إذا كان الشُّغلُ مَجهدةً، فإنَّ الفراغَ مَفسَدةٌ. غمِضْ عينَكَ عن الدُّنيا، وولِّ قَلبَكَ عنها، وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت الذين كانوا قَبلكَ. فقد رأيتُ مصَارعَها، وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها، وكيف عَريَ مَن كَسَت، وجَاعَ مَن أطعمت، ومات مَن أحيت. من عرّض نفسه للتهم، فلا يلومنّ من أساء الظن به. ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر، ولكنه الذي يعرف خير الشرّين. لا تعتمد على خلق رجل حتى تجربه في وقت الغضب. كيف توفي عمر بن الخطاب. إنني لا أحمل هم الإجابة ولكنني أحمل هم الدعاء. أعرف عدوك واحذر من صديقك إلا الأمين. أصابت امرأة وأخطأ عمر. لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبوا الناصحين. لكل صارم نبوة، ولكل جوادٍ كبوة، ولكل عالمٍ هفوة. اتقوا من تبغضه قلوبكم. كيف توفى عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ هذا ما قد تعرفنا عليه في المقال، وعرفنا كذلك أنه أكثر الرجال الذين امتازوا بالشجاعة والبسالة في نشر الدعوة الإسلامية، وكان له قلبًا مليئًا بالإيمان والعقيدة الإسلامية.
يعتبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحد أعلام الإسلام الذين تركوا بصمتهم في تاريخ الأمّة الإسلامية، كما أنّه يعدّ من القادة العظماء الذين مرَوا على العالم بأسره فكان من أقوى الناس في حياة النبي ومن الصحابة الذين أسهموا بشكل كبير في انتشار الإسلام في مختلف البقاع، أمّا خلال فترة إمارته فيعد عمر بن الخطاب من أعدل الخلفاء الذين مرّوا على العالم الإسلامي بأسره فتمت على عصره الفتوحات الإسلامية في البقاع المختلفة بالإضافة إلى الإنجازات الكثيرة التي حدثت في زمانه بجانب الفتوحات الإسلامية. وقد جعلت الإنجازات الكثيرة التي حققها عمر بن الخطاب رضي الله عنه والفتوحات التي حدثت في زمانه تجعل الكثير من أعداء الإسلام من يريدون له الموت بسبب كرهم الشديد له ولما حققه من إنجازات عملت على توسع قوة وهيبة الإسلام، وكان من ضمن هؤلاء جماعة من الفرس الذين ظلّوا على المجوسية بعد فتح المسلمين لبلاد الفرس في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد خطط هؤلاء الفرس إلى اغتيال عمر بن الخطاب منذ أن ذهب إلى الحج فسمع الناس رجلاً يقول إن هذا حج ابن الخطاب الأخير. وعندما رجع عمر بن الخطاب كان قد حرم على غير المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم من الدخول إلى المدينة المنورة لازدياد الأحقاد في قلوبهم بعد الفتوحات الإسلامية، إلّا أنّ المغيرة بن شعبة طلب من عمر بن الخطاب أن يقوم بإدخال فتىً مجوسي يسمى فيروز والمكنّى بأبي لؤلؤة وذلك للفائدة التي سيستفيد بها المسلمون منه لإجادته لعدد من الصنائع كالحدادة والنجارة وغيرها فوافق عمر بن لخطاب فقد كان يقدّم مصلحة المسلمين على الدوام، وفي إحدى الأيام أتى أبو لؤلؤة إلى عمر يشتكي من الخراج الذي يفرضه عليه المغيرة إلّا أنّ عمر قال له أنّ خراجه ليس بالكبير مقارنة بما يقوم به من أعمل، ممّا أدى إلى ازدياد الحقد في قلبه.
إن كيفية وفاة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الأسئلة الشائعة المتعلقة بالتاريخ الإسلامي والمتعلقة به. وهي قضية كبرى في التاريخ الإسلامي، حيث تلقي الضوء على طريقة وتاريخ وفاة عمر بن الخطاب. من هو عمر بن الخطاب قبل معرفة كيفية وفاة الخليفة عمر بن الخطاب، لا بد من التعرف عليه ومعرفة نسبه ونشأته. صلى الله عليه وسلم – في كعب بن لؤي، والدته حنتمة بنت هاشم بن المغيرة من بني مخزوم، وهي ابنة عم أم المؤمنين أم سلمة. ولد بعد عام الفيل بمكة بثلاثة عشر عاما، حيث عاش مع بني عدي في جبل الأقر. نشأ في قريش وتفوق. من خلال تعلم القراءة، عمل راعيًا للإبل، وكان مصارعًا وفارسًا وشاعرًا. تعلم التجارة في سن مبكرة، وكان من أثرياء مكة ونبلاءها، وقد عهدت إليه قريش سفارتها، بعد إسلامه، كان من أعظم الصحابة وأشهر القادة فيها. كيف توفي عمر بن الخطاب. التاريخ الإسلامي، وهو من دعاة الجنة العشر، ومن الخلفاء الراشدين بعد أبي بكر الصديق، اشتهر بعدالته وقسوته على الباطل، ولقب بالفاروق لتمييزه بين الحقيقة والباطل. اسلام عمر بن الخطاب وبعد أن أرسل الله سبحانه وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في بداية البعثة كان عمر بن الخطاب معاديًا للإسلام، ومن أعنف الناس على المسلمين.
صدق الشاعر أبو الطيب المتنبى عندما قال هذا البيت ولو كان بيننا الآن لقال: (يا أمة سَخِرت من جهلها الأمم). لأن السخرية أشد ألمًا، فلو نظرنا لحال الأمة العربية لأشفقنا على أنفسنا مما آلت إليه أحوال أمتنا من تدهور وانحلال وهدم. يا امه ضحكت من جهلها الامم القصيده كامله. ولو فكرنا فى المجتمعات العربية جيدًا لضحكنا فعلاً من بعض الأفعال والأقوال والتصرفات فلا إنتاج ولا اختراع ولا إبداع ولا حضارة ولا صناعة. ففى الأمة العربية تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود بشكل جلى، حيثُ نجد أن الأمة العربية بلغت يأسها وتخلفها من الذل والهوان وأختلط الحابل بالنابل فى ضل الحروب فهناك جرح ينزف، ودم يُسكب، وشعب يصرخ، وحقوق ضائعة، وأراضٍ تُسرق، لا احترام ولا تقدير، معظم الدول العربية تائهة تعانى الجهل وتشكو التخلف وفى نفس الوقت لا هم لها إلا الطرب واللهو والقهقهة وبطانة تعيث فى الأرض فسادًا، حتى وصلت أوضاع أمتنا إلى غاية الانحطاط وأصبحنا نعيش عصر التخلف فى ذيل قائمة العالم، وفى هامش الخريطة الجغرافية وتداعت علينا الأمم من كل حدب وصوب. أصبحنا بلا غاية لا وزن ولا قيمة ولا كلمة لنا فى الكرة الأرضية، فاستسلمت هذه الأمة العربية ورجعت للوراء وتخلفت وذُلت وظُلمت حالها أصبح يدمى القلب ألما وضيقًا على تبدل حالها من عز ومجد قديم إلى ذل وضعف.
الحل عند المتنبي يذكره في البيت التالي: ألا فتى يوردُ الهنديَّ هامتَه *** كيما تزولَ شكوكُ الناس والتهمُ إنه يدعو إلى قتل كافور حتى تعود مصر إلى الواقع السليم والسراط المستقيم، وتزول شكوك الناس فيما بينهم. ثم يمضي في بيان عمق المأساة التي يستشعرها: فإنه حُجّةٌ يؤذي القلوبَ بها *** مَن دونَه الدهرُ والتعطيلُ والقِدَم ما أقدر الله أن يُخزي خليقته *** ولا يصدِّق قومًا في الذي زعموا فالدُّهري هو الذي يؤمن بالدهر دون الله، وقد وصف القرآن هؤلاء الذين يؤمنون بالدهر: {إن هي إلا حياتُنا الدنيا نموت ونحيا وما يُهلكنا إلا الدَّهر}- الجاثية، 24. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم. يقول المتنبي إن حجة الدهري قوية مع أنها مؤذية للقلب، وذلك لأنه يجد حوله مثل هذا الحاكم، فلو كان للكون مدبّر حكيم لما حكم كافور، وكذلك فإنه حُجّة من يؤمن بتعطيل صفات الله، ذلك الذي يؤمن أن الكون لا صانع له يدبّره، فالخلق هو عشوائي، وإلا فكيف يحكم مثل هذا الوضيع ويصل إلى هذا المنصب الرفيع. أما القِدم فهو مذهب من يقول إن الكون قديم منذ الأزل، وليس مخلوقًا جديدًا. لكن الشاعر يعود إلى الدعوة إلى التخلص من كافور، وذلك بأن يخزي الله هؤلاء الدُّهريين والمعطِّلين، فيبطل حجتهم عن طريق إزالة كافور عن الحكم، فالأمل معقود على التغيير.
