وهي ملاحظة جوهرية على النظام، فالعقوبة في الحق العام وردت في نظام الحماية من الإيذاء فلو أحال لها هذا النظام أو حدد عقوبة معينة في الحق العام، لكي يتم تطبيقها على كل من يرتكب مخالفة ذكرها النظام، وهذا لا يتعارض مع العقوبة في الحق الخاص التي تقررها المحكمة المختصة.
سبق- خاص: قبل أيام اضطرت مواطنة سعودية -وخلال فترات عديدة- إلى دفع مبالغ مالية إلى زوجها، فقط لكي يتوقف عن ضربها وإيذائها هي وأطفالها تحت سن خمس سنوات؛ حتى وصلت المبالغ المدفوعة لقرابة 300 ألف ريال، اضطرت بعدها للجوء للجهات المعنية لفسخ عقد النكاح، بعدما حبسها وأولادَها في المنزل، ووضع إسمنتاً على بابه طيلة خمسة أشهر، ولم تخرج منه إلا بعدما حضرت الشرطة التي فتحت تحقيقاً في الموضوع. هذه إحدى الصور السوداء لأوضاع اجتماعية مؤسفة خلف بعض أبواب المجتمع السعودي، وهي نموذج حقيقي لاستدعاء نظام الحماية من الإيذاء الذي اعتُمِد مؤخراً. الإحصائيات كثيرة، ومنها ما أكد وصول نسبة التحرش الجنسي بالأطفال إلى 22. 5%. من جهتها تؤكد جمعية حقوق الإنسان تنامي حالات العنف الأسري، وأنها قد تتجاوز 127 حالة في عام واحد مثل ما حدث في 2013م. السعودية تقرّ نظام الحماية من الإيذاء | Laha Magazine. ويقول رئيسها الدكتور مفلح القحطاني في ورقة عمل قدمها في "مؤتمر خط مساندة الطفل": إن حالات العنف ضد الأُسَر التي وردت للجمعية في الربع الأول من 1434هـ، بلغت 2758 حالة؛ بينما حالات العنف ضد الأطفال بلغت حتى العام المنصرم 365 حالة؛ ليصل الإجمالي 3123 حالة. هذا فيما نقلت " سبق " عن المشرف على وحدة الحماية من العنف والإيذاء بوزارة الصحة، تركي المالكي استقبال 1452 حالة عنف خلال العام 1433هـ فقط.
المصدر: صحيفة عكاظ
المرأة حينما تأتي لتُقَدم بلاغاً؛ فإنها لا تُصدَّق؛ فأقسام الشرط جميعهم من الذكور". - آلية البلاغات: المعروف أن وزارة الشؤون الاجتماعية أنشأت مراكز الحماية الاجتماعية؛ لغرض تلقي البلاغات، وأتاحت الاتصال على الرقم المجاني (1919)، أو عن طريق الإبلاغ عن طريق موقع الإدارة العامة للحماية الاجتماعية على شبكة الإنترنت، كما تشارك مجموعة من الجهات الحكومية في تلقي البلاغات؛ منها إمارات المناطق والمستشفيات والمؤسسات التعليمية. الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان » المرأة ونظام الحماية من الإيذاء (1). حول ذلك تقول "دلال العرجاني" أخصائية قسم الحماية بمركز الإشراف الاجتماعي: "نتلقى البلاغات على الرقم الموحد (1919)، ونعمل على تحويلها للمختصات، وهن يقمن بدورهن بالاتصال بالمعنفة، أو من بلّغ بالأمر، ثم حضوره وكتابة إقرار خطي. وغالباً، يعمل المركز على فترتين في اليوم؛ مدة كل فترة ثماني ساعات، تبدأ من الثامنة صباحاً وحتى العاشرة مساء، ثم يتم إرسال البلاغ إلى لجنة الحماية الاجتماعية بالمنطقة التي ورد منها الاتصال. هذا وفيما أقرت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان، بضعف التجاوب مع تلك الخطوط، يختصر المحامي فيصل المشوح الأهمية بقوله: "قانون ضعيفٌ يطبَّق خير من قانون قوي لا يُطبَّق؛ فبالتطبيق نجاح القوانين والأنظمة".
2 - اتخاذ الترتيبات اللازمة للحيلولة دون استمرار الإيذاء أو تكراره. 3 - توفير التوجيه والإرشاد الأسري والاجتماعي لأطراف الحالة إذا قدرت الوزارة إمكان الاكتفاء بمعالجة الحالة في إطارها الأسري. 4 - استدعاء أيٍّ من أطراف الحالة أو أي من أقاربهم أو من له علاقة ؛ للاستماع إلى أقواله وإفادته وتوثيقها، واتخاذ الإجراءات والتعهدات اللازمة التي تكفل توفير الحماية اللازمة والكافية لمن تعرض للإيذاء. 5 - العمل على إخضاع من يلزم من أطراف الحالة إلى علاج نفسي أو برامج تأهيل بما يلائم كل حالة. المادة الثامنة: دون إخلال بما نصت عليه المادة (السابعة) من هذا النظام، على الوزارة إذا ظهر لها من البلاغ خطورة الحالة أو أنها تشكل تهديداً لحياة من تعرض للإيذاء أو سلامته أو صحته؛ اتخاذ جميع الإجراءات اللازمة للتعامل مع الحالة بما يتمشى مع خطورتها، بما في ذلك إبلاغ الحاكم الإداري، أو الجهات الأمنية المعنية، لاتخاذ ما يلزم كل بحسب اختصاصه، والتنسيق مع تلك الجهات، لضمان سلامة من تعرض للإيذاء بما في ذلك نقله أو نقل المعتدي - إذا لزم الأمر - إلى مكان الإيواء المناسب حتى زوال الخطر. مركز المعلومات » نظام الحماية تضمن الدخول لمواقع الإيذاء وإيواء المعتدى عليهم. المادة التاسعة: إذا تبين للوزارة أن التعامل مع حالة الإيذاء تستلزم التدخل العاجل أو الدخول إلى المكان الذي حدثت فيه واقعة الإيذاء ؛ فلها الاستعانة بالجهات الأمنية المختصة، وعلى تلك الجهات الاستجابة الفورية للطلب وفقاً لطبيعة كل حالة ودرجة خطورتها.
المادة الرابعة: 1- تتولى الوزارة والشرطة تلقي البلاغات عن حالات الإيذاء، سواء كان ذلك ممن تعرض له مباشرة أو عن طريق الجهات الحكومية بما فيها الجهات الأمنية المختصة أو الصحية، أو الجهات الأهلية، أو ممن يطلع عليها. 2 - إذا تلقت الشرطة بلاغاً عن حالة إيذاء، فإن عليها اتخاذ ما يدخل ضمن اختصاصها من إجراءات، وإحالة البلاغ مباشرة إلى الوزارة. المادة الخامسة: 1- لا يجوز الإفصاح عن هوية المبلغ عن حالة إيذاء إلا برضاه ، أو في الحالات التي تحددها اللوائح التنفيذية. ويلتزم موظفو الوزارة وكل من يطلع - بحكم عمله - على معلومات عن حالات الإيذاء ؛ بالمحافظة على سرية ما يطلعون عليه من معلومات. 2 - يساءل تأديبياً - وفقاً للإجراءات المقررة نظاماً - كل موظف عام - مدني أو عسكري - وكل عامل في القطاع الأهلي، يخالف أياً من الأحكام المتعلقة بالإبلاغ عن حالات الإيذاء الواردة في هذا النظام. المادة السادسة: يعفى المبلغ حَسَن النية من المسؤولية إذا تبين أن الحالة التي بلغ عنها ليست حالة إيذاء وفقاً لأحكام هذا النظام. المادة السابعة: تباشر الوزارة فور تلقيها بلاغاً عن حالة إيذاء - بعد توثيق البلاغ وإجراء تقويم للحالة - باتخاذ أيٍّ من الإجراءات التالية: 1 - اتخاذ الإجراءات اللازمة التي تكفل تقديم الرعاية الصحية اللازمة لمن تعرض للإيذاء، وإجراء التقويم الطبي للحالة إذا تطلب الأمر ذلك.
