): إذا كان عصر الخميس، نزل من السّماء ملائكة في أيديهم أقلام الذّهب وقراطيس الفضّة، لا يكتبُون إلى ليلة السّبت إلاّ الصلاة على محمّد وآله محمّد. أحاديث نبوية صحيحة في فضائل أعمال ليلة الجمعة. روي عن الصادق (عليه السلام): الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف حسنة ويرفع له ألف درجة ، وإنّ المصلي على محمد وآل محمد ليلة الجمعة يزهر نوره في السماوات إلى أن تقوم الساعة ، وملائكة الله في السماوات يستغفرون له ، ويستغفر له المَلَك الموكل بقبر النبي (ص) إلى أن تقوم الساعة. ** حاول أن لا تترك هذا العمل.. وأنت تستطيع أن تقوم به أثناء سيرك إلى المسجد أو خروجك من المنزل وأنت متوجه للمنزل.. - غسل الجمعة: كان أمير المؤمنين (ع) إذا أراد أن يوبّخ الرجل يقول: والله لأنت أعجز من التارك الغسل يوم الجمعة ، وإنه لا يزال في طهر إلى الجمعة الأخرى.
ص312 قال رسول الله (ص): مَن تمثّل ببيت شعر من الخنا ليلة الجمعة لم يقبل منه صلاة تلك الليلة ، ومَن تمثل في يوم الجمعة لم يُقبل منه صلاة في يومه ذلك. ص312 قال الحسن (ع): رأيت أمي فاطمة قامت في محرابها ليلة الجمعة ، فلم تزل راكعة ساجدة حتى انفجر عمود الصبح ، وسمعتها تدعو للمؤمنين وتسميهم وتُكثر الدعاء لهم ، ولا تدعو بشيءٍ لنفسها ، فقلت: يا أماه!.. لِمَ لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك ؟.. فقالت: يا بنيّ!.. الجار ثم الدار. ص313 المصدر:مصباح الأنوار قال رسول الله (ص): أكثروا من الصلاة عليَّ في الليلة الغرّاء واليوم الأزهر: ليلة الجمعة ويوم الجمعة ، فسئل: كم الكثير ؟.. فقال: إلى مائة وما زاد فهو أفضل. ص313 المصدر:رسالة الشهيد الثاني روي في أكل الرّمان في يوم الجمعة وليلته فضلٌ كثير. باب أعمال ليلة الجمعة وصلاتها وأدعيتها – شبكة السراج في الطريق الى الله... ص314 المصدر:مصباح المتهجد ص197 قال النبي (ص): مَن قرأ في ليلة الجمعة أو يومها { قل هو الله أحد} مائتي مرة في أربع ركعات في كلّ ركعة خمسين مرة ، غُفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ، ويُسبّح عقيبها فيقول:…. ص319 المصدر:جمال الأسبوع صلاة أخرى ليلة الجمعة: روي عن رسول الله (ص) أنه قال: مَن صلّى ليلة الجمعة ركعتين: يقرأ في كلّ ركعة الحمد مرة و{ قل هو الله أحد} سبعين مرة ، فإذا فرغ من صلاته يقول: أستغفر الله سبعين مرة ، فقيل: يا رسول الله!..
التنقل بين المواضيع
[٦] قراءة سورة الكهف تستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها، [٧] وقد واظب النبي -صلى الله عليه وسلم- عليها وحث الصحابة على قراءتها يوم الجمعة، ومن أحاديث مشروعيتها: (من قرأ سورةَ الكهفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بينه وبين البيتِ العتيقِ). [٨] (من قرأَ سورةَ الْكَهفِ في يومِ الجمعةِ أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجمعتينِ). مفاتيح الجنان – اعمال ليلة الجمعه (1) – penandpain. [٩] الإكثار من الدعاء الدعاء هو سلاح المؤمن وقربته إلى الله -تعالى-، وله مواطن مظنة الاستجابة، ومن هذه المواطن يوم الجمعة؛ ففيها ساعة لا يُرد فيها الدعاء، وهي آخر ساعة من ساعات العصر يوم الجمعة، وقد تكون ساعة الخطبة والصلاة، [١٠] والأحاديث الواردة في فضل هذه الساعة نذكرها فيما يأتي: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا). [١١] (قال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ: النهارُ اثنا عشرةَ ساعةً، والساعةُ التي تذكر من يومِ الجمعةِ آخرُ ساعاتِ النهارِ). [١٢] (عن أبي بردةَ أن الساعةَ التي في الجمعةِ يستجابُ فيها الدعاءُ: ما بين أن ينزلَ الإمامُ من المنبرِ إلى أن تنقضيَ الصلاةُ).
