من اقوال الحكماء العرب من اقوال الحكماء العرب، خذوا الحكمة من أفواه الحكماء ولا تأخذوها من أفواه السفهاء، تتردد هذه المقولة كثيرا للدلالة على قيمة الحكمة والكلمة التي تخرخ من أفواه هؤلاء الحكماء والتي قيلت بعد نتاج سنوات طوال من الخبرة ومواجهة العديد من المواقف الحياتية. يقدم موقع مختلفون في هذا المقال كثيرا من اقوال الحكماء العرب. من اقوال الحكماء العرب عن الابتسامة الابتسامة كلمة طيبة من غير حروف. ابتسم فالابتسامة هي مفتاح القلوب المغلقة. الابتسامة لا تكلف شيئا ولكنها تحمل الكثير من المعاني، الابتسامة هي جواز سفر إلى القلوب. ابتسم دائما فالابتسامة تطيل العمر، وتصنع لك القبول قبل أن تطرح أفكارك وتجعل ملامحك أجمل وأطيب. الحياة أقصر من أن تملأها بالأحزان. دع الابتسامة أول ما يراها الناس فى ملامحك، ولا تشغل نفسك بالدنيا كل مقسوم لك ستلقاه. الابتسامة جسر يعبر بك للقلوب، فكن دائما مبتسما. الابتسامة كالسراج، فهي تبدد ظلمة الأحزان بنور الأمل، وهي بلسم الروح، ودواء الجروح، تنير لك الدروب، وتعطيك مفاتيح القلوب. تبسمك فى وجه أخيك صدقة. الابتسامة إنها لا تستغرق لحظة لكن ذكراها يبقى لآخر العمر. تمتلكين وجها خلق ليبتسم.
الابتسامة تذيب الجليد، وتنشر الارتياح، وتبلسم الجرح، إنها مفتاح العلاقات الإنسانية الصافية. اشحن قلبك بالابتسامة. ابتسم كثيرا، فالابتسامة تذيب الهموم والأحزان، وتوقظ السعادة من سباتها. الابتسامة لا تكلف شيئا ولكنها تعود بالخير الكثير، إنها تستغرق أكثر من لمحة بصر ولكن ذكراها تبقى طويلا. ازرع البسمة على شفاههم حتى تكسب عن كل ابتسامة صدقة. الحزن لا يغير من الواقع شيئا لكن الابتسامة تفتح واقعا جديدا. ابتسم فإن كل شخص تقابله يحمل أعباء كثيرة. من اقوال الحكماء العرب المأثورة ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه لنفسك اليوم، وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه واخلعه عن نفسك اليوم. إذا أحببت شخصا فاذهب إليه وقل أنك تحبه إلا إذا كنت لا تعني ما تقول فعلا لأنه سيعرف الحقيقة بمجرد النظر في عينيك. من هداية الحمار، وهو أبلد الحيوانات، أن الرجل يمشي به، ويأتي به إلى داره من البعد في ليلة مظلمة، فيعرف الدار، فإذا خلى جاء إليه، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به، والصوت الذي يحث به على السير، فمن لم يعرف الطريق إلى منزله وهو الجنة، فهو أبلد من الحمار. الحياة مليئة بالحجارة، فلا تتعثر بها بل اجمعها وابني بها سلما تصعد به نحو النجاح.
