→ القسري سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي الجعد بن درهم سليمان بن موسى ← الجعد بن درهم مؤدب مروان الحمار هو أول من ابتدع بأن الله ما اتخذ إبراهيم خليلا ولا كلم موسى وأن ذلك لا يجوز على الله قال المدائني كان زنديقا وقد قال له وهب إني لأظنك من الهالكين لو لم يخبرنا الله أن له يدا وأن له عينا ما قلنا ذلك ثم لم يلبث الجعد أن صلب الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
لا تكاد تمر فترة من الزمن حتى تطالعنا وسائل الإعلام أو التواصل الاجتماعي بمشاهد جز الرؤوس تقربا إلى الله بهذا الفعل. ممّا يستند إليه هؤلاء، قصة مكذوبة منسوبة إلى والي العراق في العصر الأموي، خالد بن عبدالله القسري، تروي قتله الجعد بن درهم بعد صلاة عيد الأضحى بدعوى أنّه يقول: "إن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما". القصة ضعيفة سندا، مطعون في عدالة رواتها بشهادة المحتجين بها أنفسهم. هم يبررون صحة فعل القسريّ، مستندين إلى ثناء عدد قليل من العلماء، جاؤوا إلى الحياة بعد تلك الحادثة بنحو 600 سنة! بغض النظر عن تهافت حجة التصحيح، ومع افتراض صحة إسنادها، فإن فعل القسريّ باطل مخالف للإسلام. فالجعد ما زال مسلما، رغم بدعته، وله بذلك عصمة الدم والمال والعرض. ففي حديث ابن مسعود عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ألا إله إلا الله وإني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيّب الزاني والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة". ما فعله القسريّ يعدّ قتلاً لنفسٍ معصومة حرّمها الله. قد يدّعي من يؤيّد تصرّفه إلى أنّ سبب القتل هو إنكار الجعد بعض آيات القرآن، أي قوله تعالى: "واتّخذ الله إبراهيم خليلا"، وقوله سبحانه: "وكلّم الله موسى تكليماً" بحيث أنّ إنكار حرف واحد من القرآن يعدّ كفرا بإجماع المسلمين، وعليه يكون الجعد مقتولا بحد الردّة، وهذا غير صحيح بالاستناد إلى كتب التراث التي أثنت على تصرف القسريّ نفسها، فالجعد -بحسبها- لم ينكر أن الآيتين المذكورتين من القرآن، وإنما تأول معنى "خليلا" ومعنى "كلّم" فيهما، وهذا النوع من التأويل مقبولٌ في مذاهب إسلاميّة عديدة كالمعتزلة، والأباضية، والجهمية، والزيدية.
المدافعون عن القتل والشامتون فى "الجعد بن درهم" رأوا أنه جاء بأمر عجبا، فـ"الجعد" أول من قال بـ"نفى الصفات"، وهو أول من حفظ عنه فى الإسلام مقالة "التعطيل"، وكان الذى تكلم به فى صفتين: أنكر صفة التكليم فنفى أن يكون الله قد كلم موسى تكليما، وأنكر صفة الْخُلَّة،فذهب إلى استحالة أن يتخذ الله إبراهيم خليلا، إذن فقد أنكر على الله صفتين، لكن هاتين الصفتين ترجع إليها جميع الصفات؛ لأن إنكاره للكلام إنكار للشرائع والنبوات والكتب المنزلة، فالله -تعالى- تكلم وأرسل الرسل، وأنزل الكتب بالكلام، فمن أنكر كلام الله معناه أنكر الكتب المنزلة والرسل، وأنكر الشرائع. وقد سعد كثير من العلماء على مر التاريخ بما حدث للجعد بن درهم، ومن ذلك ابن القيم فى "الكافية الشافية" أثنى على "القاتل" خالد القسرى قائلا: ولذا ضحى بجعد خالد القسرى/ يوم ذبائح القربان/ إذ قال ليس إبراهيم خليله/ كلا ولا موسى الكريم الدانى/ شكر الضحيةكل صاحب سنة/ لله درك من أخى قربان. وذهب آخرون إلى أن ذلك "أفضل وأعظم أجرا من الأضحيات؛ لأن هذه فيها قطع لدابر الفتنة والشر والفساد، ثوابها أعظم من ثواب الأضحية" أما المترفقون بـ"الجعد بن درهم" فيرون أن "الجعد" أراد أن يبالغ فى توحيد الله وتنزيهه، مما دفعه إلى القول بنفى الصفات التى توحى بالتشبيه وتأويلها، ومن بينها صفة الكلام، مما أدى به إلى أن يقول بخلق القرآن، وقيل أنه تأثر فى قوله هذا بـ"أبان بن سمعان" الذى كان أول من قال بخلق القرآن.
