تزعزع البناء وانهار؛ ودفعت الأمواج الهائجة بشراسة جرّاء الانشقاق الأرضي أجزاءه حتى مضيق البسفور، ولم يأتِ أحد على ذكر الجسر بعد ذلك". الفكرة المنشودة، أو فكرة إعادة بناء جسر بين الشرق والغرب، ما زالت في طور الطوبى أو الحُلم المنشود. وهذا ما عبَّر عنه الروائي ماتياس إينار ساعة كتبَ: "في نفسه [يقصد مايكل أنجلو] من إسطنبول نورٌ مبهمٌ، وحلاوة لطيفة ممزوجة بالمرارة، وموسيقى بعيدة، وأشكال رقيقة، وملذّات تآكلها صدأ الزمن، وعذاب العنف والخسارة: الأيدي التي منعته الحياة من الإمساك بها؛ ووجوه لم ولن يلمسها؛ وجسور لم تمدّ بعد". روايه بعد الغياب انفاس قطر. أمّا الجسر الحقيقي فهو الرواية ذاتها، بما هي انتصار للاختلاف العقلي المُبدع على الخلافات السياسية والدينية والأيديولوجية. لكي يتغيّر الواقع لا بُدَّ من التأسيس لذلك في الخيال بناء على ذلك، ينطوي نصّ "حدثهم عن المعارك وعن الملوك وعن الفيلة" على ثلاث طبقات رئيسية: تتمثّل الطبقة الأولى بالفكرة المسرودة في النصِّ. فقد تضمّن النصّ الدعوة التي تلقاها النحَّات الإيطالي مايكل أنجلو لزيارة إسطنبول من السلطان العثماني بايزيد الثاني من أجل بناء جسر فيها، وتلبية النحَّات للدعوة. نقرأ: "بعد نزول مايكل أنجلو بيوناروتي منها [يقصد من الفرقاطة] إلى مرفأ القسطنطينية في الثالث عشر من مايو العام 1506، قفز مايكل أنجلو إلى اليابسة في غضون لحظات من الإرساء".
يتابع الروائي سرد تفاصيل إقامة النحَّات في حاضرة العالَم يومذاك، والعلاقات الإنسانية والعملية التي جمعته بجُملة من الأشخاص (وزراء في بلاط الخليفة، مترجم، مهندسون، حِرفيون، راقصون، خدم، معشوقة... ) والأشياء (أحبار، قراطيس، أدوات هندسية، قرود، شوارع المدينة، موانيها، مراكبها، خناجر، فيلة... ) والأفكار (التصاميم المبهرة في "آيا صوفيا"، الشجن في أصوات المؤذنين في المساجد... )، إلى أن يصل به الأمر إلى وضع تصاميم مُحْكَمة للجسر الذي عمل المهندسون والحرفيون والعمّال على الشروع في تحويله من فكرة إلى واقع. ومن ثمَّ عودته إلى إيطاليا والذكريات التي بقيت عالقة في رأس النحَّات حتى زمن متقدّم من عمره. فالحدث الرئيسي ـ وهو مُجمل الرواية - يسرده الروائي على هيئةِ حكايةٍ بسيطة تتدفّق فيها الأحداث من دون عناء أو حمولات لغوية زائدة، بما يجعل من قراءتها عملًا سلسًا ومُمتعًا. رواية بعد الغياب مكتوبة كاملة - علوم. أمّا الطبقة الثانية من النصِّ، فهي تأويل تلك الفكرة. ذلك أنَّ الفكرة المنشودة من الرواية تسلتزم بناء جسر بين نسقين حضاريين مختلفين. فالحضارة، بمعناها العميق، نِتاج تلاقح حيوات عديدة وكثيرة؛ حيوات تُحوِّل خلافاتها الدينية والسياسية والأيديولوجية والوطنية والقومية والإثنية إلى اختلافات إبداعية، بعد أن تصهرها في قانون ناظم وحامٍ للاجتماع السياسي.
حيدر محمود سلمتَ «أبا الحُسَيْنِ» لنا لواءَ يُضيءُ بنورِ نَجْمَتِهِ السَّماءَ.. خُلِقْنا للعطاءِ.. فإنْ دُعينا إليهِ.. كُنتَ أكثرَنا سخاءَ.. *** لأُمّتِنا نَذَرْنا كُلَّ غالِ فنحنُ لها قَناديلُ الليالي ويا ملكَ النَّدى والخير.. صَعْبٌ طَريقُ المَجْدِ.. لكنْ لا نُبالي! روايه بعد الغياب بدون ردود. *** توَحَّدْنا معاً: شَمْساً، وظِلّا وبايعنا الحِمى: جَبَلاً، وَسَهْلا هُوَ الأُردنُّ.. سيفُ الحقِّ فيهِ إذا ما قالَ، صارَ القولُ فعلا.. * وأُعيدُ بين يدي سيّدنا الغالي، ما قاله جدُّنا «أبو الطيّب» لسيف الدّولة: إذا سَلِمْتَ.. فكُلُّ النّاسِ قَد سَلِموا!
الرئيسية فنون زووم 02:23 م السبت 17 يوليه 2021 عرض 16 صورة كتب - هاني صابر: أحيا الفنان محمد رمضان، مساء أمس الجمعة، حفلا غنائيا في الملهى الليلي (كلوب بلو دبي) في أحد فنادق دبي بالإمارات. وشهد الحفل، ارتداء محمد رمضان أكثر من "ستايل" مختلف خلال حفله الغنائي، واعتماده على تقليد لاعبي المصارعة في دخوله للحفل وبين الفقرات الغنائية، وذلك للظهور أمام الحضور. وقدم محمد رمضان، عدد من الأغاني، منها "ثابت"، و"رايحين نسهر"، و"مصباح علاء الدين"، و"يا حبيبي"، وغيرها. ملهى ليلي دبي الوطني. وكان رمضان، روج لهذا الحفل عبر خاصية "ستوري" على حسابه الشخصي بموقع تبادل الصور والفيديوهات "إنستجرام"، وعلق: "العدد محدود.. الباور مالوش حدود". وقال مصدر مقرب من رمضان في تصريح سابقة لـ"مصراوي": "الحفل يقام في الملهى الليلي (كلوب بلو دبي)، في أحد فنادق دبي، وغير جماهيري، وحضوره مقتصر على عدد محدود، مع تطبيق كافة الإجراءات الاحترازية". الفنان محمد رمضان انتهى مؤخرا من تصوير كليب أغنية بعنوان "جو بنات"، و يشاركه في تقديمها الفنان والمنتج المغربي ريدوان، الفنان والملحن المغربي نعمان بلعياشي، وتقدم ب 3 لغات هي العربية والإنجليزية واللهجة المغربية، وتم تصويرها على مدار يومين في دبي، تحت إدارة المخرج محمد سامي.
؟؟…ليس ذلك بكثير على مكانة الشهيد وتضحيات المرحومة زوجته…
وتشتكي المناطق الخاضعة لسيطرة ميليشيا أسد من التحيز في توزيع الطاقة الكهربائية، لصالح الحاضنة الشعبية لتلك المليشيات في اللاذقية وطرطوس وريف حماة الغربي. وتعاني مناطق سيطرة ميليشيا أسد من أزمة كهرباء منذ سنوات، حيث وصلت ساعات التقنين إلى 12 ساعة قطع مقابل نحو نصف ساعة تغذية، وذلك نتيجة تقاعس حكومة ميليشيا أسد عن تأمين الوقود اللازم لتشغيل محطات توليد الطاقة.