كتابة - تاريخ الكتابة: 4 مايو, 2020 10:47 - آخر تحديث: 5 مايو, 2020 11:53 Advertising اعلانات من اقوال الحكماء العرب والمسلمين كانت الابرز في التاريخ الاسلامي وسنقدم لكم اجمل ماقيل من الحكماء العرب. اقوال العلماء المسلمين إذا سئل الشريف تواضع، وإذا سئل الوضيع تكبر. وجدنا التواضع مع الجهل والبخل، أحمد من الكبر مع الأدب والسخاء. الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. لو شعرت ببعد الناس عنك أو بوحشة أو غربة، فتذكر قربك من الله. علي ابن ابي طالب قال إذا رأيت العلماء على أبواب الملوك فقل بئس الملوك و بئس العلماء ، و إذا رأيت الملوك على أبواب العلماء فقل نعم الملوك و نعم العلماء عمر ابن الخطاب قال تعلموا العلم و علموه الناس, و تعلموا الوقار و السكينة, وتواضعوا لمن تعلمتم منه و لمن علمتموه, ولا تكونوا جبارة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم. الحسن البصري قال لا تكن ممن يجمع علم العلماء ، وحكم الحكماء ، ويجري في مجرى السفهاء. من أقوال ماري كوري أنا لا أرى أبداً ما تم إنجازه، بل أرى ما لم يتم إنجازه بعد. من أقوال آلان تورنج العلم هو معادلة تفاضلية. الدين هو الحد. من أقوال نيلز بور الخبير هو من إرتكب كل الأخطاء التي يمكن إرتكابها في مجال محدود.
أيها الناس احتسبوا أعمالكم، فإن من احتسب عمله، كتب له أجر عمله وأجر حسبته. عندما نعيش لأنفسنا فقط، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود، أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض. لا تحكم على شخص من أقربائه فقط، فالإنسان لم يختر والديه فما بالك بأقربائه. متى يجد العبد طعم الراحة؟ عند أول قدم يضعها في الجنة. الإنسان الناجح هو الذي يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم. نور العقل يضيء في ليل الهوى، فتلوح جادة الصواب، فيتلمح البصير في ذلك عواقب الأمور. لا تتردد في أن تتأسف لمن أخطأت في حقه، وانظر لعينيه وأنت تنطق كلمة آسف ليقرأها في عينيك وهو يسمعها بأذنيه. اتخذ طاعة الله تجارة، تأتك الأرباح من غير بضاعة. لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود. من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله، فليعرض نفسه على القرآن، فمن أحب القرآن فهو يحب الله، فإنما القرآن كلام الله. صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك. الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه.
153 مقولة عن اجمل ما قاله الحكماء العرب:
إلا أن احتمال أن تكون للغاية وسيلة مشروعة يحتم علينا القول بأنه من غير الصواب القول برفض هذه القاعدة على عمومها أيضاً. ولكن ليس من وجهة النظر الميكافيلية، بل من وجهة نظر الشريعة الإسلامية الغراء، أي أن الغاية مبررة ومطلوبة إذا كانت الوسيلة مشروعة وتحقق مصلحة. "الغاية تبرر الوسيلة، أم "الغاية لا تبرر الوسيلة" فلست هنا في مجال للحديث عن مشروعية القاعدتين مع عدم مشروعيتهما، فهذا مجال متروك لأهله من الفقهاء، إلا أنه يكفيني أن أشير هنا إلى أني لا أستطيع القول بأن الغاية تبرر والوسيلة ولا أن أقول بأن الغاية لا تبرر الوسيلة وذلك للإشكاليات المرتبطة بمفهوم "التبرير ومرجعيته. الغاية تبرر الوسيلة : تعرف على صاحب المقولة الذي تم تحريم كتابه وإحراقه | أورانس بوست. ولكون نصوص الشريعة الإسلامية والقواعد الفقهية تدور بنا على العبارة الأولى أحياناً والعبارة الثانية أحياناً، والشريعة الإسلامية وسط بين طرفين غاليين. وختاماً فإن أي منا كصاحب قرار سواء أكان قراره ذا تأثير فردي أم جماعي علينا أن نتوخى الحذر في وسائلنا المنتقاة وصولاً إلى غاياتنا المرتجاة. والله ولي التوفيق
الوسيلة: وهي أن نضع الغاية في محلها الفعلي على أرض الواقع، فكما ورد في أمثلتنا السابقة، نرى التاجر بإعلاناته وترويج بضاعته يصل إلى الربح وهي غايته، والمؤمن يعبد ويلتزم فيصل إلى رضا الله، والمنافق يعطيك على طرف اللسان حلاوة ويصور نفسه بمظهر الصلاح وهو أبعد ما يكون من ذلك، وهناك أمثلة كثيرة وهذا غيض من فيض ولكن أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت لكم. ما هو الصواب ؟ الصواب أن نحدد المعايير والمقاييس الأساسية أولاً، ومن ثم نستطيع أن نفعل أي شيء بناءً على ما وضعناه من مقاييس. وفي الواقع أن الله سبحانه وتعالى مدنا بالعقل، وأرسل إلينا الأنبياء والمرسلين مبشرين ومنذرين يحملون لنا شرائعه السامية التي تكفل لنا كامل الأمان والاستقرار والسلام. ودعوتي هنا أن نعود إلى مبادئ وأساسيات إسلامنا الحنيف وننهل من جواهره ودرره ونعيد لحياتنا أمنها وسلامها واستقرارها. الغاية تبرر الوسيلة - عدد رقم 138 - مجلة نحو الهدف. فلنتخيل مبدأ الغاية تبرر الوسيلة، يتجلى لنا أنه لا يوجد أساساً مقاييس مسبقة، فما إن تواجه الشخص مشكلة حتى ابتدع وسائل لتحقيق مبتغاه. من الصعب علينا أن نتصور كيف يمكن أن نصل إلى غايات نبيلة باستخدام وسائل خسيسة! إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل، فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة ؟ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة ؟!
ألغى مبدأ الحق والباطل ، والصح والخطأ، واستبدله بمصلحة الشعب وحماية الشعب وأمن الشعب. القائد الجيد: هو الذي عنده حبُّ عالي للبقاء ويطمح وأهله أن يكونون أغنياء ، فالطمع والطموح هو الذي يصنع القائد الجيد. قدّم مجموعة نصائح للقائد الجيد هدفها تحويل صفات الطموح والطمع الشخصية إلى ما ينفع الدولة. يفرّق بين الفضيلة الشخصية التي يجب أن يمارسها الفرد حسب القيم المسيحية، والفضيلة للقائد التي يجب ألا تنبع من الدين، وإنما من القيم الرومانية للمحاربين القدماء التي هدفها المجد والثروة. الغاية, هل تبرر الوسيلة؟. طبيعة القائد الطموح الذي يسعى لمجده وثروته تنسجم تماماً مع نظرة العامة للقادة. عندما يريد القائد اتخاذ القرار فعليه الاستفادة من التصرف الواقعي للناس وليس الأخلاقي. الناس ينطلقون من الأنانية وليس الإيثار.
2. النرجسية تتعلق النرجسية بالاعتقاد بأنك تستحق الإعجاب والمعاملة المميزة والمختلفة عن الآخرين. 3. السيكوباتية من أهم سمات السيكوباتية البرود العاطفي والعنف وعدم الإحساس بالآخرين. علاج المكيافيلية مثل جميع اضطرابات الشخصية، لا يعتقد المصابون بهذا الاضطراب أنهم يعانون سوءًا. لذا فهم لا يطلبون العلاج إلا عندما يدفعهم أفراد أسرتهم لذلك، أو عند تورطهم في جرائم تستدعي خضوعهم للعلاج بأمر المحكمة. لا يوجد علاج محدد وحاسم لهذه الحالات، لكن يمكن السيطرة على شدة الأعراض بعدة أساليب، منها: العلاج النفسي العلاج بالحوار، إذ يفيد تحدث المريض عن نفسه وعن ألمه الداخلي في السيطرة على الأعراض. بالإضافة إلى أن هذا العلاج يجعل المريض مدرك لحالته ومدى الأذى الذي يُسببه للآخرين. العلاج السلوكي المعرفي يساعد العلاج السلوكي المعرفي (CBT)، المريض على إدراك حالته ومعرفة أسبابها وكيفية السيطرة على هذا الاضطراب. أيضًا يمكن أن يساعد هذا العلاج على تصحيح المفاهيم السلبية عن الناس وطريقة تعاملهم. العلاج الدوائي يساعد هذا العلاج على تحسين الأعراض المرتبطة باضطراب الشخصية، مثل: الاكتئاب والقلق. التعامل مع المكيافيلية قد يكون من الصعب التعامل مع شخص يعاني اضطراب الشخصية المكيافيلية.
