وبسبب تلك المياه المالحة تأثرت تلك الأراضي عقب تراكم الأملاح بها، مما قلل من إنتاج الزراعات بها. ولذلك قامت وزارة الزراعة والمياه بالمملكة من التطرق لوضع حلول عاجلة للحفاظ على الأراضي الزراعية التي كانت تُرى عن طريق صرف الأراضي الزراعية. وتوصل الخبراء المعنين بالمشروع إلى فكرة إنشاءه لما له من أهمية وفائدة قصوى لتحقيقه. وتم تكليف شركة متخصصة بذلك المجال لتنفيذ المشروع المطلوب وهي شركة فيليب هولزمان الألمانية. ماهي عوامل تطبيق مشروع الري والصرف بمحافظة الأحساء اعتمد المشروع في تطبيقه على ربط عيون المياه الطبيعية بقنوات وشبكات للري ، حيث تصل العيون لـ 32 عيناً. وقامت على إثر ذلك القنوات المُخصصة للري بري كافة الأراضي المتاخمة لأراضي الأحساء والتي كانت تعتمد على مياه الصرف الزراعي. تعمل شبكات الري الجديدة على الوصول لأبعد هدف من الأراضي للري بالمياه العذبة. انشاء مشروع الري والصرف في الاحساء الملك. صُنعت شبكات الري من الخرسانة المسلحة، ووصل طولها لـ 1500 كيلو مربع. تم توسيع الرقعة الزراعية بمنطقة الأحساء بطول 2000 كيلومتر. تم الاستعانة بخزانات مياه لتخزين المياه العذبة والاستفادة منها في أوقات الحاجة إليها. وكذلك تم إنشاء قنوات متخصصة للاحتفاظ بفائض مياه الصرف الزراعي.
عقد الدكتور محمد عبد العاطى وزير الموارد المائية و الرى الإجتماع الدورى مع القيادات التنفيذية بالوزارة لمتابعة الموقف التنفيذى لمشروعات وأعمال الوزارة بمختلف محافظات الجمهورية. وخلال الاجتماع استعرض عبد العاطى موقف سير العمل بإدارات الرى والصرف والميكانيكا ، حيث وجه برفع درجة الجاهزية بكافة أجهزةالوزارة لضمان توفير الإحتياجات المائية لكافة المنتفعين خلال أجازة عيد الفطر المبارك وفترة أقصى الإحتياجات. كما استعرض موقف أعمال تطهيرات الترع والمصارف ، لضمان قدرة شبكة المجارى المائية على توفير الإحتياجات المائية خلال فترة أقصى الإحتياجات القادمة ، بالإضافة لجاهزية محطات الرفع ووحدات الطوارئ النقالي بمختلف المحافظات للحفاظ على المناسيب الآمنة بالترع والمصارف ولمواجهة أية إزدحامات فى المجاري المائية ، ولتلبية الإحتياجات المائية للموسم الزراعي المقبل. أثر مشروع الري والصرف على منطقة الأحساء - CORE. كما تم خلال الإجتماع استعراض الموقف التنفيذى للمشروع القومى لتأهيل الترع ، حيث وجه عبد العاطى بمواصلة بذل الجهد واستمرار الرقابة على الأعمال المنفذة بكافة المحافظات، مع مراعاة كافة الاشتراطات والمعايير الفنية ، كما تم التوجيه بالإسراع في تنفيذ أعمال تأهيل المساقى بمختلف المحافظات.
تم ارسال رسالة لبريدك الالكترونى تحتوي على رابط لتفعيل حسابك. قم بالضغط على الرابط لتفعيل الحساب ولتتمكن من استخدام الموقع أو قم بإدخال رمز التفعيل المرسل لك فى الخانة أدناه. اكتب رمز التفعيل *
وتم إستعراض الأنشطة التدريبية المتميزة التى يقدمها المركز الإقليمي للتدريب التابع للوزارة وفروعه بالمحافظات والذى تم تجديد إعتمادهلدى اليونسكو كمركز من الفئة الثانية للتدريب والدراسات المائية فى المناطق القاحلة والشبه قاحلة ، وذلك لمدة 9 سنوات (من 2022 وحتى2030) ، بالإضافة للدورات التدريبية التي ينظمها مركز التدريب الإقليمى التابع لمعهد بحوث الهيدروليكا ، ويشارك فيها متدربين من دولحوض النيل والدول الأفريقية ، بخلاف دبلوم الموارد المائية المشتركة والتى تعقد سنوياً بالتنسيق بين الوزارة وكلية الهندسة بجامعة القاهرة. كما تم إستعراض مجالات التعاون الثنائى بين مصر والعديد من دول حوض النيل والدول الأفريقية من خلال العديد من المشروعات التى يتمتنفيذها مثل سدود حصاد مياه الأمطار ومحطات مياه الشرب الجوفية لتوفير مياه الشرب النقية فى المناطق النائية البعيدة عن التجمعات المائية، وتطهير المجاري المائية والحماية من أخطار الفيضانات ، وإنشاء المزارع السمكية والمراسى النهرية.
وجه وزير الموارد المائية والري الدكتور محمد عبد العاطي، برفع درجة الاستعدادات بكافة أجهزة الوزارة لضمان توفير الاحتياجات المائية لكافة المنتفعين خلال إجازة عيد الفطر المبارك. جاء ذلك خلال اجتماع وزير الموارد المائية والري، اليوم الأربعاء مع القيادات التنفيذية بالوزارة، لبحث الموقف التنفيذي لمشروعات وأعمال الوزارة بمختلف محافظات الجمهورية. وخلال الاجتماع، استعرض الدكتور عبد العاطي موقف سير العمل بإدارات الري والصرف والميكانيكا، حيث استعرض موقف أعمال تطهيرات الترع والمصارف، لضمان قدرة شبكة المجاري المائية على توفير الاحتياجات المائية خلال فترة أقصى الاحتياجات القادمة، بالإضافة لجاهزية محطات الرفع ووحدات الطوارئ النقالي بمختلف المحافظات للحفاظ على المناسيب الآمنة بالترع والمصارف ولمواجهة أية ازدحامات في المجاري المائية، ولتلبية احتياجات الموسم الزراعي المقبل. مشروع الري والصرف في الاحساء. وتم خلال الاجتماع بحث الموقف التنفيذي للمشروع القومي لتأهيل الترع، حيث وجه وزير الري بمواصلة بذل الجهد واستمرار الرقابة على الأعمال المنفذة بكافة المحافظات، مع مراعاة كافة الاشتراطات والمعايير الفنية، كما تم التوجيه بالإسراع في تنفيذ أعمال تأهيل المساقي بمختلف المحافظات وقد تم الانتهاء من تأهيل ترع بأطوال تصل إلى 4 آلاف و985 كيلومترا، وجار العمل في ترع بأطوال 4039 كيلومترا أخرى، كما تم توفير التمويل اللازم لتأهيل ترع باطوال 2874 كيلومترا، ليصل إجمالي الأطوال التي شملها المشروع حتى الآن إلى 11 مليونا و898 كيلومترا، كما تم تأهيل 69 كيلو مترا من المساقي.
السؤال: على بركة الله نبدأ هذا اللقاء برسالة وصلت من مكة المكرمة السائلة (س. ع) تقول: سماحة الشيخ! ما هو الإخلاص؟ وكيف يحصل العبد على الإخلاص لله؟ وأنا -يا فضيلة الشيخ- أرى نفسي تخاف من الرياء، وكأن شيء يحجبني، ويحبب لي الرياء، وإني قد تركت بعض الطاعات، وتراني أفكر في هذه الأشياء، فماذا أفعل، وجهونا جزاكم الله خيرًا؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: أيها السائلة! وفقني الله وإياك لكل خير، وأعاذنا جميعًا من نزغات الشيطان، ووساوسه. الإخلاص: هو قصد الرب -جل وعلا- بالعمل، هذا هو الإخلاص، أن يقصد المسلم بعمله وجه الله، والدار الآخرة، هذا المخلص، قال الله -جل وعلا-: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [البينة:5] وقال سبحانه: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [غافر:14]. فالمخلص هو الذي يقصد بعمله وجه الله، بصلاته.. بصومه.. بصدقاته.. حقيقة الإخلاص وكيفية علاج الرياء. بحجه.. بغير ذلك من العبادات يقصد وجه الله، يقصد التقرب إلى الله لا لغيره، لا رياء ولا سمعة، ولا لقصد الدنيا، وإنما يفعل ما يفعل يرجو ثواب الله، ويرجو إحسانه هذا هو الإخلاص.
فالإجابة مقرونةٌ بالإخلاص, لا فُرْقَةَ بينهما. فوائد الإخلاص - سطور. وللإخلاص أثر عظيم في مُضاعفة الأجر؛ قال الله -تعالى-: ( لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)[النساء:114]. فقد رتَّب الله -تعالى- على فعل هذه الأعمال بإخلاص الأجرَ العظيم؛ حيث نَكَّرَه وعَظَّمَه, مما يدل على كثرته. ومِمَّا يدلُّ على مُضاعفة أجْرِ المُخلِص قوله -تعالى-: ( مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)[البقرة:261]؛ إذْ دلَّ قولُه -تعالى-: ( وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ) على مُضاعفة الأجر بحسب ما قام بقلب المُتصدِّق المُنفِق؛ من الإيمانِ بالله, والتصديقِ بوعده, والإخلاصِ له, واحتسابِ الثواب. قال ابن حجر -رحمه الله-: " إنَّ تضعيفَ حَسَنَةِ العملِ إلى عشرةٍ مَجزومٌ به, وما زاد عليها جائِزٌ وقوعُه؛ بحسب الزيادةِ في الإخلاص, وصِدْقِ العزم, وحضورِ القلب, وتَعَدِّي النَّفع ".
2021-01-11, 11:03 PM #1 الاخلاص الاخلاص د: أحمد فريد لا يقبل الله عز وجل عملاً من الأعمال حتى يتوفر فيه شرطان فالأول: هو الإخلاص وهو شرط الباطن، والثانى: هو متابعة سنة الرسول- صلى الله عليه وسلم - وهو شرط الظاهر، ودل على هذا المعنى كتاب الله المنزل وسنة النبى المرسل - صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا} [1] قال الفضيل بن عياض: هو أخلصه فإن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل, وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل. وقال تعالى: { فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا ولا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [2] فالعمل الصالح هو الموافق للسنة وعدم الشرك هو الإخلاص. وقال تعالى: { وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ} [3] فإسلام الوجه هو الإخلاص، والإحسان هو متابعة سنة النبى – صلى الله عليه وسلم. الإخلاص: هو تجريد قصد التقرب إلى الله عز وجل عن جميع الشوائب. وقيل: هو إفراد الله عز وجل بالقصد فى الطاعات. وقيل: هو نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق.
نعوذ بالله من حال أهل النار. هؤلاء الثلاثة عملوا أعمالا عظيمة جليلة؛ لو أخلصوا فيها لنالوا الدرجات العالية في الجنة، لكنهم لما أرادوا الدنيا بعمل الآخرة كان مصيرهم أو من تُسعّر بهم النار. عباد الله، إن من أعظم أسباب غياب الإخلاص في أعمال كثير منا هو طلب الدنيا ومحبة المدح والثناء؛ فإن الإخلاص لا يقر في قلب مليء بمحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس. قال ابن القيم رحمه الله: فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولاً فاذبحه بسكين اليأس، وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة، فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص. وإن مما يعينُنا على ترك الطمع في إرادة الدنيا ويسهله علينا يقيننا أن الخير كلَّه بيد الله تعالى لا يملكه غيره فمن أراده طلبه منه وأما الزهد في الثناء والمدح فيسهله علمك أنه ليس أحدٌ ينفعُ مدحُه ويزين؛ ويضرُّ ذمُّه ويشين إلا الله تعالى. فازهد يا عبد الله في مدح من لا يزينك مدحه وفي ذم من لا يشينك ذمه. وارغب في مدح من كل الزين في مدحه وكل الشين في ذمه. وكن ممن يعمل، وكن ممن يعمل العمل الصالح ولا يريد بذلك من الناس جزاء ولا شكوراً.
[7] ص:83 [8] الزمر من الآيتين (47, 48). [9] الكهف (103, 104)