* المصدر:مصباح المتهجد ص184 بيــان: ومَن أراد حفظ القرآن فليصلِّ أربع ركعات ليلة الجمعة: يقرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب و يس ، وفي الثانية الحمد والدخان ، وفي الثالثة الحمد والم تنزيل السجدة ، وفي الرابعة الحمد و{ تبارك الذي بيده الملك ،} ، فإذا فرغ من التشهد حمد الله وأثنى عليه ، وصلّى على النبي (ص) ، واستغفر للمؤمنين ، وقال: …. ص289 المصدر:مصباح المتهجد ص191 ، الاختيار ، الجمال ويستحب أن يدعو بعد الوتر بهذا الدعاء: اللهم حبّب إليَّ لقاءك وأحبَّ لقائي ، واجعل لي في لقائك الراحةَ والبركَة والكرامةَ ، وألحقني بالصالحين…. إلى أن يقول: اللهم!.. هدأت الأصوات ، وسكنت الحركات ، وخلا كلّ حبيبٍ بحبيبه ، وخلوت بك يا إلهي!.. فاجعل خلوتي منك الليلة العتق من النار. ص303 المصدر:فقه الرضا ص11 وقد يروى أنه إذا كان عشية يوم الخميس نزلت ملائكةٌ معها أقلامٌ من نورٍ وصحفٍ من نور ، لا يكتبون إلا الصلوات على رسول الله (ص) إلى آخر النهار من يوم الجمعة. ص309 المصدر:عدة الداعي ص30 روي أنه يقرأ في الثلث الأخير من ليلة الجمعة سورة القدر خمس عشرة مرة ، ثم يدعو بما يريد. اعمال ليله الجمعه العظيمه. ص309 قال الصادق (ع): مَن قال في آخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة – وإن قال في كلّ ليلةٍ فهو أفضل –: " اللهم!..
الاعمال العبادية ليلة الجمعة الاخيرة من شهر رمضان ٢٦-٠٩-١٤٤٣ - YouTube
قال الله تبارك و تعالى (... أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا... ) المقصود في قوله تعالى لامستم النساء أي جامعتم النساء و عاشرتوهن و ذهب فريق من العلماء إلى أن المقصود بلامستم النساء هو مس المرأة فقط لذلك يعتبروا أن مصافحة المراة ينقض الوضوء
وأيضا فحكم الجنابة تقدم في قوله: ( ولا جنبا) فلو حملنا هذه الآية على الجنابة لزم التكرار. المسألة الثالثة: قال أهل الظاهر: إنما ينتقض وضوء اللامس لظاهر قوله: ( أو لامستم) أما الملموس فلا. وقال الشافعي - رضي الله عنه -: بل ينتقض وضوؤهما معا.
وهناك آيات عديدة في كتاب الله تعالى نهجت أسلوب الكناية للعدول عن اللفظ الصريح إلى لفظ آخر غير مستقبح أو مستهجن، وهذا كله تعليم وتربية للمؤمن على الأخلاق والآدب؛ لأجل اختيار الألفاظ وانتقاء الكلمات التي نعبر بها عن مثل هذه المواضيع في تخاطبنا وكلامنا مع الآخرين. او جاء احدكم من الغائط او لامستم النساء. وهذا الأسلوب الذي نهجه القرآن الكريم أشار إليه كثير من العلماء ونبهوا عليه، وفي هذا المنحى يقول الدكتور عبد العزيز عتيق: «ولعل أسلوب الكناية من بين أساليب البيان هو الأسلوب الوحيد الذي يستطيع به المرء أن يتجنب التصريح بالألفاط الخسيسة أو الكلام الحرام، ففي اللغات، وليس في اللغة العربية وحدها، ألفاظ وعبارات "غير لائقة"، ويرى في التصريح بها جفوة أو غلظة أو قبح أو سواء أدب أو ما هو من ذلك بسبيل. وعدم اللياقة في النطق أو التصريح بهذه الألفاط الخسيسة والعبارات المستهجنة التي تدخل في دائرة الكلام الحرام، كما يقول علماء الاجتماع قد يكون باعثه الاشمئزاز مما تولده في النفس من مشاعر وانفعالات غير سارة، وقد يكون باعثه الخوف من اللوم والنقد والتعنيف، والخوف يدفع المرء بالخروج عن آداب المجتمع الذي يعيش فيه. لكل ذلك كانت الكناية هي الوسيلة الوحيدة التي تيسر للمرء أن يقول كل شيء، وأن يعبر بالرمز والإيحاء عن كل ما يجول بخاطره حراما كان أو حلالا، حسنا كان أو قبيحا، وهو غير محرج أو ملوم.