.... نشر في: 24 مارس, 2016: 12:00 ص GST آخر تحديث: 24 مارس, 2016: 04:13 ص GST النظرية الميكافيلية الشهيرة تؤكد (أن الغاية تبرر الوسيلة)، أي كي تصبح غنيًّا مثلًا، فلا بأس أن تكذب وتسرق وتغش وتحتال! طبعًا ليس ذلك صحيح على إطلاقه، ذلك أن هناك قيمًا ومبادئ لا بد أن تخضع لها الوسائل كما تخضع لها الغايات. باختصار لا بد أن تكون الوسائل مشروعة كما هي الغايات أيضًا. وفي القضاء تُعد الإجراءات غاية في الأهمية، إذ لا يجوز تحقيق غاية إدانة متهم (مهما كانت التهمة ثابتة) إلاّ عبر وسائل صائبة وإجراءات سليمة! لنضرب لذلك مثلًا: دخل جابر خلسة بيت عامر بهدف السرقة واطلع من (فتحة) الباب، فرأى عامر يعتدي على الشغالة عنوة! هل تُقبل شهادة جابر ضد عامر، كونه قد ارتكب خطيئة دخول ما لا يجوز له دون إذن أهله! لكن هل ينفي ذلك وقوع جريمة الاعتداء الموثقة بشهادة شاهد من غير العدول!! وليس مستبعدا أن تُرد قضية على صاحبها حتى لو كانت جهة رسمية موثوقة إذا ما اختل شرط سلامة الإجراءات، وربما صدر حكم ببراءة المتهم مع أن كل القرائن تدينه، ذلك أن القاضي يطبق روح القضاء وتعاليمه المبنية على سلامة كل جزئية في القضية، ومنها سلامة الإجراءات أو الوسائل.
وقد اخترع العالمان ريتشارد كريستي (Richard Christie) وفلورنس جيس (Florence L. Geis) مقياس المكيافيلية، وهو اختبار لتقييم شدة المرض عند المصابين، ويطلق على هذا المقياس الآن اسم اختبار ماخ 4 أو "Mach-IV". يتكون اختبار ماخ من بعض الأسئلة التي يُقيم بها الطبيب شدة المرض وتكون الدرجة النهائية من 100. نجد الأشخاص الذين يسجلون أعلى من 60 درجة يُطلق عليهم "ماخ عالي" بينما أولئك الذين سجلوا أقل من 60 درجة فهم "ماخ منخفض". يركز الأشخاص ذوي الماخ العالية على رفاهيتهم، ويعتقدون أنه يجب أن يكون المرء خادعًا ليصل إلى أهدافه. إنهم لا يؤمنون بنزعة الخير في الإنسان ويعتقدون أن الاعتماد على الآخرين أمر ساذج، ويعطون الأولوية للسلطة على الحب والتواصل، فهم لا يؤمنون بأن الجنس البشري جيد بطبيعته. على الجانب الآخر، يميل أصحاب ماخ المنخفض إلى إظهار التعاطف مع الآخرين، فهم يؤمنون بخير الإنسان. ما هو الفرق بين السمات الأساسية لاضطرابات الشخصية الثلاثة التي تكون الثالوث المظلم؟ تتركز اضطرابات الشخصية الثلاثة على الابتعاد عن المجتمع وأعرافه ووضع النفس في المقدمة، للحصول على ما تريد لكن لكل منهما تركيز مختلف. 1. المكيافيلية تركز المكيافيلية على التلاعب بالآخرين، لتحقيق المكاسب الشخصية والهوس بالسلطة والقوة.