2011-05-02, 01:56 AM #2 رد: هل يجوز أكل لحم التمساح والسلحفاة؟ ومن كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي: الحيوان البرمائي: وهو الذي يعيش في البر والماء معاً، كالضفدع والسلحفاة والسرطان، والحية والتمساح وكلب الماء ونحوها. وفيه آراء ثلاثة: 1 - قال الحنفية والشافعية (1): لا يحل أكلها؛ لأنها من الخبائث، وللسمية في الحية، ولأن «النبي صلّى الله عليه وسلم نهى عن قتل الضفدع» (2) ولو حل أكله، لم ينه عن قتله. حكم أكل التمساح - موضوع. 2 - وقال المالكية (3): يباح أكل الضفادع والحشرات والسرطانات والسلحفاة، إذ لم يرد نص في تحريمها. وتحريم الخبائث: هو ما نص عليه الشرع، فلا يحرم ما تستخبثه النفوس مما لم يرد فيه نص. 3 - وفصل الحنابلة فقالوا (4): كل ما يعيش في البر من دواب البحر، لا يحل بغير ذكاة كطير الماء، والسلحفاة، وكلب الماء، إلا مالا دم فيه كالسرطان، فإنه يباح في رأي أحمد بغير ذكاة؛ لأنه حيوان بحري يعيش في البر، وليس له دم سائل، فلاحاجة إلى ذبحه، خلافاً لما له دم، لا يباح بغير ذبح. والأصح كما في شرح المقنع لابن مفلح الحنبلي (214/9): أن السرطان لا يحل إلا بالذكاة. ولا يباح أكل الضفدع؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلم ـ فيما رواه النسائي ـ نهى عن قتله، فيدل ذلك على تحريمه.
6- وسئل رحمه الله: هل لحم التمساح والسلحفاة حلال أم حرام ؟ لأن هذه كلها عندنا في السودان ، أفيدونا بارك الله فيكم. "كل صيد البحر حلال ، حيُّه ، وميتُه ، قال الله تعالى: ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة) قال ابن عباس رضي الله عنهما: صيد البحر: ما أخذ حيّاًَ ، وطعامه: ما وُجد ميتاً ، إلا أن بعض أهل العلم استثنى " التمساح " ، وقال: إنه من الحيوانات المفترسة ، فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن كل ذي ناب من السباع من وحوش البر: فإن هذا أيضاً محرم ، ولكن ظاهر الآية الكريمة التي تلوتها: أن الحل شامل للتمساح" انتهى. نور على الدرب " ( شريط 137 ، وجه: أ). رَدَّ الشيخ رحمه الله على من حرم التمساح لأنه ذو ناب من السباع ، بأن هذا إنما هو في سباع البر ، أما سباع البحر فلها حكم آخر ، ولهذا فإن سمك القرش يجوز أكله ، مع أنه له ناباً يفترس به. هل يجوز اكل التمساح. 7 - فقال رحمه الله: "وقوله: " التمساح ": فهذا – أيضاً – يحرم ، ولو كان من حيوان البحر ، قال في " الروض ": " لأنه ذو ناب يفترس به ". فهل هذا صحيح ؟. الجواب: نعم ، لكنه ليس من السباع ، ولهذا ليس ما يحرم في البر يحرم نظيره في البحر ، فالبحر شيء مستقل ، حتى إنه يوجد غير التمساح مما له ناب يفترس به ، مثل: " القِرش ".... والحاصل: أنه توجد أشياء تقتل ، ومع ذلك فإنها حلال ، وعليه: فإننا نقول: الصحيح أنه لا يُستثنى " التمساح " ، وأنه يؤكل" انتهى.
إن لفقهاء المسلمين رأي آخر حول حكم أكل التمساح مبنيًا على ما ورد من إثباتات في القران الكريم والشريعة الإسلامية، حيث إن هناك بعض الشعوب غير المسلمة تقبل على تناول لحم التمساح والتي منها الشعوب الأسيوية، إذ يرون إن لحم التمساح من اللحوم الخفيفة التي لا تحتوي على الكولسترول، وأن لحوم التمساح تحسن وتعزز من مناعة الإنسان. في هذا المقال ما هو حكم أكل التمساح؟ عند جمهور الفقهاء المسلمين فإن حكم أكل التمساح محرم ويتفق الحنابلة والشافعية والحنفية في ذلك، لكن المالكية لهم رأي آخر، فقد قال الطبري الشافعي في تفسيره: إنما حرم التمساح، وأيضًا قال الإمام الرافعي في تفسيره لهذه الإشكالية أنه مستخبث وضرر. يستند جمهور الفقهاء بما جاء في الحديث الصحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال:"كل ذي ناب من السباع فأكله حرام وكل ذي مخلب من الطير" رواه مسلم. ويوضح ذلك بتحريم أكل كافة الحيوانات التي لها ناب والتي تتقوي وتفترس بنابها إذ أنها تكون بذلك مستخبث كالتمساح. هل أكل لحم التمساح حلال أم حرام ؟ - الوطنية للإعلام. وتكمن أهمية توضيح حكم أكل التمساح بدقة لمساعدة المسلمين المقيمين خارج البلاد العربية التي يسمح فيها بتناول أي شيء يعيش على وجه الأرض. حيث تعتبر دولة سنغافورة من أكثر الدول التي تشتهر بأكل لحم التمساح وتقديمه على المائدة بشكل طبيعيي، بالرغم من وجود عدد كبير من المسلمين بها.