ترجمة الجعد بن درهم هو أول من قال بخلق القرآن، وهو الذي ينسب إليه مروان الجعدي، وهو: مروان الحمار، آخر خلفاء بني أمية. كان شيخه: الجعد بن درهم، أصله من خراسان، ويقال: إنه من موالي بني مروان، سكن الجعد دمشق، وكانت له بها دار بالقرب من القلاسيين إلى جانب الكنيسة، ذكره ابن عساكر. قلت: وهي محلة من الخواصين اليوم غربيها عند حمام القطانين الذي يقال له: حمام قلنيس. قال ابن عساكر وغيره: وقد أخذ الجعد بدعته عن بيان بن سمعان، وأخذها بيان عن طالوت ابن أخت لبيد بن أعصم، زوج ابنته، وأخذها لبيد بن أعصم الساحر الذي سحر الرسول ﷺ عن يهودي باليمن. وأخذ عن الجعد الجهم بن صفوان الخزري، وقيل: الترمذي. وقد أقام ببلخ، وكان يصلي مع مقاتل بن سليمان في مسجده ويتناظران، حتى نفي إلى ترمذ، ثم قتل الجهم بأصبهان، وقيل: بمرو، قتله نائبها مسلم بن أحوز رحمه الله وجزاه عن المسلمين خيرا. وأخذ بشر المريسي عن الجهم، وأخذ أحمد بن أبي داود عن بشر. وأما الجعد فإنه أقام بدمشق حتى أظهر القول بخلق القرآن، فتطلبه بنو أمية فهرب منهم فسكن الكوفة، فلقيه فيها الجهم بن صفوان فتقلد هذا القول عنه. ثم إن خالد بن عبد الله القسري قتل الجعد يوم عيد الأضحى بالكوفة، وذلك أن خالدا خطب الناس فقال في خطبته تلك: أيها الناس!
ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر. وقد ذكر هذا غير واحد من الحفاظ منهم: البخاري، وابن أبي حاتم، والبيهقي، وعبد الله بن أحمد، وذكره ابن عساكر في التاريخ. وذكر أنه كان يتردد إلى وهب بن منبه، وأنه كان كلما راح إلى وهب يغتسل ويقول: اجمع للعقل، وكان يسأل وهبا عن صفات الله عز وجل. فقال له وهب يوما: ويلك يا جعد، اقصر المسألة عن ذلك، إني لأظنك من الهالكين، لو لم يخبرنا الله في كتابه أن له يدا ما قلنا ذلك، وأن له عينا ما قلنا ذلك، وأن له نفسا ما قلنا ذلك، وأن له سمعا ما قلنا ذلك، وذكر الصفات من العلم والكلام وغير ذلك، ثم لم يلبث الجعد أن صلب ثم قتل. ذكره ابن عساكر، وذكر في ترجمت أنه قال للحجاج بن يوسف ويروى لعمران بن حطان: ليث عليَّ وفي الحروب نعامة * فتخاء تجفل من صفير الصافر هلا برزت إلى غزالة في الوغى * بل كان قلبك في جناحي طائر
ذُبح من الوريد إلى الوريد وإثمه أنَّه لم يقرَّ بتكليم الله لموسى تكليم البشر للبشر، ولم يعترف بخُلَّة إبراهيم لله. انتُهكت حرمة روحه وقدسية حياته وجريمته أنه قال بأنَّ القرآن محدثٌ مخلوق. أفكان يستحقُّ الرَّجل، مهما بلغ ذنبه وعظُم جرمه (إن سلَّمنا بأنَّه أتى بجرم)، أن يذبح كما تذبح الشاة؟ منذ ذلك الحين، وخالد القسري وأمثاله من السلف والسلفيين صاروا أوصياء على الدين وصار على نهج هٰؤلاء أدعياء السلفية ممن اعتنقوا أفكار التكفير والجهاد، فكانوا أن وهبوا جميعاً لأنفسهم حقا مكذوباً في التفتيش في سرائر الخلق، واستصدار حقهم في الحياة. أيُّ تطرف هذا يسيطرُ على أولئك النَّفر، منذ ذلك العهد إلى اليوم، حتَّى ينتهى الحال بـ"المفكرين" ودماؤهم تسيل على الأرض! أليست ثمة هنالك طريقةٌ أخرى لمناقشة المُخالف، ومقارعة الحجَّة بالحجة عوض القتل بتلك الطريقة البشعة التي تشمئزُّ منها النُّفوس! منذ ذلك الوقت وما قبله، وأمَّة محمد ترفل في الدِّماء باسم القداسة والدِّين، وكأنَّ هذه الأمَّة تخاف على إيمان أوهن من بيت عنكبوت، يتمزّق بكلمة… وفي البدء كانت كلمة! إيمان يتزعزع لمجرَّد حمل معول الشك، وترتعد فرائصُه في النُّفوس كلَّما باغته صوت تفكير عقلاني، وتحركت في دواخل العقول عاصفةٌ من الأفكار النقدية.
