السؤال: في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله": يقول أسئل عن الأتي:;; أولا: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم "ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" أنه يحصل له الأجر حتى ولو لم يصل العشاء في جماعة لأن الجملة كالمستأنفة فلم يقل فإذا صلى الفجر في جماعة. ;;; ثانياً: كيف نرد على من فهم من هذا الحديث عدم وجوب صلاة الجماعة لأنه يزعم أن في ترغيباً فقط في الجماعة؟ وجزاكم الله خير.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 104423 72928 0 388 السؤال قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
قال الرملي في نهاية المحتاج: وقد نقل في زوائد الروضة عن نصه في القديم -يعني نص الشافعي رحمه الله- أن من شهد العشاء والصبح في جماعة فقد أخذ بحظه منها -أي من ليلة القدر- وعن أبي هريرة مرفوعاً:من صلى العشاء الآخرة في جماعة من رمضان فقد أدرك ليلة القدر. انتهى. وزاد العراقي هذا المعنى هذا المعنى إيضاحاً في طرح التثريب فقال ما ملخصه: ليس المراد بقيام رمضان قيام جميع ليله بل يحصل ذلك بقيام يسير من الليل كما في مطلق التهجد وبصلاة التراويح وراء الإمام كالمعتاد في ذلك، وبصلاة العشاء والصبح في جماعة لحديث عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. رواه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ. فمعنى قوله (ومن صلى الصبح في جماعة) أي مع كونه كان صلى العشاء في جماعة وكذلك جميع ما ذكرناه يأتي في تحصيل قيام ليلة القدر، وقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر. لكن في إسناده مسلمة بن علي وهو ضعيف، وذكره مالك في الموطأ بلاغاً عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها، وقال ابن عبد البر: مثل هذا لا يكون رأياً ولا يؤخذ إلا توقيفاً.
والأمر الآخر أنه إذا كان الوقت صيفاً، وجاءت صلاة العشاء كان ذلك بداية برودة الجو بعد عناء في نهار الصيف؛ فيكون أدعى إلى الراحة والخلود، وفي الفجر يقصر وقت الليل، ثم مع قصر الليل يكون ليل الصيف في آخره أبرد، فهو أدعى إلى الخلود والراحة في الفجر. وإذا كان الشتاء فإن وقت العشاء مع قصر النهار وظلمة الليل وشدة البرد يخلّد إلى السكون، ومع طول الليل يشتد البرد، وهذه دواعي الجلوس والترك، ومن هنا كان الوعيد على الفجر والعشاء أشد؛ لأنهما يكتنفان بعوامل القعود والترك، ولذا جاء التحريض على هاتين الصلاتين بقوله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)([13]).
وقال الشافعي رحمه الله في كتابه القديم من شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ولا يعرف له في الجديد ما يخالفه، وقد ذكر النووي في شرح المهذب أن ما نص عليه في القديم ولم يتعرض له في الجديد بموافقة ولا بمخالفة فهو مذهبه بلا خلاف. وروى الطبراني في معجمه الأوسط بإسناد فيه ضعف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر. وهذا أبلغ من الحديث الذي قبله، لأن مقتضاه تحصيل فضيلة ليلة القدر وإن لم يكن ذلك في ليلة القدر فما الظن بما إذا كان ذلك فيها. انتهى. ومن العلماء من نازع في هذا ورأى أن فضيلة قيام ليلة القدر لا تحصل إلا لمن قام كل الليل أو معظمه. قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: قيل: ويكفي في ذلك ما يسمى قياماً حتى أن من أدى العشاء بجماعة فقد قام لكن الظاهر من الحديث عرفاً، كما قال الكرماني أنه لا يقال قام الليلة إلا إذا قام جميعها أو أكثرها. انتهى. وفضل الله تعالى واسع، فلا يبعد أن ينال من صلى العشاء والصبح في جماعة حظاً من فضل قيام ليلة القدر، ولكن لا يستوي بلا شك مع من أتعب نفسه وأسهر ليله واجتهد في طاعة ربه كل الليل أومعظمه وتأسى في ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم.
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي: عثمان بن عفان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 656 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.
هازال كايا وزوجها علي أتاي وإبنهما فيكو || Hazal Kaya ve Ali atay - YouTube
آخر تحديث الأربعاء 03 يونيو 2020 نشر المخرج علي أتاي صورةً جمعته بزوجته هازال كايا من حفل زفافهما، أي منذ عام تقريبًا. بدا قريبًا جدًا منها وقال إنه نوى تقبيلها من فمها قبل أن تبعد وجهها لأنها خجلت كثيرًا كما وصف. وقال: "خجلت هازال من القبلة، فلم تنلْها مني". الصورة حققت تفاعلًا كبيرًا نظرًا لشعبية النجمة التركية التي تُعد واحدة من أنجح وأفضل الممثلات الشابات في تركيا. هازال كانت نشرت صورةً لابنها "فكرت"، وأظهرت ملامحه لأول مرة. هازال كايا وزوجها
تربيتها للحيوانات من الواضح عن النجمة حبها للحيوانات والأخص الكلاب وإنها لديها مجموعة من الكلاب في بيتها في إسطنبول وتعتني بهم، مثلما استغرب العديد من معجبيها عشقها لمثل هذه الحيوانات العظيمة العظيمة وخيف تروضهم. صور هزال كايا بوزن زائد في مقر التسوق تم تصوير هازال كايا خلال تسوقها ذات واحدة من (مراكز التسوق) ، يتجلى فوق منها إشارات الحمل ، ولقد كانت صاحبة وزن عظيم تتسوق مع صديقتها المقربة، تفاجئ محبس الممثلة التركية بزيادتها العارمة بالوزن نتيجة لـ حملها، وقد صورها الصحفيون ولم تعترض على ذاك ولم تداري ذاتها أو تضايق. هازال كايا إحدى ممثلي الفن التركي الذي يعشقها الملايين، تزوجت من علي اتاي منذ شهورا، حتى الآن صلة حب بينهم منذ سنين، لم ينفصلوا طوالها بأي حال من الأحوال ولا مرة، ولم ينشأ حتى خلافا بينهم، ليصبح زفافا جميلا، سريعا ما بدأ ظهور شكل وجه الحمل فوقها، حتى أتوهم القلة أنها من الممكن أن تكون حاملا قبل الزواج، أما حالا ولقد ظهرت أكثر من مرة بأسلوب ملفت ببطنها الهائل لتبدو إنها تتمتع بزيادتها بالوزن وحملها. محررة بمجلة الفن التركي ماهرة في كتابة المقالات الفنية مشاهير, أكلات تركية, أزياء تركية
من هي هازال كايا ومن هو زوجها ويكيبيديا،مؤخرا تم طرح العديد من الأسئلة حول الممثلات، سنلقي نظرة عامة عنها حيث أنها من الممثلات الذين جذب جمالها الهادئ وملامحها الطفولية الجمهور العربي، فكثيراً ما يتساءلون عن اسم زوجها، ومن خلال مقالنا سنتناول الممثلة هازال كايا، إضافة لمعلومات وتفاصيل تخص زوجها. من هي هازال كايا ومن هو زوجها ويكيبيديا بداية هازال كايا هي ممثلة تركية، ولدت في اسطنبول في الأول من أكتوبر / تشرين الثاني عام 1990 م، دخلت إلى عالم الفن في سن مبكر جداً، فقد بدأت في بداية مسلسل "جينكو" عام 2007 م، ولكنها حازت على الشهرة من مشاركتها في دور نهال في مسلسل العشق هازال كايا السيرة الذاتية تعتبر هازال كايا أيقونة الجمال والأناقة والرقة في تركيا بشكل خاص في بعض الغرف، وعلى الرغم من أن بعض المعلومات الفنية والشخصية هي معلومات فنية وشخصية، منها الاسم الكامل ليلى هازال كايا. اسم الشهرة هازال كايا. تاريخ الميلاد 1 أكتوبر / تشرين الثاني عام 1990 م. البرج الفلكي برج الميزان. العمر 31 العام. الطول 160 سم. الديانة مسلم. الجنسية تركية. اللغة الأم اللغة التركية لغات أخرى اللغة الإنجليزية، واللغة الفرنسية، واللغة الإيطالية، والألمانية.
أسميتها فريحة أجمل أعمال هازال كايا بعد شهرة واسعة حصلت عليها هازال من خلال دورها في مسلسل "العشق الممنوع" تمكنت هازال من دخول الوطن العربي مرة آخرى من خلال واحد من أروع المسلسلات التركية على الإطلاق بعنوان "اسميتها فريحة" أو باللغة التركية " Adını Feriha Koydum " وكان هذا المسلسل من أنجح المسلسلات التي عرضت في الوطن العربي في وقتها، يحكي المسلسل عن البطلة "فريحة" التي تأتي من عائلة بسيطة جدًا، ولكن يقع في حبها شاب غني، وتقع في الكثير من المشاكل بسبب مستواها الإجتماعي، مما يضطرها التخلي عن حبيبها، ليكف الناس عن إيذائها، وحصلت هازال على العديد من الجوائز عن دورها في المسلسل.
بعدما اتهمها متابعون أتراك بالشذوذ الجنسي بسبب الصورة التي نشرتها وظهرت صديقتها بها تشمّ شعرها، ردت النجمة_التركية هازال_كايا عليهم بشكل غير مباشر، ونشرت صورةً جمعتها بزوجها المخرج علي أتاي وتغزّلت به. إقرأ: هازال كايا وصديقتها تشمّ شعرها واتهامات بالشذوذ! – صورة كأنها أرادت الرد على اتهامات المثلية بصورةٍ زوجية تثبت ميولها المستقرة كأي إنسان طبيعي غير مثلي. تغزّلت به بأجمل الكلام وقالت إنها تعشقه ولا تستطيع العيش من دونه. قالت: (أحبك علي وأشعر بسعادة مطلقة معك لا يمكنني وصفها). أضافت: (لا أستطيع العيش من دونك لأنك محور حياتي الأول). لهازال طفل من علي اسمه (فكرت) تحبه كثيرًا ويشبه والده أكثر مما يشبهها. إقرأ: هازال كايا مع كلبها وابنها كبر – صورة بطلة (العشق_الممنوع) أظهرت عمق العلاقة التي تجمعها بحبيب عمرها، ما يعني أنها ليست مثلية الجنس رغم دعمها لحقوق المثليين منذ أسابيع، ما عرّضها آنذاك لهجومٍ عنيف من المحافظين الذي يشكلون ما يزيد عن 30٪ من مجمل الشعب التركي. إقرأ: ملايين سبعة من المثليين في تركيا وحرب على هازال كايا! هازال كايا وزوجها