صمود الكندري أكدت عبر حسابها على «تويتر» أنها ستتخذ الإجراءات القانونية كافة، لافتة إلى أن الهجوم ضدها يعد دعاية مجانية لمسلسها الجديد. من هي الفنانة صمود الكندري؟ والفنانة صمود الكندري التي تبلغ من العمر 29عاما، بدأت مسيرتها الفنية في عام 2007 من خلال مشاركتها في مسلسل لعبة الأيام بدعم من شركة سكوب سنتر للإنتاج الفني، وسرعان ما نالت أدوار البطولة بعدد كبير من المسلسلات التلفزيونية منها ساهر الليل، لو باقي ليلة، صديقات العمر وغيرها. قامت بإنتاج عدد من الأعمال في التلفزيون والمسرح.
تصدَّرت الفنانة الكويتية صمود الكندري ، اليوم السبت، مؤشرات البحث في محرك البحث العالمي جوجل، بعد اتهامات لاحقتها بالسماح بظهور عاملة إثيوبية في مسلسلها الجديد «هيا وبناتها» الذي يعرض على فضائية Mbc. وبعد عرض الحلقة الأولى من مسلسل «هيا وبناتها»، مساء أمس الجمعة، لاحقت النجمة الكويتية صمود الكندري اتهامات عبر موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، بظهور خادمة إثيوبية هاربة معها أثناء تصوير مسلسلها الجديد. وكانت صمود الكندري نشرت صورة لها أثناء تصويرها المسلسل مع عاملة إثيوبية عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات. اكتشف أشهر فيديوهات صمود الكويتيه | TikTok. صمود الكندري تنفي الاتهامات الموجهة إليها لكن الفنانة صمود الكندري نفت هذه الاتهامات جملةً وتفصيلًا واعتبرتها دعاية مجانية لمسلسلها، إذ قالت عبر حسابها الشخصي على موقع «تويتر»: «بخصوص الهجوم بتويتر وإنستجرام الخاص بالعاملة فري اللي طلعت في مسلسل هيا وبناتها رجعو قبل ٨ سنين راح تشوفونها بعمل توالي الليل ممثله وهي عندي من ١٠ سنين تقريبًا». وتابعت صمود الكندري في تغريدة منفصلة: « من المعيب جدًا أن حسابات رسمية وموثقة والمفروض تنشر معلومات صحيحة وقبل لا تنشر أي معلومة تتأكد من صحتها.. للأسف اليوم الحسابات الرسمية تروج للشائعات والناس تسوي ريتويت وتعلق.. أي شيء يصدقونه».
مسرحيات الفنانة صمود "مصنع الكاكاو"
وفي 3 يوليو من عام 2020 أعلنت على حسابها الرسمي على سناب شات أنها ستتوقف عن التمثيل في السنة التالية، من أجل الابتعاد عن ضغوط التمثيل حتى تتمكن من التفرغ لأعمالها وحياتها الخاصة، وأن شركتها الفنية الخاصة بالتمثيل ستظل مستمرة. ما هي أعمال صمود الكندري أبرز المسلسلات: 2007، لعبة الأيام. 2008، دار الهوا، بعد منتصف الخوف، وشاءت الأقدار، سقوط الأقنعة. 2009، قلوب حائرة، الاعتذار، سارة، طاش ما طاش الجزء 16، بقايا الأمس، آخر صفقة حب. 2010، نور في سماء صافية، أنين، ساهر الليل، يا صديقي، الحب اللي كان، طاش ما طاش الجزء 17، تو النهار، قصة هوانا. 2011، الملكة، زينة الحياة، فرصة ثانية. 2012، أكون أو لا، غريب الدار، خوات دنيا، لو باقي ليلة. 2013، توالي الليل. 2014، صديقات العمر، ثريا، حب ولكن، للحب جنون، دوائر حب. 2015، ذاكرة من ورق، عندما يزهر الخريف 2، الحب الحلال. 2016، بين قلبين. 2017، ذكريات لا تموت، لإقبال يوم أقبلت. 2018، كلام أصفر، خذيت من عمري وعطيت. 2019، عطيتك عيوني، مني وفيني. 2020، هيا وبناتها، عداني العيب. أبرز المسرحيات: عايلة ستايل، 2008 سندريلا، 2009 عصابة عزوز، 2010 الغول، بلاد العجايب، 2011 قلعة الساحر، 2012 مصنع الكاكاو، 2013 القبعة الزرقاء، 2014 الأميرة فروز، 2015 مصنع الكاكاو 2، 2016 ناني، 2018 بالفيديو سر اعتزال صمود الكندري التمثيل تجدر الاشارة الى أن صمود الكندري قد حسمت الأمر حول علاقة زوجها بقراراها اعتزال التمثيل، حيث أكدت الفنانة صمود أنه لا علاقة لزوجها بقرارها، وأنها كانت تنوي الأمر من البداية وقبل زواجها.
[3] تكبيرات صلاة العيد عند المذاهب الفقهية الأربعة إن تكبيرات العيد سنة مؤكدة وليست واجبة عند الشافعية ومعهم المالكية والحنابلة، ويكون محلها في الركعة الأولى بعد الاستفتاح وقبل التعوذ للقراءة، وفي الركعة الثانية بعد تكبيرة الانتقال وقبل التعوذ والقراءة ويستحب رفع اليدين في التكبيرات الزوائد، وقد ذكر الشافعية أنّ عدد تكبيرات العيد هي سبعٌ في الأولى وخمسٌ في الثانية، وقد ورد في الموسوعة الفقهية: " قَال الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: إِنَّ صَلاَةَ الْعِيدَيْنِ فِيهَا سِتُّ تَكْبِيرَاتٍ فِي الأْولَى وَخَمْسٌ فِي الثَّانِيَةِ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ السَّبْعَةِ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالزُّهْرِيِّ وَالْمُزَنِيِّ، وَيَرَى الْحَنَفِيَّةُ وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ أَنَّ صَلاَةَ الْعِيدَيْنِ فِيهَا سِتُّ تَكْبِيرَاتٍ زَوَائِدُ: ثَلاَثٌ فِي الأْولَى وَثَلاَثٌ فِي الثَّانِيَةِ، وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: إِنَّ التَّكْبِيرَاتِ الزَّوَائِدَ سَبْعٌ فِي الأْولَى وَخَمْسٌ فِي الثَّانِيَةِ" والله ورسوله أعلم. [4] بهذا نختتم مقال كيفية صلاة العيد عند الشافعية ، والذي تم من خلاله بيان صفة صلاة العيد ومكانها وحكمها الشرعي في المذهب الشافعي بالإضافة لبيان كيفية خطبة العيد وشروط صلاة العيد، وعدد تكبيراتها الزوائد.
الركعة: يكبر فيها. ومن حضر يوم العيد والإمام يخطب ، فعليه أن يستمع للخطبة ، ثم يقضي الصلاة بعد ذلك حتى يجمع بين المصلحتين. والله أعلم ما هو صحيح. [1] أنظر أيضا: حكم التهنئة قبل صلاة العيد حكم صلاة العيد في البيت عند المالكية نص أصحاب المذهب المالكي في حكم صلاة العيدين على ذلك سنة إلزامية أي أنه يتم التأكيد على الأعيان ، ودليل سنة صلاة العيد ثبات رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على أدائها ، ونص أقوالهم في حكم صلاة العيد: الجمعة ليست واجبة ، فهي مستحبة لمن فاتها ، والله أعلم. [2] أنظر أيضا: هل للمرأة أن تصلي العيد في بيتها؟ حكم صلاة العيد جماعة في البيت حكم صلاة العيد جماعة في البيت يجوز ولا حرج فيه كما ذكر علماء أهل السنة والجماعة. واستندوا في حكمهم على ما فعله أنس – رضي الله عنه – إذ كان يجمع أهله لأداء صلاة العيد معهم جماعة إذا فاتته ، ونص كلام العلماء: فقام أهله وأتباعه ، ثم سيده عبد الله بن أبي عتبة ، وصلى معهم وحدتين يكبر فيهم. ومن حضر يوم العيد والإمام يخطب فله أن يستمع للخطبة ، ثم يقضي الصلاة بعد ذلك حتى يجمع بين المصلحتين. [1] اقرأ أيضا: شرح كيفية أداء صلاة العيد للرجال والنساء بالتفصيل هل يمكن لأفراد الأسرة أداء صلاة العيد في المنزل معًا؟ ومن فاته صلاة العيد في المسجد يصليها في بيته جماعة مع أهله كما كان يفعل أنس بن مالك – رضي الله عنه ورضاه – وصلاة العيد من الأدعية التي يقضيها الإنسان.
تبدأ صلاة العيد بتكبيرة الإحرام وبعده دعاء الاستفتاح. يكبر الإمام ويكبر خلفه الناس تكبيرات صلاة العيد. تكون التكبيرات سبعة في الركعة الأولى ويفصل الإمام بين كل تكبيرة بمقدار آيةٍ قصيرة. يسبح المصلي بين كل تكبيرتين. يرفع يده مع كل تكبيرة ومع الانتهاء من التكبير يقرأ الفاتحة مباشرةً دون تعوذ. يقرأ مع الفاتحة سورة ق أو سورة الأعلى ويركع. ثم يقوم للركعة الثانية فيكبر خمس تكبيراتٍ غير تكبيرة القيام يسبح بين كل تكبيرتين. يقرأ الفاتحة بعدها، ومعها سورة القمر أو سورة الغاشية. وتكون القراءة جهرًا وصلاة العيدين ركعتين فقط. بعد الانتهاء من الركعتين يسلم الإمام ويخير الناس بالبقاء للخطبة أو الانصراف، ثم يخطب بهم خطبة العيد. شاهد أيضًا: صلاة العيد في البيت سرا أم جهر مكان صلاة العيد عند الشافعية اختار الشافعية أن مكان صلاة العيد في المسجد أولى إن كان يتسع للناس ، وذلك أن المساجد أطهر البقاع وأكثرها خيرًا، وقد ورد عن الشافعي قوله: "إنْ كَانَ مَسْجِدُ الْبَلَدِ وَاسِعًا, فَالصَّلاةُ فِيهِ أَوْلَى; لأَنَّهُ خَيْرُ الْبِقَاعِ وَأَطْهَرُهَا, وَلِذَلِكَ يُصَلِّي أَهْلُ مَكَّةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فإن عُمِّر بلدٌ فكان مسجد أهله يسعهم في الأعياد لم أر أنهم يخرجون منه ، وإن خرجوا فلا بأس ، ولو أنه كان يسعهم فصلى بهم إمام فيه كرهت له ذلك ولا إعادة عليهم.