قلت: هذه من حسناته ، هي ، وقتله مغيرة الكذاب)) سير أعلام النبلاء ( 5/432) قال الدارمي توفي ( 280هـ) ( وأما الجعد فأخذه خالد بن عبد الله القسري، فذبحه ذبحاً بواسط يوم الأضحى، على رؤوس من شهد العيد معه من المسلمين، ولا يعيبه به عائب، ولا يطعن عليه طاعن ، بل استحسنوا ذلك من فعله، وصوبوه من رأيه). الرد على الجهمية ص 204 وقال ابن كثير ( والذي يظهر أن هذا لا يصح عنه، فإنه كان قائماً في إطفاء الضلال والبدع كما قدمنا من قتله للجعد بن درهم وغيره من أهل الإلحاد ، وقد نسب إليه صاحب العقد أشياء لا تصح، لأن صاحب العقد كان فيه تشيع شنيع ومغالاة لأهل البيت). منقول
أين يعيش النمل في فصل الشتاء؟ حينما يتغير الطقس وتنخفض درجات حرارة, فإن جسم النمل وحركاته تٌصبح بطيئة, ويبحث عن الأماكن الدافئة, مثل التربة العميقة أو تحت الصخور أو تحت لحاء الأشجار, ويحتفظ النمل بدرجة حرارة جسمه من خلال التجمع في عناقيد, حيث يتجمعون بحماسة حول الملكة، وخلال هذا الوقت يضيق مدخل أعشاشهم مع تباطؤ حركة المرور لديهم أو توقفها, وعندما يعود الطقس الدافئ يصبح النمل نشطًا مرة أخرى وهكذا. وفي فصل الخريف تخزن معظم أنواع النمل كميات كبيرة من الطعام والدهون، لتناولها خلال فصل الشتاء, ومع حلول الشتاء، يدخل النمل في مرحلة سكون يكون نشاطهم منخفضًا ويتغذون على الدهون والكربوهيدرات والبروتينات التي يخزنوها في الخريف الماضي, ومع أول أيام الربيع الدافئة يعود النمل إلى العمل, ويغادر النمل العامل العش بحثا عن الطعام, بعد أن يكونوا قد حددوا المصادر الغذائيًة التي يأكلون منها ويعودون مباشرة إلى المستعمرة لتنبيه الآخرين, وهو يعودون في نفس الطرق التي سلكوها من خلال الرائحة المميزة التي يتركونها والتي تؤدي إلى المستعمرة, وهذا ما يفسر مسارات النمل التي نراها. كيفية التخلص من مشكلة النمل؟ يبقى العديد من النمل على قيد الحياة سواء داخل المنزل أو خارجه وما دام هناك طعام لهم, ويكون التخلص من النمل ومحاولة استئصاله هو الخيار الأفضل, ولا شك أن تجمعات النمل الكبيرة قد يصعب التخلص منها أو اكتشاف مكان مستعمرتها ولذلك يكون التواصل مع شركة مكافحة الحشرات في جدة هو التصرف المناسب الذي يضمن لك القضاء على أعداد النمل ومستعمراتها وكذلك معرفة اين يعيش النمل بدون إضاعة الوقت أو المجهود أو المال الذي يتم إنفاقه على منتجات إبادة النمل دون جدوى.
دورة حياة الحلزون عندما تعود الحلزون في قوقعتها على الرغم من وجود قوقعة ، فإنها تتحرك مثل الديدان وببطء شديد. إنها تنتج مخاطًا أو يعرف بالعامية "الوحل" الذي يسمح لهم بالتحرك بسلاسة أكبر لأنه يقلل من الاحتكاك مع الأرض. كما أنه يعمل على تنظيم درجة حرارة الجسم ، وتجنب الإصابات والبكتيريا وإبعاد الحشرات الخطرة ، مثل النمل. عندما تعود الحلزون في قوقعتها ، فإنها تغطي مدخل قشرتها بهيكل يسمى غطاء خيشومي. في وقت السبات في الشتاء أو في مواسم الجفاف ، يتم إغلاق المدخل باستخدام غطاء خيشومي الذي يتم تدميره لاحقًا بسبب رطوبة الربيع. بعض الأنواع تكون في حالة السبات مع مجموعات ، بدلاً من الأنواع الأخرى المدفونة قبل وصول هذه المرحلة. تختلف أحجام هذه الرخويات حسب الأنواع. اين يعيش الحلزون وماذا ياكل. أكبر حلزون بري هو حلزون أفريقيا العملاق ، والذي يمكن أن يبلغ طوله أكثر من 20 سم. أكبرها في المياه العذبة هو الحلزون العملاق الذي يبلغ قطره 15 سم ويزن حوالي 600 جرام. أكبر الأنواع المسجلة هي الأنواع البحرية التي تسمى الحلز الأسترالي ، والتي تعيش في أستراليا ويبلغ طولها 91 سم ووزنها 18 كجم. ماذا يأكل الحلزون اعتمادًا على نوع الحلزون للحفاظ على قواقعهم صحية ، يمكنهم تناول الحجارة الصغيرة والقشور الغنية بالكالسيوم ، أو نخر بعض عظام الحيوانات ، أو تتغذى على النباتات بهذا العنصر.
إليكم أبرز المعلومات عن فصيلة الرخويات ، تتعدد أشكال الكائنات الحية على سطح كوكب الأرض ما بين العديد من الفصائل والأنواع التي قد يفوق حجمها عدة أمتار كالحوت الأزرق، أو ما لا يمكن رؤيته بالعيد المجردة كالديدان واليرقات، وما بين هذا وذا يعيش الإنسان ليمثل حلقة الوصل التي تحفظ التوازن الكوني إذا أحسن الحفاظ على كافة الفصائل والأنواع المتواجدة من الكائنات الحية ولم يسهم في موتها لتنقرض مخلة بالتوازن البيئي الطبيعي. وتأتي الرخويات لتمثل واحدة من أصغر الفصائل في مملكة الحيوان ، والتي تتميز بضعف ومرونة جسمها بشكل كبير لعدم احتواء تكوينها الجسماني على عظام داخلية أو غضاريف ، ونجد أن منها ما يمثل غذاء شهي للإنسان مثل المحار، أو ما قد يمثل ضرراً بإصابة الإنسان ببعض الأمراض مثل الأنواع التي تلدغ الإنسان في المناطق الاستوائية الحارة. بحث حول حياة الحلزون | المرسال. وفي المقال التالي من موقع موسوعة سنتعرف على الرخويات وانواعها وغذائها وخصائصها. تعريف الرخويات تمثل الرخويات ثاني أكبر المجموعات في مملكة الحيوان بعد مجموعة الحشرات، حيثُ يفوق عدد أنواعها 200. 000 نوعاً مختلف الشكل والحجم. سُميت الرخويات بهذا الاسم لعدم احتواء أجسامها على عمود فقري، كما أن أغلبها يتخذ لوناً شفافاً يصعب رؤيته بوضوح.
في جميع أنحاء العالم ، يعني الحلزون الذي تم إعداده في العروض التقديمية المختلفة طعامًا شهيًا للإنسان ، ولهذا السبب يتم التقاط كميات كبيرة من هذه لأغراض الطعام. المراجع: موقع bioenciclopedia موضوع كل شيئ عن حلزون
عندما يعيش ملايين النمل في مستعمرة واحدة، فإنها تُعرف باسم «مستعمرة فائقة». يمكن أن تستوعب المستعمرة الفائقة ما يصل إلى 300 مليون نملة. أشار الباحثون إلى أن دماغ النمل يحتوي على نحو 250000 خلية دماغية. النمل ليس لديه دم ولكن سائل يسمى «الدملمف» يسهل حركة العناصر الغذائية في جميع أنحاء الجسم. يمكن لبعض النمل البقاء على قيد الحياة تحت الماء لمدة تصل إلى أسبوعين. عالمنا مليء بالمخلوقات الجميلة والرائعة. من كان يعلم أن هناك الكثير ليعرفه عن حشرة صغيرة مثل النملة؟ بصرف النظر عن جميع الأنشطة الرائعة التي تؤديها النملة، فهي أيضاً مصدر غذاء للحشرات والطيور والثدييات الأخرى التي تساعد في تحقيق التوازن في نظامنا البيئي. لذلك، في المرة القادمة التي يرى فيها طفلك نملة، يمكنك تشجيعه على طرح أسئلة عنها وعدم سحقها بلا مبالاة.