وفي عام ١٣٦٤هـ ارتحل إلى المدينة المنورة ، وأخذ يتلقى العلم في حلقات المسجد النبوي الشريف ، فدرس موطأ الإمام مالك ونيل الأوطار وسبل السلام وغيرها من كتب الحديث واللغة والفرائض على يد عدد من الشيوخ والعلماء منهم: عبد الرحمن الأفريقي ، وحماد الأنصاري ، ومحمد التركي ، ومحمد الحركان وغيرهم. دار المقتبس. التحق بالمعهد العلمي في الرياض عام ١٣٧١هـ ودرس فيه المرحلة الثانوية ثم التحق بالمعهد العالي بالرياض أيضاً وحصل على شهادتين في الشريعة واللغة العربية وكان من أساتذته الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ عبد الرزاق حمزة وآخرون. وكان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي دور بارز في حياته فقد تتلمذ عليه ولازمه في حلّه وترحاله أكثر من عشرين عاماً كانت حافلة بالعطاء والعلم والمعرفة وحسن التصرف وآداب الصحبة والسلوك وغيرها. مارس الشيخ عطية التعليم وهو على مقاعد الدراسة الجامعية ، فدّرس بالمعهد العلمي بالأحساء ، وفي كليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض. وفي عام ١٣٨١هـ ، وحين أُسست الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتقل إليها وأسندت إليه إدارة التعليم فيها ، كما تولى التدريس في بعض كلياتها وفي قسم الدراسات العليا فيها، ثم في المعهد العالي للدعوة التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ فرع المدينة المنورة.
و مما درسه الشيخ عطية لتلاميذه في حلقته بالمسجد النبوي الآتي: "موطأ الإمام مالك بن أنس" مرتين، وسجلت الأخيرة على أشرطة كاسيت تعدت 700 شريط موجودة بالمكتبة الصوتية بالمسجد النبوي الشريف. "الأربعين النووية"، و سجلت في أكثر من سبعين شريط كاسيت. "شرح البيقونية" في المصطلح. "شرح الرحبية في الفرائض". "شرح الورقات في اللأصول". دروس في التفسير "سورة الحجرات – أوائل سورة البقرة – آيات من سورة آل عمران" و غيره. دروس متفرقة في السيرة النبوية و الغزوات. كتاب "بلوغ المرام". كتاب "البلاغة الواضحة". و جميع هذه الدروس مسجلة على أشرطة كاسيت بالمكتبة الصوتية بالمسجد النبوي. كما أن للشيخ عطية مشاركات في الإذاعة و التليفزيون و الدورات و الندوات و الأمسيات فى النادي الأدبي بالمدينة المنورة. و قد شارك الشيخ عطية في عدد من المؤتمرات منها: مؤتمر إعداد الدعاة بالجامعة الإسلامية. مؤتمر مكافحة الجريمة بوزارة الداخلية بالرياض. مؤتمر مكافحة المخدرات بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. مؤتمر أهل الحديث بإسلام أباد باكستان. المؤتمر الفقهي الإسلامي بماليزيا. مؤتمر الدعوة ببغداد أثناء القتال مع إيران للمصالحة بينهما.
وفي عام 1381هـ ، وحين أُسست الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتقل إليها وأسندت إليه إدارة التعليم فيها ، كما تولى التدريس في بعض كلياتها وفي قسم الدراسات العليا فيها، ثم في المعهد العالي للدعوة التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ فرع المدينة المنورة. وفي عام 1384هـ ، انتقل إلى سلك القضاء بتكليف من سماحة مفتي المملكة ، وكان رئيساً للقضاء والمحاكم ، وعُيّن على مرتبة قاضي (أ) ثم على مرتبة قاضي تمييز إلى أن أحيل على التقاعد النظامي في 1/5/1414هـ. وكان للشيخ حلقة في المسجد النبوي الشريف ، يدرس فيها فنوناً مختلفة من العلوم الشرعية يجتمع إليه فيها طلبة العلم من شتى بقاع العالم. له عدد من المصنفات والمؤلفات والرسائل المطبوعة والمخطوطة في العلم والأدب والتاريخ وغيرها. ومن مؤلفاته المطبوعة: تتمة تفسير أضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، من سورة الحشر إلى آخر سورة الناس. تسهيل الوصول إلى علم الأصول بالاشتراك. الأدب في صدر الإسلام بالاشتراك. أصل الخطابة وأصولها. تعريف عام بعموميات الإسلام. عمل أهل المدينة في موطأ الإمام مالك. آيات الهداية والاستقامة في جزأين. التراويح أكثر من ألف عام في مسجد النبي عليه السلام.
درس التشعب الزخرفي جاء في الوحدة الثانية التي حملت عنوان مجال الزخرفة وتم تناول أنواع الزخارف وأشكالها، واسمائها وكيفية تطبيقها على الاشكال والمجمسات والأسطح المُختلفة التي يقوم بها الفنان ويضعها في الرسومات والأشكال التي جاءت فيها.
التشعب الزخرفي على أسطح متنوعة ،الصف السادس - YouTube
الإجابة الصحيحة على سؤال التشعب الزخرفي على الأسطح المختلفة هي: أن يصل إلى الشكل النهائي ، وهو في حالة انسجام وموحدة ومتشابكة مع بعضها البعض ، بالإضافة إلى أنه من ضرورات أي عمل فني ، مع مراعاة تحقيق هذه الأمور فيه ، بالإضافة إلى التحكم في التصميم من خلال تحديد الأدوات والمواد. نظرًا لأنه في معظم التصميمات والتركيبات الزخرفية ، خاصة النباتات ، يركز الفنان على أسلوب التشعب هذا ، وهو الأساس الحقيقي لقواعد الزخرفة. وانظر أيضاً: أحد الأسس التي قامت عليها الزخرفة الإسلامية أنواع التشعبات الزخرفية يوجد نوعان فقط من التشعب الزخرفي وهما كالتالي: التشعب أحادي النقطة: في هذا النوع تكون الوحدة الزخرفية مرئية بوضوح من نقطة إلى الخارج ، حيث يكون التشعب في الاتجاه الأيمن والأيسر ، بالإضافة إلى الأعلى والأسفل ، حتى تشكيل الهيكل الخارجي للهيكل الخارجي. اللوحة الزخرفية التي يتم تتبعها حتى تصل إلى أقصى حد. تشعب الخط: تظهر فيه الأشكال والوحدات الزخرفية متفرعة ، من خطوط مستقيمة أو منحنية من جانب واحد ، ويمكن أيضًا أن تكون منحنية من كلا الجانبين ، والجدير بالذكر أن هذا النوع من التشعب موجود في الزخرفة. من الأشرطة والإطارات.
بقلم: محمود سليمان – آخر تحديث: 17 أكتوبر ، 2020 1:01 م التشعب الزخرفي على الأسطح المختلفة من الموضوعات التي وردت في كتاب الفنون وهو من أجمل أشكال الفن الزخرفي ، لذلك يجب على الطالب تعرف على شكل وطبيعة هذا الفن وأجب عن الأسئلة التي طرأت عليه ، حتى يكون مؤهلا لخلق ورسم تباين زخرفي على مختلف الأسطح التي يختلف فيها الرسم والطبيعة ، بما في ذلك التشعب الزخرفي على مختلف الأسطح وفي أي هناك اختلاف في الطبيعة والتفاصيل التي يتنقل الطالب بينها ويتعرف عليها كما هو مطلوب. درس التشعب الزخرفي على مختلف الأسطح تضمن كتاب التربية الفنية العديد من الدروس والموضوعات التي جاءت في الكتب المقررة ضمن المناهج السعودية ، وكانت دراسة التشعب الزخرفي على مختلف الأسطح من الدروس المهمة التي تضمنها كتاب التربية الفنية للصف السادس الابتدائي وهو كالتالي: في هذا الفن يرسم الفنان ويرتب وينظم عناصر الخط والشكل واللون والفضاء والكتلة في أي من الأشكال ، بحيث يظهر الشكل النهائي موحدًا ومتناسقًا ومتشابكًا فيما بينها. لذلك فإن تحقيق التوازن والانسجام في العمل الفني من الأمور التي يجب مراعاتها وتحقيقها والتحكم فيها في التصميم من خلال معرفة طبيعة المواد والأدوات.
والمواد. لأنه في معظم التصميمات والتركيبات الزخرفية، خاصة في حالة النباتات، يركز الفنان على هذا النمط من التشعب، وهو الأساس الحقيقي لقواعد الزخرفة. انظر أيضاً أحد أسس الزخرفة الإسلامية أنواع المنشعب الزخرفي يوجد نوعان فقط من التشعب الزخرفي وهما كالتالي شوكة ذات نقطة واحدة مع هذا النوع، تبرز الوحدة الزخرفية بوضوح من نقطة واحدة إلى الخارج، حيث يتم إنشاء الشوكة في الاتجاهين الأيمن والأيسر، وأيضًا لأعلى ولأسفل، حتى الهيكل الخارجي للزخرفة. تم إنشاؤه، والذي يتم متابعته حتى الانتهاء. تشعب الخط حيث تظهر الأشكال والوحدات الزخرفية كخطوط متفرعة أو مستقيمة أو منحنية من جانب واحد ويمكن ثنيها من كلا الجانبين، والجدير بالذكر أن هذا النوع من التشعبات يستخدم في زخرفة الأحزمة و الإطارات. أنواع الأسطح المناسبة للرسم يعتقد البعض أن اللوحة القماشية هي السطح الوحيد المناسب للرسم، ولكن أي نوع من الأسطح التي تتحمل القليل من الرطوبة يمكن استخدامها لإعداد عمل زخرفي رائع كالتالي[1] الرسم على الورق هناك العديد من أنواع الورق التي يمكن استخدامها للرسم لأنها أرق من القماش حيث لا يمكنها التعامل مع طبقات متعددة أو مواد ثقيلة بشكل فعال.
التشعب الزخرفي على اسطح متنوعه – المحيط المحيط » تعليم » التشعب الزخرفي على اسطح متنوعه بواسطة: Mahmoud Hatab التشعب الزخرفي على اسطح متنوعه من المواضيع التي جاءت في كِتاب الفنون وهي من أشكال الفن الزخرفي الجميل، فعلى الطالب أن يتعرف على شكل وطبيعة هذا الفن ويُجيب على الأسئلة التي جاءت حوله، بما يجعله مُؤهلاً للقيام بإنشاء ورسم تشعب زخرفي على الاسطح المُختلفة التي يتفاوت الرسم وطبيعته فيها، ومنها ما التشعب الزخرفي على اسطح متنوعه والتي فيها تفاوت في طبيعتها وتفاصيلها التي يتنقل بينها الطالب ويُلِم بِها بالشكل المطلوب. درس التشعب الزخرفي على اسطح متنوعه اشتمل كتاب التربية الفنية على الكثير من الدروس والمواضيع التي جاءت في الكُتب المقررة ضمن المنهاج السعودي، وكان درس التشعب الزخرفي على اسطح متنوعه من الدُروس الهامة التي احتوى عليها كتاب التربية الفنية للصف السادس الإبتدائي وهو وكما يلي: يقوم الفنان في هذا الفن بترسيم وترتيب وتنظيم لعناصر الخط والشكل واللون والفراغ والكتلة في اياً من الأشكال، بحيث يظهر الشكل النهائي مُوحد ومنسجم ومُتداخل ما بينه ولهذا فإن تحقيق التوازن والإنسجام في العمل الفني من الأُمور التي يجب مُراعاتها، وتحقيقها والتحكم بها في التصميم بمعرفة طبيعة الخامات والأدوات.