العائدون من الموت وداعا عالم الزومبي ……………………… الواعين في نعمه كبيره قد لا يدركونها. الواعي هو من استيقظ من بندولات الحياه ومن الموت الدائم والروتين والدوامة وعلم أنه داخلها وصولك للوعي او لهذا المقال أو دخولك حتى صدفه لتفهم عن هذا العالم الموازي ليس صدفه فأنت من فئه قليله جدا جدا عادت من الموت حتي وإن كنت في البدايه يأتيني الكثير من الاسئله مثل أنا عندي مشاكل كثيره أو حياتي جحيم أو أنا عملت ذنوب كبيره وأول رد فعل لي أن أقوم بتهنئه السائل ويستغرب من رد فعلي في الحقيقه أنا مش بشجعه ولكن بكون سعيد بجد لأنه قرر يستيقظ.
يقول الخبراء، إن تأثير تجارب الاقتراب من الموت، تجعل الشك في هذه التجارب كتجارب حقيقية أمرًا صعبًا، فحتى الهلوسات أو الشعور بالقرب من الموت لا يمكن أن يحدثا مثل هذه الآثار العميقة. بعض الأطباء الذين عاشوا شخصيًا تجربة الاقتراب من الموت، هم الآن باحثون متحمسون في هذا المجال، ويشجعون العلماء على المشاركة بعمق أكثر في هذا المجال.
إن الأفكار عن الموت متضاربة جداً، فالعلم لا يستطيع حتى الآن تفسير فكرة الموت وما بعدها. فلا يمكن أن نختبرها ثم نعود منها لندلي بشهادتنا عنها، أم هل يمكننا ذلك ؟! لعلك سمعت كثيرا عباراتٍ مثل: "رأيت شريط حياتي يمر أمام عيني.. رأيت أنني ذاهب إلى النور. " فعبارات كتلك تتردد كثيراً على مسامعنا دون أن نشعر تجاهها بالغرابة. فمن أين أتت تلك العبارات في المقام الأول؟ إنها أتت من الذين مروا بتجربة " الاقتراب من الموت"! العائدون من الموت - مجلة هافن. فهناك من مروا بتجربة " الاقتراب من الموت" ممن تعرضوا لحادث ما كاد ينهي حياتهم أو توقفت أجهزتهم الحيوية عن العمل مؤقتاً ثم عادت مجدداً بعد الإنعاش الطبي. ولكن ما هي بالضبط تجربة الاقتراب من الموت؟ هل هي هلاوس؟ تجارب روحية؟ هل هي دليل على الحياة بعد الموت؟ أم أنها ببساطة تغييرات كيميائية في الدماغ والأعضاء الحسية وتحدث في لحظات ما قبل الموت؟ يرى نيتشه أن الموت ما هو إلا عودة أبدية، وأن كل شيء يموت وكل شيء يعود وكل الأشياء حتى نحن أنفسنا كنا أحياءً وأمواتاً مرات لا حصر لها. ويرى ديكارت أن أنفسنا تبقى بعد مماتنا ويقول: "لا استطيع التفكير في أولئك الذين ماتوا إلا باعتبارهم ينتقلون إلى حياة أكثر سلاماً وعذوبة من حياتنا، و أننا سننضم إليهم يوماً ما حاملين معنا ذكريات الماضي ذلك لأنني أتبين فينا ذاكرة عقلية من المؤكد أنها مستقلة عن الجسم. "
قرأتها فاستحيت من ربي. اقرأها معي فهي قصيرة ولكنها مؤثرة جداً وتتجلى فيها عظمة الخالق. في الحديث القدسي الشريف قال سبحانه وتعالى: ( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك فأما الذي عن يمينك فالكبد. وأما الذي عن شمالك فالطحال وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك. فهل يقدر على ذلك غيري؟ فلما أن تمّت مدتك. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع. ولا يد تبطش. ولا قدم تسعى. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا. حار في الشتاء وباردا في الصيف. الحديث القدسي يابن ادم سميث. وألقيت محبتك في قلب أبويك. فلا يشبعان حتى تشبع. ولا يرقدان حتى ترقد. فلما قوي ظهرك وأشتد أزرك. بارزتني بالمعاصي في خلواتك. ولم تستحي مني. ومع هذا إن دعوتني أجبتك وإن سألتني أعطيتك. و إن تبت إليّ قبلتك). --------------------------- وقال تعالى في سورة الاسراء الاية 24: (( َاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)). إذن قل معي: سبحان الله.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 17/1/2017 ميلادي - 19/4/1438 هجري الزيارات: 339587 الحديث القدسي "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني " عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. الشرح الإجمالي للحديث: في هذا الحديث القدسي ذكر ثلاثة أسباب لمغفرة الذنوب: • الأول: دعاء الله تعالى ورجائه ، وفي الحديث: "ومن سره أن يستجيب له الله عند الشدائد والكرب؛ فليكثر الدعاء في الرخاء". • والثاني: كثرة الاستغفار، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله في المجلس الواحد مائة مرة. • والثالث: تحقيق التوحيد، قال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء). الحديث القدسي: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني. الفوائد التربوية من الحديث: • دل هذا الحديث أنه لا راحة للمؤمن إلا في لقاء الله تعالى، (ثم لقيتني). • سعة رحمة الله تعالى، وأنه قريب مجيب لدعاء واستغفار عباده، وأنه لا يمنع العبد من الدعاء والتوبة كثرة ذنوبه ومعاصيه.