[١١] المراجع [+] ↑ "تمساح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية: 145. ^ أ ب "الغذاء المباح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 168. ↑ سورة الأعراف، آية: 32. ↑ "التحريم في الشرع.. أسبابه.. أنواعه.. وحَكَمه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 3. ^ أ ب "الأطعمة المحرمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف. حكم أكل التمساح - سطور. ↑ رواه عبد الله بن عباس، في صحيح مسلم ، عن مسلم، الصفحة أو الرقم: 1934، صحيح. ↑ سورة المائدة، آية: 96. ↑ "حرمة أكل الفيل والتمساح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف.
الحمد لله. أولاً: سيكون الكلام في هذا الجواب لبيان قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حكم أكل الضفدع والتمساح ، وليس المراد من الجواب هو بيان أقوال العلماء والراجح منها. ثانياً: جاء في إباحة حيوان البحر قوله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً) المائدة/96. وجاء في النهي عن قتل الضفدع: (أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا) رواه أبو داود ( 3871) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
كتابة - تاريخ الكتابة: 20 أكتوبر, 2021 1:50 - آخر تحديث: Advertising اعلانات قصة قصيرة عن تعامل الرسول مع أصحابه، وقصص ومواقف عن الرسول، وأجمل قصص الرسول مع أصحابه، وقصص عن أخلاق الرسول، نتناول الحديث عنهم بشيء من التفصيل خلال المقال التالي.
فرصدته الثالثة. فجاء يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله ﷺ، وهذا اخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود، ثم تعود، فقال: دعني فإني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هن؟. قصة اللص وأبي هريرة قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ اية الكرسي، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت. فقال لي رسول الله ﷺ: ما فعل أسيرك البارحة؟ فقلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله. قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: الله لا إله إلا هو الحي القيوم [البقرة:255] وقال لي: لا يزال عليك من الله حافظ، ولن يقربك شيطان حتى تصبح. شبكة شايفك:قصص عن الرسول ﷺ وتعامله من أصحابه - شبكة شايفك. فقال النبي ﷺ: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة؟ قلت: لا، قال: ذاك شيطان رواه البخاري. قصص عن الرسول والصحابة ومن بين قصص رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي أيضًا: ومن الجدير بالذكر أن أنس بن مالك -رضي الله عنه كان قد قال في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كان إذا لقيَهُ أحدٌ مِنْ أصحابِهِ فقام معه، قام معه فلم ينصرِفْ حتى يكونَ الرجُلُ هو الذي ينصرِفُ عنه، وإذا لقِيَهُ أحدٌ من أصحابِهِ فتناول يَدَهُ ناوَلَهُ إيَّاها فَلَمْ ينزِعْ يَدَهُ منه حتى يكونَ الرَّجُلُ هوَ الذي ينزِعُ يدَهُ منه، وَإذا لقِيَ أحدًا مِنْ أصحابِهِ فتناول أُذُنَهُ، ناولَهُ إيَّاها، ثُمَّ لم ينزِعْها حتى يكونَ الرَّجُلُ هو الذي ينزِعُها عنه).
تحقق زيد بن سعنة – وهو من أحبار اليهود- من وجود كل علامات النبوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقيت اثنتان من علامات النبوة أراد أن يستوثق منهما بنفسه ولرسول الله صلى الله عليه وسلم مواقف كثيرة كانت كلها تسامحا وعفوا عن مقدرة جعلت منه شخصية استثنائية في هذا المجال، ولو لم نأخذ من هذه المواقف سوى موقفه صلى الله عليه وسلم مع زيد بن سعنة اليهودي قبل أن يسلم لعلمنا مدى حلمه ورحمته وتحريه للعدل حتى مع المخالفين في الدين.
إن الشيء الذي كان مع المرأة عبارة عن بردة جاءت هذه المرأة كي تعطيها لرسول الله صلى الله عليه وسلم هدية له. إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان حسن الخلق، فكان لا يحب أن يرد أحدًا من الناس بهدية كان يقدمها له، كان سيدنا محمد يقبل الهدايا من جميع الناس مهما كانت قيمة الهدية. عندما أخذ الرسول الهدية من المرأة والتي كانت عبارة عن بردة، قام بارتدائها، لأنه في الحقيقة كان في أمس الحاجة لهذه البردة. فقام أحد من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم بطلب هذه البردة من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. قصه قصيره عن تعامل الرسول مع اصحابه في ربيع الاول من. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعطاء البردة لصاحبه على الفور، رغم أنه كان في أمس الحاجة لارتداء هذه البردة. ورأي أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ما يفعله الرسول، فتقدم إلى الرسول وقال له كيف ستعطيها له وأنت في أمس الحاجة لارتداء هذه البردة. فنجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتزحزح عن رأيه، وبالفعل قام بخلص البردة وأعطاها لصحابه الذي قام بطلب البردة منه. فعندما خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم البردة، فقال طالب البردة بأنه لم يقصد أن يأخذها كي يلبسها، ولكن طلبها لأنه يتمنى أن يكفن بهذه البردة بعد موته.
أما أبو عزة الجمحي فقد أسر يوم بدر فمنَّ عليه صلى الله عليه وسلم وأطلق سراحه رقة لما ذكره من حال بنات له وأنه لا عائل لهن من بعده، وعاهده أن لا يقاتله ولا يعين عليه، فنكث بالعهد وغدر، فما إن وصل إلى مكة حتى رجع إلى ما كان عليه من إيذاء المسلمين وهجائهم، وكان من المحرِّضين على قتال المسلمين يوم أحد فنام بعد انقضاء معركة أحد ورجوع كفار قريش إلى مكة فأخذه ثابت بن قيس رضي الله عنه وجاء به إلى رسول الله فقال له: أبا عزة؟ قال نعم، وبدأ يستعطف النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( لا والله لا تمسح عارضيك بمكة وتقول خدعت محمدا مرتين) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.