06-19-2011, 11:11 PM #1 بطل أسطوري قمة الأدب ما هي قمة الادب ؟..................................................... ان تطرق باب الثلاجه قبل فتحها 0 التعديل الأخير تم بواسطة azlim2000; 06-19-2011 الساعة 11:12 PM تم شرآآء الحساب ^. ما هي قمة الادب - نجم التفوق. ^ 06-19-2011, 11:13 PM #2 06-19-2011, 11:18 PM #3 بطل مهاجم المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madel97 @@" لا تعطيه وجه ذا الغبي فاتحلك عيونه لمناسبة نكتة حلوة ما احد يفكر فيها جنود الوطن الحر.. أمضوا وأدحروا الشر ودكوا البغي دكوا.. دكاً علقماً مر سبحآن ربي الاعلى سبحآن الله العضيم اللهم صلي وسلم على محمد 06-19-2011, 11:22 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s22d في توقيعك تكتب ان شاء الله وليست انشاء الله لأن انشاء معناها بناء أو فعل ~. ~ +شكراً على الموضوع ^_^ 06-19-2011, 11:23 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZackScream شكرا للتنبيه راح اعدلها #6 بطل خارق -____________-" > ○ @ ○ < #7 ماعليك منه نوب مايعرف يكتب 06-19-2011, 11:25 PM #8 اقول انقلع يكون افضل ما كلمتك يا ملقوف 06-19-2011, 11:27 PM #9 هههههههههههه حلوة^_^ 06-20-2011, 12:06 AM #10 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
اليوم جايب اسئله واجوبه بقمة الغرابه والغباى س 1: ما هو وجه التشابه بين الكمبيوتر والتاكسي والحفرة ؟ ج 1: الكمبيوتر..... حاسب آلي التاكسي...... حاسب يا اسطى الحفرة........ حاسب لا تقع س2: ما هي قمة الحيرة ؟ ج 2: يقال لك اجلس على ركن غرفة مستديرة س 3: سؤال يجيب عليه الطالب قطار بسير بسرعة 90 كم / الساعة ، ويتوقف في 8 محطات ، وسرعة الرياح 134 م / ثانيه فما اسم سائق القطار ؟!!!
لماذا دولة البرازيل لا يوجد بها تين؟ – لأن البرازيل من دول أمريكا اللاتينية. ما هو عكس "نجيب محفوظ"؟ – نودي محفوظ. عسكري شعر بالملل من حمل البندقية، فماذا يفعل؟ – يحمل سمسمية. لماذا سندوتشات الكفتة والكباب والبرجر بتجري بسرعة؟ – لأنها من الوجبات السريعة. ما هو اللاعب الوحيد الذي ليس مشغولا طوال الوقت؟ – اللاعب وائل جمعة، لأن الجمعة إجازة. لماذا اللاعب أبو تريكة يرتدي 22؟ – لأن 21 ضيقة عليه. لماذا الخشب من اليتامى؟ – لأنه مقطوع من شجرة. لماذا نضع الحليب على الشاي؟ – لكي يرضع التِفل. ما هما الشيئان اللذان لا يمكنك تناولهما على العشاء؟ الإفطار والغداء. لماذا نشرب الشاي؟ – لأننا لا نستطيع أن نأكله. أسئلة ذكاء ترفيهية مميزة تُعد اسئلة الذكاء نمط من أنماط الاسئلة الترفيهية التي تحتاج إلى القليل من التفكير، وهي أيضًا وسيلة رائعة لقضاء الوقت، ومن الأمثلة عليها: ماهو الشيء الذي تراه في الليل ثلاث مرات بينما تراه في النهار مرة واحدة ؟؟؟ الإجابة: حرف اللام. ماهو الشيء الذي يكون في الأرض لونه أخضر ويكون في السوق لونه أسود وفي البيت يكون لونه أحمر؟؟؟ الإجابة: الكفن. ماهو الشيء الذي كلما زاد نقص؟؟؟ الإجابة: العمر.
قال أبو جعفر: وزكريا صلى الله عليه وسلم منهم، فلم يورث شيئا من المال. فإن قال قائل: فقد قال الله عز وجل: {وورث سليمان داود} ، فإن ذلك عندنا - والله أعلم - هو ما كانت الأنبياء تورثه مما هو سوى الأموال، فإن قال: فقد كان سليمان في حياة داود صلى الله عليهما نبيا فما الذي ورثه عنه؟ قيل له: ورث عنه حكمته وما يورث عن مثله، وكان ذلك مضافا إلى نبوته التي كانت معه قبل ذلك. فإن قال: فقد ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه، فورث عن أبيه منزله ومملوكته أم أيمن وشقران اللذين أعتقهما موليين له، قيل له: إنما كان ذلك قبل أن يؤتيه الله النبوة فلما آتاه إياها أعاد أحكامه إلى الأحكام التي توفاه عليها من منعه الميراث عن غيره، ومن منع غيره الميراث عنه، وإنما يرث الناس من حيث يرثون، فإذا كان صلى الله عليه وسلم غير موروث كان غير وارث وفيما ذكرنا بيان لما وصفنا, والله نسأله التوفيق
والمراد ب { كل شيء} كل شيء من الأشياء المهمة ففي { كل شيء} عمومان عموم { كلّ} وعموم النكرة وكلاهما هنا عموم عرفي ، ف { كلّ} مستعملة في الكثرة و { شيء} مستعمل في الأشياء المهمة مما له علاقة بمقام سليمان ، وهو كقوله تعالى فيما حكى عن أخبار الهدهد. { وأوتِيَتْ من كل شيء} [ النمل: 23] ، أي كثيراً من النفائس والأموال. هل يرث ابن النبي آباه في النبوة - فقه. وفي كل مقام يحمل على ما يناسب المتحدث عنه. والتأكيد في { إن هذا لهو الفضل المبين} بحرف التوكيد ولامه الذي هو في الأصل لام قسم وبضمير الفصل مقصود به تعظيم النعمة أداء للشكر عليها بالمستطاع من العبارة. و { الفضل}: الزيادة من الخير والنفع. و { المبين}: الظاهر الواضح.
وعِلم منطق الطير أوتيه سليمان من طريق الوحي بأن أطلعه الله على ما في تقاطيع وتخاليف صفير الطيور أو نعيقها من دلالة على ما في إدراكها وإرادتها. وفائدة هذا العلم أن الله جعله سبيلاً له يهتدي به إلى تعرف أحوال عالمية يسبق الطير إلى إدراكها بما أودع فيه من القُوى الكثيرة ، وللطير دلالة في تخاطب أجناسها واستدعاء أصنافها والإنباء بما حولها ما فيه عون على تدبير ملكه وسياسة أمته ، مثل استخدام نوع الهدهد في إبلاغ الأخبار وردها ونحو ذلك. ووراء ذلك كله انشراحُ الصدر بالحكمة والمعرِفة لكثير من طبائع الموجودات وخصائصها. إعراب قوله تعالى: وورث سليمان داود وقال ياأيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل الآية 16 سورة النمل. ودلالة أصوات الطير على ما في ضمائرها: بعضُها مشهور كدلالة بعض أصواته على نداء الذكور لإناثها ، ودلالة بعضها على اضطراب الخوف حين يمسكه مُمسك أو يهاجمه كاسر ، ووراء ذلك دلالات فيها تفصيل ، فكل كيفية من تلك الدلالات الإجمالية تنطوي على تقاطيع خفية من كيفيات صوتية يخالف بعضها بعضاً فيها دلالات على أحوال فيها تفضيل لما أجملته الأحوال المجملة ، فتلك التقاطيع لا يهتدي إليها الناس ولا يطلع عليها إلا خالقها ، وهذا قريب من دلالة مخارج الحروف وصفاتها في لغة من اللغات وفكّها وإدغامها واختلاف حركاتها على معاننٍ لا يهتدي إليها مَن يعرف تلك اللغة معرفة ضعيفة ولم يتقن دقائقها.
فخلفه سليمان فهو وارث ملكه والقائم في مقامه في سياسة الأمة وظهور الحكمة ونبوءة بني إسرائيل والسمعة العظيمة بينهم. فالإرث هنا مستعمل في معناه المجازي وهو تشبيه الأحوال الجليلة بالمال وتشبيه الخلفة بانتقال ملك الأموال لظهور أن ليس غرض الآية إفادة من انتقلت إليه أموال داود بعد قوله: { ولقد آتينا داوود وسليمان علماً وقالا الحمد لله الذي فضَّلنا} [ النمل: 15] فتعين أن إرث المال غير مقصود فإنه غرض تافه. وورث سليمان داوود :: قصص رائعه :: الشيخ محمد العريفي - YouTube. وقد كان لداود أحدَ عشر ولداً فلا يختص إرثُ ماله بسليمان وليس هو أكبرهم ، وكان داود قد أقام سليمان ملكاً على إسرائيل. وبهذا يظهر أن ليس في الآية ما يحتج به لجواز أن يورث مال النبي ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا نُورث ما تركنَا صدقة " ، وظاهره أنه أراد من الضمير جماعة الأنبياء وشاع على ألسنة العلماء: إنا أو نَحن معاشرَ الأنبياء لا نورث ، ولا يعرف بهذا اللفظ ، ووقع في كلام عمر بن الخطاب مع العباس وعلي في شأن صدقة النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر: «أنشدكما الله هل تعلمان أن رسول الله قال: لا نُورث ما تركنا صدقة ، يريد رسولُ الله نفسَه» وكذلك قالت عائشة ، فإذا أخذنا بظاهر الآية كان هذا حكماً في شرع من قبلنا فينسخ بالإسلام ، وإذا أخذنا بالتأويل فظاهر.
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ ﴾ ♦ الآية: ﴿ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النمل (16). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ﴾ نبوَّته وعلمه دون سائر أولاده ﴿ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ ﴾ فهمنا ما يقوله الطَّير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ، نُبُوَّتَهُ وَعِلْمَهُ وَمُلْكَهُ دُونَ سَائِرِ أَوْلَادِهِ، وَكَانَ لِدَاوُدَ تِسْعَةَ عَشَرَ ابْنًا وَأُعْطِيَ سُلَيْمَانُ مَا أُعْطِيَ دَاوُدُ مِنَ الْمُلْكِ، وَزِيدَ لَهُ تَسْخِيرُ الرِّيحِ وتسخير الشياطين. وقال مُقَاتِلٌ: كَانَ سُلَيْمَانُ أَعْظَمَ مُلْكًا مِنْ دَاوُدَ وَأَقْضَى مِنْهُ، وَكَانَ دَاوُدُ أَشَدَّ تَعَبُّدًا مِنْ سُلَيْمَانَ، وَكَانَ سُلَيْمَانُ شَاكِرًا لِنِعَمِ اللَّهِ تعالى، وَقالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ، سَمَّى صَوْتَ الطَّيْرِ مَنْطِقًا لِحُصُولِ الْفَهْمِ مِنْهُ، كَمَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ.