هل تجب الزكاة على نفس المال كل عام الاسلام هو عبارة عن الدين الذي قائم الي يوم القيامة وهو الدين الشامل الذي يصلح لكل زمان ومكان ، ويقوم الاسلام علي اركان راسخة وهي اركان الاسلام وهي الاسس التي يقوم عليها الدين الاسلامي وهي عبارة عن خمس اركان وهي الشهادتان واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا ، وتعتبر اركان الاسلام واجبة. المال الذي لا تجب فيه الزكاة تعتبر الزكاة الركن الثالث من اركان الاسلام وهي المال الذي يتم اخراجه الي من يستحقه وتعتبر الزكاة صدقة ، وتدل الزكاة على ما ينفقه المتصدق من مال ، تعتبر الزكاة فرض عين علي المسلمين، و تطلق الزكاة على الحصة المقدرة من المال التى فرضها الله للمستحقين ، وتجب الزكاة علي المسلمين فقط حيث لا تجب علي غير المسلمين لانها ركن من اركان الاسلام. لا تجب الزكاة في المال إلا مرة واحدة فرضت الزكاة في السنة الثانية للهجرة في نفس الوقت الذي فرض فيه الصيام ، ومن الاموال التي تجب فيها الزكاة الذهب والفضة التي يتم ذكرها في القران الكريم والزرع والثمار والكسب من التجارة ويوجد شروط للزكاة وهي بلوغ النصاب والنماء والعقل والاسلام والبلوغ ، وتجب الزكاة في المال المدخر ،ولا تجب الزكاة في المال الغير نامي
وقد أجمع المسلمون في جميع الأمصار على وجوبها، واتفق الصحابة على قتال مانعيها. فثبت بذلك فرضية الزكاة بالكتاب، والسنة، والإجماع.. المسألة الثالثة: حكم من أنكرها: من أنكر وجوب الزكاة جهلاً بها، وكان ممن يجهل مثله ذلك: إما لحداثة عهده بالإسلام، أو لكونه نشأ ببادية بعيدة عن الأمصار، عُرِّف وجوبها، ولم يحكم بكفره، لأنه معذور.
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صُفِّحَت له صفائح من نار، فأُحمِيَ عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت رُدَّت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة». 3- عروض التجارة: وهي كل ما أعدَّ للبيع والشراء لأجل الربح؛ لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 267]، فقد ذكر عامة أهل العلم أن المراد بهذه الآية زكاة عروض التجارة. 4- الحبوب والثمار: الحبوب: هي كل حب مدخر مقتات من شعير وقمح وغيرهما. والثمار: هي التمر والزبيب؛ لقوله تعالى: {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة: 267]. وقوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141]. وقولى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فيما سقت السماء والعيون أو كان عَثَريّاً العشر، وفيما سُقِي بالنَّضْحِ نصف العشر». 5- المعادن والرِّكاز: المعادن: هي كل ما خرج من الأرض مما يخلق فيها، من غير وضع واضع مما له قيمة؛ كالذهب، والفضة، والنحاس، وغير ذلك. والرِّكاز: هو ما يوجد في الأرض من دفائن الجاهلية، ودليل وجوب الزكاة في المعادن والركاز عموم قوله تعالى: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة: 267].
ملخص المقال العلامة المفسر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، كان من العلماء الأفذاذ الذين بلغوا شأوًا عظيمًا في علم التفسير، وترك عددًا كبيرًا من المؤلفات والمصنفات. العلامة المفسر الأصولي محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله، من العلماء الأفذاذ الذين بلغوا شأوًا عظيمًا في علم التفسير، فهو محقق ومفسر وعالم متضلع في فنون عدة ولكن أبرزها علم التفسير، ولد في بلاد شنقيط (موريتانيا الآن)، وطلب العلم في سن مبكرة فحفظ القرآن ودرس الفقه المالكي، ثم رحل إلى الحج ، وآثر البقاء في المملكة العربية السعودية، فدرس على شيوخها وتتلمذ على كثير من علمائها، ثم تولى التدريس في المعاهد العلمية والكليات الشرعية في الرياض و المدينة ، وكان ضمن هيئة كبار العلماء وعضوًا في رابطة العالم الإسلامي. هو محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر بن محمد بن أحمد نوح بن محمد بن سيدي أحمد بن المختار، من أولاد الطالب أوبك، الذي هو من أولاد كرير بن الموافي بن يعقوب بن جاكن الأبر، جد القبيلة المعروفة بالجكنيين، والتي يرجع نسبها إلى حمير، ولد سنة 1325هـ= 1907م في مدينة شنقيط بموريتانيا، ونشأ بها يتيمًا، حيث توفي والده وهو صبي صغير، وترك له ثروة من المال والحيوان، وترعرع الغلام في بيت أخواله، وكان ذلك البيت يزخر بالعلم والأدب حتى أنّ الغلام الصغير أتم حفظ القرآن الكريم على يد خاله وهو في العاشرة من عمره.
^ "الدر الثمين في معالم دار الرسول الامين صلى الله عليه وسلم" ، دار المقتبس، مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021. ^ الشنقيطي، غالي محمد (1991)، الدر الثمين في معالم دار الرسول الأمين ، دار القبلة للثقافة الاسلامية ؛بيروت، مؤرشف من الأصل في 09 يونيو 2021. ^ "الدر الثمين في معالم دار الرسول الامين صلى الله عليه وسلم" ، دار المقتبس، مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2021. ^ "الدر الثمين في معالم دار الرسول الامين صلى الله عليه وسلم" ، ، مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو 2021. ^ غالي محمد الامين، مرتع الابرار في التعليق على قره الابصار من سيره المص ، دار القبلة للنشر والتوزيع، مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021. ^ "تحميل كتاب مرتع الأبرار في التعليق على قرة الأبصار من سيرة المصطفى المختار ل غإلى محمد الأمين الشنقيطي pdf" ، كتاب بديا ، مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو 2021. ^ "مرتع الابرار في التعليق على قرة الابصار من سيرة المصطفى المختار" ، دار المقتبس، مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021. ^ اللمطي، عبد العزيز بن عبد العزيز اللمطي،؛ سالم، محمد أحمد (1992)، "غالي،+محمد" مرتع الأبرار في التعليق على قرة الأبصار من سيرة المصطفى المختار (ط.
فربطُ الإسلام لك بأخيك كربط يدك بمعصمك، ورجلك بساقك" ٣. وقال -رحمه الله- أيضاً في موضع آخر: "واعلم أنه لا خلاف بين العلماء... في منع النداء برابطة غير الإسلام؛ كالقوميات، والعصبيات النسبية، ولا سيما إذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة ١ سورة آل عمران، الآية [٢٨]. ٢ تفسير الطبري ٣/٤٤١. ٣ أضواء البيان ٣/٤٤١.