فلما كتب الله عليهم الذلة، وانتصر لرسوله وسخّر عليهم من يرد عاديتهم ويؤدبهم أدباً بسيطاً على إجرامهم وعنادهم وغرورهم صاح العالم كله، وشجب واستنكر، وصّرح بأن هذا إرهاب وتعدٍ على حقوق الإنسان، واختراق لحرية التعبير، وقام بعض المسلمين وللأسف الشديد في ظل جهل وغفلة يؤيدهم ويناصرهم، ويدافع عنهم، وينتقد من يعارضهم بحجة أنه يجب علينا أن نكون أفضل منهم وأسمى أخلاقاً، وأن لا نرد السيئة بالسيئة، وكأنه رد للسيئة بالسيئة، وهو في الحقيقة دفاع عن الدين والعقيدة، ورد للسيئة بالحسنة، وإرهاب لأعداء الله المتعالين على دينه ونبيه -صلى الله عليه وسلم-. وإذا كان هؤلاء الطغاة يسمحون لأنفسهم بحرية التعبير وحرية التصرف، وفعل ما يشاءون، فغيرهم أيضاً له حرية الرد المناسب والعقاب الرادع والتأديب الصارم.
الخطبة الأولى: الحمد لله.. لقد بيّن الله -سبحانه وتعالى- لنا في كتابه العظيم عداوة الكافرين للمسلمين، ووضح مكرهم وشرهم وحقدهم على المؤمنين، وبيّن أن هذه العداوة عداوة متأصلة في نفوسهم ومتجذرة في قلوبهم؛ حيث يحملون في أنفسهم حقداً دفيناً وحسداً ظاهراً وشراً أسوداً على كل مؤمن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله بغض النظر عن جنسيته ولونه. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم<<<من بريدي. يقول الله سبحانه وتعالى: ( إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا) [النساء: 101]، ويقول جل وعلا: ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ) [البقرة: 109]. إن المصيبة كل المصيبة عندما يغفل المسلمون عن عدوهم، ويؤثر عليهم مكره الإعلامي وسحره العصري في إقناع المسلمين بمصطلحات حادثة مخترعة مختزلة يريدون من خلالها تمييع الدين والقضاء على أصول وثوابت المسلمين مرة باسم المدنية، ومرة باسم السلمية، ومرة باسم التسامح الديني، وحرية الرأي والرأي الآخر. لقد وجدوا من المسلمين وللأسف الشديد تأثراً بما يقولونه، وانطلى على كثير منهم هذا المكر وصدّقوه وآمنوا به، وقاموا بلا رؤية صحيحة، ولا تفكير صائب ينشرونه، ويدافعون عنه ويعترضون على من يعترض عليه.
ليس المقصود هنا النيل من كرامة مصر أو شعبها العظيم، بقدر ما ترد على بال من يتابع المشهد السياسي العربي الحالي، ذلك الشطر من قصيدة المتنبي، لكن المقصود هنا ليس شعب مصر، ولا كافور، وإنما البلاد العربية برمتها، والشعوب العربية قبل حكامها في مقدمتها. فاليوم.. ماذا ننتظرُ ؟!.. يا أمةٌ ضحكتْ منْ جهلها الأممُ!!.. – أصـــداء. لم يفقد العرب صُلب علاقاتهم بقيمهم الدينية وجوهرها، إسلامية تلك القيم أم مسيحية، أم أي دين آخر، ولم يتوقف الأمر عند قبولهم بحاكم غير عادل وخنوعهم له، ومداهنتهم لآخر غير كفء، وريائهم له، بل ذهبوا إلى ما هو أبعد من ذلك، على المستويين الديني والسياسي. فعلى مستوى التمسك بالدين، بتنا لا نرى أي مظهر من مظاهر من يدعون تشبثهم بالدين الإسلامي الحنيف، سوى مجازر ترتكب بحق الأبرياء، من مواطنين عزل من السلاح، وسبي واغتصاب لفتيات قصر لم يرتكبوا ذنبا سوى أن ظروفهم أوقعتهم أسرى في أيد "كائنات" أبعد ما تكون عن الإنسان والإنسانية، دع عنك الأديان، وفي طليعتها الإسلام. ثم بتنا نشاهد عبر شاشات التلفاز، بشكل متكرر ممجوج، هدمهم لآثار تعكس تطور المجتمع الإنساني، وتبرز إنجازاته التي حققها في مرحلة تسبق الدعوة الإسلامية. وتكبر المصيبة عندما يرتكب كل ذلك تحت شعارات إسلامية جوفاء يسوق لها أناس هم أبعد ما يكونون عن الدين الإسلامي.