12-01-2018 قـائـمـة الأوسـمـة لوني المفضل Darkturquoise ما صحة هذا الحديث القدسي يا ابن آدم جعلت لك قرارا في بطن أمك... ؟ حديث قدسي قال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي الشريف: (يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم.. و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام.. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك.. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ فلما أن تمّت مدتك. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع... و لا يد تبطش.. اليكم الحديث القدسي: يا ابن دم جعلتك في بطن امك.... و لا قدم تسعى.. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا. حار في الشتاء و باردا في الصيف. و ألقيت محبتك في قلب أبويك. فلا يشبعان حتى تشبع... و لا يرقدان حتى ترقد.. فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك. بارزتني بالمعاصي في خلواتك. و لم تستحي مني. و مع هذا إن دعوتني أجبتك. و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك *********** هذا الحديث لا يوجد في أي من كتب السنة المعتبرة وبعض العلماء حكم عليه بالوضع و الكذب ، وهذه بعض فتاوى العلماء فيه: 1) فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها.
مرسلة بواسطة Admin نهتم كثيرا بالمحتوى الرقمي، ونسعى الى تدوين كل ما تعلمناه في هذا الموقع للإفادة في أعمال هادفة والاستفادة من خبرات الآخرين وتجارب السابقين، وبمنطق رابح/رابح للجميع، وقد اتخذنا شعار لهذا الموقع: نلتقي هنا ونقرأ لنرتقي من كل فن طرف مفيد وممتع ومربح، وبنقرة واحدة يمكن تحميل مختلف النماذج والملفات المفيدة لكم... وللمزيد عبر هذه الروابط أسفله: external-link youtube twitter facebook instagram 0/أضف تعليقك هنـــا: مرحبا بك اخي الكريم، اذا اعجبتك هذه الملفات، فلا تبخل علينا برآيك وأترك بصمتك، باضافة التعليق أسفله، وشكرا.
والمحبة في الله هي المحبة الدائمة الباقية إلى يوم الدين ، فإن كل محبة تنقلب عداوة يوم القيامة إلا ما كانت من أجل الله وفي طاعته ، قال سبحانه:** الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ** (الزخرف 67) ، وقد روى الترمذي أن أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد ، الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ( المرء مع من أحب). هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه - منتدى الرقية الشرعية. وأما من أحب شخصا لهواه ، أو لدنياه ، أو لمصلحة عاجلة يرجوها منه ، فهذه ليست محبة لله بل هي محبة لهوى النفس ، وهى التى توقع أصحابها فى الكفر والفسوق والعصيان عياذاً بالله من ذلك. أمور تعظم بها المحبة وهناك أمور تزيد في توثيق هذا الرباط العظيم وتوطيده ، حث عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنها: إعلام الأخ - الذي له في نفسك منزلة خاصة ، ومحبة زائدة عن الأخوة العامة التي لجميع المؤمنين بأنك تحبه ، ففي الحديث: ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله) رواه الإمام أحمد وصححه الألباني وفي رواية مرسلة عن مجاهد رواها ابن أبي الدنيا وحسنها الألباني ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة). ومنها تبادل العلاقات الأخوية ، والإكثار من الصلات الودِّية ، فكم أذابت الهدية من رواسب النفوس ، وكم أزال البدء بالسلام من دغل القلوب ، وفي الحديث ( تصافحوا يذهب الغل ، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء) رواه مالك في الموطأ ، وحسنه ابن عبد البر في التمهيد.
والمرء يفضل على صاحبه بمقدار ما يكنه له من المحبة والمودة والإخاء ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه) رواه ابن حبان وصححه الألباني. الحديث القدسي يابن اس. وأما الجزاء في الآخرة فهو ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله ، وقد أخبر - صلى الله عليه وسلم - أن من بين السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ( رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه) أخرجاه في الصحيحين. محبة في الله والأصل في الحب والبغض أن يكون لكل ما يحبه الله أو يبغضه ، فالله يحب التوابين والمتطهرين ، والمحسنين ، والمتقين ، والصابرين ، والمتوكلين والمقسطين ، والمقاتلين في سبيله صفا ، ولا يحب الظالمين والمعتدين والمسرفين والمفسدين ، والخائنين ، والمستكبرين. ولهذا فإن شرط هذه المحبة أن تكون لله وفي الله ، لا تكدِّرها المصالح الشخصية ، ولا تنغصها المطامع الدنيوية ، بل يحب كل واحد منهما الآخر لطاعته لله ، وإيمانه به ، وامتثاله لأوامره ، وانتهائه عن نواهيه ، ولما سئل أبو حمزة النيسابوري عن المتحابين في الله عز وجل من هم ؟ فقال: " العاملون بطاعة الله ، المتعاونون على أمر الله ، وإن تفرقت دورهم وأبدانهم ".