تاريخ النشر: 01/01/2000 الناشر: الدار الشامية للطباعة والنشر والتوزيع، دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع النوع: ورقي غلاف عادي توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه) نبذة نيل وفرات: في هذا الكتيب دراسة للمدركات الظاهرة التي اشتملت عليها آيات من سورة (الفرقان 25) في بيان صفحات عباد الرحمن، مع آيات أخرى موزعة في القرآن الكريم فيها دلالات واضحات أو إشارات لعباد الرحمن أو صفاتهم، قصد منها أن تكون دراسة موضوعية لعباد الرحمن وصفاتهم من خلال تفسير الآيات القرآنية... المتعلقة بهذا الموضوع. إقرأ المزيد صفات عباد الرحمن في القرآن ؛ دراسة في طريق التفسير الموضوعي الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات دور نشر شبيهة بـ (الدار الشامية للطباعة والنشر والتوزيع)
التجاوز إلى المحتوى إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يعتبر كتاب صفات عباد الرحمن من المراجع الهامة لدى الباحثين المنشغلين بدراسة المفكرين والعلماء؛ حيث يندرج كتاب صفات عباد الرحمن ضمن نطاق كتب الشخصيات والأعلام والعلماء والفروع ذات الصلة مثل التراجم وفلسفة التاريخ والفكر الاجتماعي. ومعلومات الكتاب هي كما يلي: الفرع الأكاديمي: الشخصيات والأعلام صيغة الامتداد: PDF المؤلف المالك للحقوق: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حجم الملف: 3. 7 ميجابايت 1 vote تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
تأملات في صفات عباد الرحمن تقييم المادة: أسامة سليمان معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 1196 التنزيل: 4255 قراءة: 18007 الرسائل: 1 المقيميّن: 0 في خزائن: 1 المحاضرة مجزأة المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
* العناية الخاصة للباري في إطلاق عباد الرحمان بدايةً نشير إلى أن القرآن الكريم تحدث في أماكن عديدة حول الناس تحت اسم "العباد"، إلا أنّه أضاف إليها تارة "الله": ﴿عِبَادَ اللهِ﴾، وتارة ثانية الرحمان: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَن﴾ وتارة ثالثة أضاف إليها ياء المتكلم: ﴿عِبَادِي﴾ وتارة ذكرها مع الألف واللام: ﴿وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ (آل عمران: 15)، أو الضمير المتصل: ﴿وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً﴾ (الإسراء: 17). الواضح أنه عندما يتم إضافة ياء المتكلم إلى كلمة "عباد" فهذا يعني أن لها قيمةً وعنايةً خاصّتين، أو أنّه أريد منها توضيح مسألةٍ خاصّة. جاء في العديد من الآيات الشريفة عبارة "عبادي"، و"عبادي" لا تساوي الناس، بل "عبادي" تمتلك معنى خاصاً يحمل نوعاً من الترغيب في التوجه نحو الله تعالى: ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي*وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ (الفجر: 30). * الفرق بين معنى الإطلاق العام والخاص في القرآن الكريم استعمل القرآن الكريم المفاهيم على شكلين: عام وخاص. والمعنى العام يشمل الجميع، وعكسه الخاص إذ يصدق على مصداقٍ واحد. مثال ذلك استعمال القرآن عبارة "الولاية" على نحوين: عام وخاص.
ثم بيّن أنّ الذين يحوزون هذه الصفات هم من المهتدين ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (البقرة: 5). ونشاهد هذا الأسلوب في العديد من السور القرآنية الأخرى كسورة لقمان... كذلك جاء في سورة البقرة: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ... ﴾ (البقرة: 177)، ثم قال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ (البقرة: 177). عندما يحاول الإنسان المقارنة بين هذه المجموعة من الآيات الشريفة يجدها متطابقة، وأما الخلاف بينها فهو بالإجمال والتفصيل. وقد يضيف إليها صفةً خاصةً حسب ما يقتضيه المقام، مثلاً يتحدث بعد عددٍ من الصفات عن المفلحين، ففي بداية سورة المؤمنون: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ نجد أن النتيجة ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ... ﴾، وفي أواخر سورة البقرة نقرأ ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (البقرة:5)... ثم يذكر في كل مورد مجموعة من الصفات التي تختلف عن الآخر بما يقتضيه المقام.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
الدعاء يعمل على حفظ النفس والأهل والممتلكات من جميع الأخطار بما في ذلك الأذكار اليومية. يتعرض الأشخاص إلى مواقف صعبة في الحياة اليومية التي تعرضهم للحسد أو الوقوع في الابتلاءات والمصائب، ومن الطبيعي الاعتماد على الأدعية في هذه تحصين النفس ضد السحر والأعمال والعين. شاهد ايضا: صلاة الاستخارة وطريقة أدائها وميعاد ودعاء صلاتها أدعية تحصين النفس والبيت من الحسد تتعرض البيوت للخراب والتلف والدمار والحسد، حيث أن جميع هذه الأمور تؤذي الإنسان، هذا بالإضافة إلى احتمالية حصول أذي في البيت والتي تتسبب في انتشار الحشرات و دخول الآفات إلى البهائم والحيوانات، ولعل من أهم الأسباب التي تمنع الضرر عن البيوت المسلمة تحصينها بالطاعة والدعاء والعمل الصالح. دعاء تحصين النفس من الشر انتشر في مجتمعنا الكثير من التفكك الأسري والآفات الاجتماعية ومن أهمها العين والحسد والسحر، حيث هناك أشخاص ذات نفوس ضعيفة يلجأون إلى السحر والشعوذة، ومنهم من يلجأ إلى الحسد سواء كان في المال أو الرزق أو الزواج أو الصحة أو الإنجاب. شاهد ايضا: صور عن الظلم صور حزينة للفيسبوك عن الظلم دعاء على الظالم أدعية يومية لتحصين النفس قراءة سورة الفاتحة.
اللهم ربَّ السماوات ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شرّ كلِّ شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلَك شيء، وأنت الآخرُ فليس بعدَك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقَك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنا الدَّين وأغننا من الفقر. دعاء تحصين النفس والأولاد والزوج والبيت كما أن الحسد مذكور في القرآن الكريم والسنة النبوية، إلا أن العلاج أيضًا معروف للجميع، وهو التحصين من الحسد بقراءة بعض آيات القرآن الكريم، والتي من أبرزها آية الكرسي من سورة البقرة، والمعوذتين، وسورة الإخلاص، والفاتحة، ودعاء تحصين النفس والاهل من العين والحسد، وهو كما يلي: أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ. أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا.
يسعى الكثير من الناس لحماية أنفسهم وأهليهم من مرض النفس والجسد، ويتخذون لذلك كافة سبل الوقاية، في حين يهمل الكثير منهم تحصين أنفسهم وأهليهم من مرض العين والحسد. فهل تعلم أخي المسلم أن العين حق، ولها نصيب من المعين؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استعيذوا بالله من العين فإن العين حق". صحيح الجامع خطوات عملية لتحصين نفسك وأهلك من العين والحسد الناس متفاوتون في النعم، فمنهم من آتاه الله المال، ومنهم من آتاه العلم، ومنهم من آتاه الذرية الصالحة، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل ذي نعمة محسود"، ولذلك كان لابد لكل إنسان مسلم من تحصين نفسه باتباعه خطوات وقائية، منها: أولاً: التعلق بحبال الله والتوكل عليه قبل كل شيء فلا نجعل من الحسد هاجسًا مؤرقًا، بل نؤمن بأن أمرنا كله بيد الله، ولا سلطة لغيره علينا، يقول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز: "إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا" (النساء 76). ثانيًا: ستر المحاسن فلا يتباهى الإنسان المسلم بماله أو عياله أو جماله، وإنما يعد ذلك نعمة من نعم الله عليه التي لا تعد ولا تحصى، قال تعالى: "وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ" (إبراهيم 34) فقد يسلبها منه رب العزة والجلال إذا تفاخر بها فإن الله لا يحب كل مختال فخور.
[٣] المحافظة على الأذكار للذّكر أثر الكبير في حفظ المؤمن من كل شرّ وضيق، وهو الحصن أمام العين والحسد وغيرها، ومن أعظم الذكر الذي يلزم على المسلم المداومة عليه؛ هو تلاوة القرآن الكريم، والاجتهاد في فهمه، وتدبّره، وحفظه، ولا يخفى علينا فضل بعض السور في هذا المجال؛ ومنها: سورة الفاتحة التي ورد عن النبي وأصحابه أنهم كانوا يرْقون بها، وسورة البقرة والمعوذات وغيرها. [٤] والأذكار الواردة في الحفظ من العين والحسد وباقي الشرور كثيرة، نذكر منها: [٥] قول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، قال تعالى: (وَلَولا إِذ دَخَلتَ جَنَّتَكَ قُلتَ ما شاءَ اللَّـهُ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّـهِ). [٦] قول: أعوذ بالله من الحسد أو أعوذ بالله من العين، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (استعيذوا باللهِ من العينِ فإنَّ العينَ حقٌّ). [٧] قراءة أذكار الصباح والمساء بعد الصلوات المكتوبات، ودعاء دخول البيت والخروج منه، والتسمية قبل كل عمل، وأذكار قبل النوم؛ فإن كل ذلك يدفع الشرّ، ويجلب الخير. الإكثار من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وغيرها الكثير من الأذكار النافعة. ستر المحاسن عن الناس ودليلها: أن نبي الله يعقوب اتقى العين عن أبنائه، كما ذكر المفسرون في تفسير قوله تعالى: ( وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدخُلوا مِن بابٍ واحِدٍ وَادخُلوا مِن أَبوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ)، [٨] فللمسلم أن يتحرّز من العين، وله أن يتجنب من العائن (المعروف بالحسد)، وذلك لا ينافي معنى التوكّل، بل هو من باب الأخذ بالأسباب.
دعاء التحصين أما دعاء التحصين فهو لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو، إلهي وإله كل شيء، واعتصمت بربي ورب كل شيء، وتوكلت على الحي الذي لا يموت واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله، حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبي الله الذي هو حسبنا، حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق من المخلوق، حسبي الرازق من المرزوق، حسبي الذي هو حسبي، حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء، هو يجير ولا يجار عليه، حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله مرمى، حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم". أذكار الصباح والمساء أذكار الصباح والمساء للوقاية أيضاً من العين والحسد: نتخير منها ما يلي: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. أصبحنا وأصبح الملك لله، والعظمة والسلطان لله، والعزة والقدرة لله رب العالمين، أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً، وما كان من المشركين، اللهم إنا نسألك أن تبعثنا في هذا اليوم إلى كل خير، ونعوذ بك أن نجترح فيه سوءًا، أو نجره إلى مسلم. اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور.