على دراجتك اركب وكأني شبل وراء اسد اتدرب واعانقك تعانقني واشم رائحتك فتسري في انفي الصغير رائحة العنبر رائحة تمنيت ان اشمها ولو لمرة، بحثت عنها فلم اجدها، فتشت عنها حتى في العنبر، شممت جميع العطور فلم تشبهها. سالت الشمس والقمر توسلت عطارد والزهرة، ناجيت زحل ونبتون، اجابني نبتون وهو الابعد اسال الأرض لك أقرب. سالت الرياح عنها سالت الريدان فلم تفهم، توسلت الحرور السموم، بكيت بين يدي العاصفة السيهوج، اجابني النسيم العليل لن تجد لرائحة ابيك مثيلا. بحثت عند الزهر عند الورد فحزنوا لحالي وتأسفوا لمئالي وأخبروني شفقة بان رائحة ابيك لا تزرع، رائحة ابيك عطر لا يوجد، عطر ابيك لا ينتج عطر ابيك حبا لا يصنع عطر ابيك دفن ولن يرجع. معاك أنا أقوى - ٣٨ - أًلْــس ؛ - Page 6 - Wattpad. دمعت عيوني وانا أكبر وحب ابي يترسخ، دمعت عيوني لفراقك، دمعت عيوني ونزلت فلفلا يحرق الموت حقا اما رائحتك فلن اتركها ترحل. حبر القلم يتنقل فيكتب. جف ولم يفارق يدي ولا الورق وواصل الكتابة هو بين يدي يتحرك هو ﻻ قيمة له بدون حبر فهو بلا حياة وانا اواصل الكتابة على الورق بقلم ليس به حبر دون ان اشعر فالحبر انتهى والقلم يرفض التوقف لقد فهم ان الكتابة افكار وابداع، حتى وان جف الحبر فهي تبقى، فهم ان الانسان بدون افكار ولا ابداع هو كقلم بدون حبر فهو بلا روح ولا حياة.
تراقصت الحروف وسط الكلمات فنطت الفواصل بين الجمل وبقت النقاط تتوثب لتجعل مما سبق جمل تجمعت الجمل لتعبر عما أحس به فالسماء سوداء حزينة كقلبي المسكين ﻻ تمطر تتماسك فلا تنزل كدموعي المتجمدة في مقلتي ينفطر قلبي على موت ابي وتنهمر الدموع فلا تنشف تتساقط كأمطار الخريف على وجنتي امسحها لكن الحزن في داخلي ﻻ أستطيع محيه فلا يمسح الموت حق والفراق مرّ والحياة تستمر تلك هي مشيئة الله والحمد لله على كل حال. بقلم: الكاتب صلاح الشتيوي
كيان: تاكسي.. ليث: أجل بوصلك أنا.. كيان ابتسم و ركب معاه السيارة كان ليث يتنقل من أغنية لأغنية بالسيارة و كلها عن الحب الصريح و قلب كيان كان يدق.. لين وصلوا عند بيته و بينزل كيان إلا مسك يده ليث.. كيان و هو يطالع في ليث: تبي شي ؟ ليث بعد إللي بين الكرسين و قرب من كيان: ابيك أنت.. كيان و قلبه يدق: ش.. شن.. و ؟ ليث مسك رقبة كيان من ورى ولصق وجوههم في بعض: أبي أسمعها منك... كيان أحمر وجهه: ب.. بعد شوي.. ليث قرب أكثر لين لصق صدره في صدر كيان: قلها لي.. كيان أنحرج أكثر و بينزل راسه بس ثبته ليث: لا تجنني صرت أبي أسمعها الحين. كيان و عيونه على ليث: م.. قدر أقولها و أنت تطالع فيني... ليث كانت نظراته جادة عكس كيان إللي كان يبي يمرح الجو.. القَاصي. - التاسع. - Page 4 - Wattpad. ليث: بطالع فيك أبي أشوف رسمت شفاتك و أنت تنطقها لي.. كيان بدا يرجف تقول هالكلام و تبيني أنطق طبيعي: أ.. ح ليث و هو يترقبها يبي يسمعها يبيييه يقولها بسرعه ع شان يسرق شفايفه من جديد.
ساممي! مرر سامي لسانه على بطنه مروراً بصدره ورقبته لين وصل لشفته وهمس: ابوي رجف رائد اكثر وهو يحاول يلصق شفايفهم برغبه كبيره: سااممم! سامي وهو يحرك اصابعه عند نفس النقطه: شتبي ؟ تلوى رائد تحته وحاوط رجله حول ظهر سامي بقل صبر: آآه! مسح بإبهامه على شفة رائد وهز راسه بلا: اول قول وش تبي ؟ حمر وجه رائد ومسك وجه سامي بيدينه وهمس برجاء: انت ت تعرف! سامي وهو يفتح ازرة قميصه بيده الثانيه بهدوء زر ورا زر وعيونهم متعلقه ببعض وبين كل فتحة زر كان يشبعه ببوسه رطبه لين فتح زره الأخير ونطق: ايه اعرف بس ابيك تقول.. روايه ابيك داخلي واتباد. زادت رجفة رائد لأن سامي رجع يستفزه ويحرك اصابعه بداخله بسرعه وهالشيء خلاه ينزل يده ويبعد اصابع سامي عنه وهو ينطق بقل صبر: ابيك.. ابيك بداخلي
أجبَرني حُبُگ للانحناء Romance روايه_أجبرنُي_حُبُــگ_للإنحناءْ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لا تقول لن احب او سأحب ؛لانك في لحظهٍ ما وفي وقتٍ ما بدون موعد محدد ستجد نفسك واقع بالحب. "الروايه مثليه ان كان لا يعجبك هذا النوع من الروايات لا تقراء+الروايه بالغه العر... # lgpt # wattys2018 # جريئه # حب # حزينه # رومانسيه # عاطفه # عاميه # قاي # كوميديه # ليزبيان # مثليه # ولدxولد # ياوي
صهيب ابتسم:شاطر بديت تفهم. وقف معتز بنيه انه يطلع لكنه سمع صوته:انتبه ع حبيبك زين. تفل معتز بجهته وطلع. - عند عمر الي لبس تيشيرت وفوقه جكيت جينز مع بنطلون وشوز رياضي مناسب لستايله وكان كل شيء من اختيار ودّ ضبط شعره و تعطر عدل. ابتسمت له ودّ:شكلك جميل. قام وهو يناظر شكله:تقولين؟ترا انا اثق فيك. ودّ:والله حلو حبيبي. سمعوا تنبيه جوال ومكان غير جوال عُمر الي كان التنبيه هذا وصوت النغمه هذي تخص صهيب:ااااه ودّ لايكون رففض. ودّ الي م تبي تحزن اخوها:لاحبيبي م رفض يمكن ارسل شيء ثاني شوف. رفع عُمر جواله عشان يشوف صهيب شنو قال"إطلع برا أنا تحت".
[نونية ابن زيدون] ابن زيدون: له قصيدة جميلة، يقول: بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقاً إليكم ولا جفت مآقينا نكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا إن كان قد عز في الدنيا اللقاء ففي مواقف الحشر نلقاكم ويكفينا إلى آخر ما قال، وقد عارضه بعض الشعراء، ومنهم أحمد شوقي. يقول: لما ماتت أمه ودفنها في حلوان بـ مصر: كنز بـ حلوان عند الله نطلبه خير الودائع من خير المؤدينا يقول: هذا الكنز جعلته في حلوان سوف أطلبه من الله، فهي خير وديعة، وسوف أطلبه من خير المؤدين الذي لا تضيع الودائع عنده سبحانه وتعالى.
المحاورة: نعم مستمعينا الكرام بعد الفقرة السابقة التي إستعرضنا فيها بعضاً من أبيات القصيدة نعود الآن الى ضيف البرنامج الأستاذ الدكتور سعد الشحمان ليواصل تسليط الأضواء على الشاعر إبن زيدون وقصيدته النونية، أهلاً وسهلاً بكم مجدداً أستاذ سعد الشحمان ومرحباً ونحن بإنتظار المزيد من المعلومات حول الشاعر والقصيدة. الشحمان: نعم مرحباً بكم من جديد. إقترن إسم إبن زيدون مع ولادة إبنة أحد الخلفاء الأمويين في الأندلس وهو المستكفي والتي كانت بدورها شاعرة وأديبة ومعروفة بحبها للأدب والشعر حتى وصفت بأنها نادرة زمانها ظرفاً وحسناً وأدباً. تعلق قلب الشاعر بهذه الفتاة وقال فيها الكثير من الشعر ومنها القصيدة التي تفضلتم بقراءة البعض من أبياتها. وكان لإبن زيدون في البلاط الكثير من الحسّاد والمنافسين وأخيراً أدت به الوشايات الى الوقوع في السجن في مدينة إشبيلية. نونية ابن زيدون دراسة بلاغية. خلال فترة تواجده في السجن الذي كان بسبب حبه لولادة بنت المستكفي أنشد هذه القصيدة. المحاورة: اذن الأعداء نصبوا له فخاً وكان سبب ذلك حبه لولادة ولكن دكتور نرى عزله عزلاً عفيفاً، فكيف تمكنوا من ذلك؟ الشحمان: نعم كان غزلاً عفيفاً ولكن هذه المرأة كانت محط أنظار الكثير من الأدباء والشعراء ورجال البلاط وكان هنالك تنافساً شديداً بينهم في خطب ودّها وكان من بينهم إبن زيدون الذي كان أقرب اليها من الآخرين فأدى ذلك به الى أن يشي به البعض من رجال البلاد وإيداعه السجن نتيجة لذلك... المحاورة: يعني إتخذوا من شعره ذريعة في تورطه؟ الشحمان: لا أريد إبعاده عن هذه المرأة لكي ينفردوا بها فأدى ذلك الى أن يسجن وفي خلال تواجده في السجن كتب هذه القصيدة الشهيرة والخالدة.
كذلك يوجد بين طباق بين (تفرقنا وتلاقينا). 4- مـا حـقّنا أن تُقِرّوا عينَ ذي حَسَدٍ*** بِـنـا، ولا أن تَسُرّوا كاشِحا فِينَا ولايزال شاعرنا يعيش تحت تأثير العتاب العفيف، الخفيف، فأنى لشاعر مثل ابن زيدون أن يكون قاسيًا على محبوبه، فعلى الرغم من الصد ومن الهجران.. نونية ابن زيدون | الدكتور / عبد الرحيم حمدان حمدان. فلم يشعر يومًا بأنه ارتكب جرمًا يستحق كل هذا العذاب، وهذا النأي، فَيُقَرَّبُ الحسود وتقر عينه، ويسر الشانئ المبغض، ويشمت بهما!! وقد وصل به الأمر حدا صار اليأس سلواه التي يسري به عن نفسه، حتى استحكم اليأس من قلبه. الصور البيانية: أول مظاهر البيان التي تطل علينا هو ذلك المجاز المرسل(عين ذي حسد) وعلاقته الجزئية، والتشبيه، حيث شبه الشاعر اليأس بالشيء الجميل، فحذفه وأبقى صفته وهي الإغراء. 5- نَكادُ حينَ تُناجيكمْ ضمائرُنا *** يَقْضي علينا الأسى لولا تأسّينا ويستمر الشاعر في وصف الصورة الحزينة القاتمة فيقول: يكاد الشوق إليكم يودي بحياتنا لولا التصبر والتسلي، والأمل في اللقاء، حينما تعود به الذكرى على الأيام الخوالي، فيتصور الجمال والفتنة والحب والبهجة والأمل والسعادة، ويهتف ضميره باسمها، ويناجيها على البعد، لأنها قرينة روحه، وصنو نفسه، حينما يعيش أبعاد التجربة العذبة المؤلمة، ويوازن بين ما كان عليه وما صار إليه تقرب روحه أن تفارق جسده بسبب الحزن المفرط الذي يملأ جوانحه، لولا أنه يمني نفسه بالأمل، ويعزي روحه عن المحنة بالتصبر.
الصور البيانية: (العيش طلق) كناية عن الهناء ورغد العيش، كما شبه اللهو بالمورد العذب من باب الاستعارة المكنية، الجناس بين: (صاف - وتصافينا(. معارضات نونية ابن زيدون في العصر الحديث دراسة أسلوبية - مكتبة نور. 8- لا تَـحْـسَـبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا*** أنْ طـالَـمـا غَـيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا! وفي محاولة من الشاعر لاسترضاء محبوبته، واستدرار عطفها، يرسم لنفسه صورة مثالية، ووضيئة، فهو من طينة ليست كطينة باقي المحبين، الذين يغيرهم البعد، فعلى الرغم مما حصل بينهما إلا أنه ما يزال نحافظًا على حبال الود، والوصل. الصور البيانية: وعلى الرغم من عدم وجود المحسنات، أو الصور البيانية التي تعتمد التشبيه أساسَا لها، إلا أن الشاعر استطاع ومن خلال توظيفه اللغوي، أو عملية النظم، والتأليف، استطاع أن يرسم لنفسه تلك الصورة المثالية، والمغايرة لباقي العشاق، والمحبين. 9- واللهِ ما طلبت أرواحُنا بدلاً**** منكمْ ولا انصرفتْ عنكمْ أمانينا وزيادة في حب الوصال، راح الشاعر يرسل رسائل الطمأنة لمحبوبته، فهو يقسم لها بالله بأن قلبه لن يتعلق بغيرها ولم تتحول أمانيه عن حبها، ولقد كان اختيار الشاعر لكلمة (أرواحنا) موفقا إلى حد كبير، حيث ذكرت إحدى الروايات كلمة (أهواؤنا) بدل (أرواحنا)، على ما بينهما من فوارق بين الأرواح، والأهواء.