قال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم. ثانيا: من استودع الله حاجة من حاجاته ، كأن يستودعه أهلا له أو مالا أو ولدا ؛ فإنما هو - في حقيقة أمره - قد دعا ربه أن يحفظ له ذلك الذي استودعه. أستودعت الله دينك وأمانتك وخواتيم اعمالك ((للمبتعثة)). قال الخطابي رحمه الله: " قلت الأمانة هاهنا أهله ومن يخلفه منهم وماله الذي يودعه ويستحفظه أمينه ووكيله ومن في معناهما وجرى ذكر الدين مع الودائع لأن السفر موضع خوف وخطر وقد تصيبه فيه المشقة والتعب فيكون سببا لإهمال بعض الأمور المتعلقة بالدين فدعا له بالمعونة والتوفيق. " انتهى من "معالم السنن" (2/258).
وما أصدق ما قاله الامام حسم البنا: (( الواجبات اكثر من الاوقات.. فعاون غيرك على الانتفاع بوقته.. وإن كانت لك مهمة فأوجز في قضائها)). فأغتنمي كل لحظة.. وانتهزي كل دقيقة.. وأدخلي مع الزمن في سباق وأسبقيه.. وخذي الزتد من رحيلك الطويل.. الزاد الذي لا زاد غيره.. الزاد الذي تجدينه مذخورا موفورا لك يوم تحطين الرحال. ( وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}البقرة197 ولا تنسي إننا تحت ظل الوديعة الثالثة.. فأعلمي يا أختي إنما الاعمال بخواتيمها فقد تكون البداية طيبة (نية وسلوكا) ثم في النهاية تخالط النية شوائب الرياء او العجب او الحديث عن النفس والعمل, أو ينحرف السلوك الى غير المقصد النبيل.. او الى غير الطريق السوي.. وهنا يفسد كل شي. ويضيع كل جهد.. وتتحول الطاعة إلى معصية.. ثم للربط بين الامانة وبين الاعمال: أجعلي صفات المؤمنين في أوائل سورة ( المؤمنون) دستورا لك.. ونبراسا بين يديك ينير لك الطريق. حديث: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك - موسوعة الاسلامي. ثم للربط بينهما وبين الوديعة الاساسية الاولى ( الدين): تمثلي تعاليم الاسلام كلها في شؤون حياتك _ وفقك الله. وختاما اليك أختي الغالية هذه الدرر الغالية من السحر الحلال.. وما اجملها من حكم بليغة: 1- قيل لاحد الصالحين.. من العابدين المجاهدين.. والدعاة العاملين: لو رفقت بنفسك!!
وهنا يُدعى له بذلك قال: وخواتيم عملك بمعنى أنه يختم للإنسان بخاتمة حسنة، وهذا يدعو الإنسان أن يجتهد في السفر كما يجتهد في الإقامة، أو أكثر، يتحرى؛ لأن السفر المخاوف تزداد فيه على المسافر من كل وجه أكثر مما يعتور المقيم، ومن ثَمّ يحتاج الإنسان إلى الاحتياط في دينه، صلاح الحال، الاستقامة، مراقبة الله في السر والعلن، وأن يداوم على الأعمال الصالحة، إلا ما شُرع فيه الترخص، أو كان ذلك من السنة كالسنن الرواتب سوى الفجر، والوتر، لكنه يحافظ على الصلوات المكتوبة، كان له ورد من الليل يحافظ عليه، إلى غير ذلك من الأذكار، وقراءة القرآن. والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب الدعاء (2/ 80)، رقم: (1498)، والترمذي، أبواب الدعوات عن رسول الله ﷺ (5/ 559)، رقم: (3562). أخرجه مسلم، باب كراهة المسألة للناس (2/ 721)، رقم: (1043). أخرجه أبو داود، كتاب الجهاد، باب في الدعاء عند الوداع (3/ 34)، رقم: (2600)، والترمذي، أبواب الدعوات عن رسول الله ﷺ، باب ما يقول إذا ودع إنسانا (5/ 499) ، رقم: (3442). حديث «لا تنسانا يا أخي من دعائك» ، «أستودع الله دينك..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. أخرجه البخاري، كتاب القدر، باب: العمل بالخواتيم (8/124)، رقم: (6607).
الشرح الممتع على زاد المستقنع، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، ط1، دار ابن الجوزي، 1422 - 1428هـ. كشف المشكل من حديث الصحيحين، لابن الجوزي، تحقيق: علي حسين البواب، دار الوطن، الرياض. كنوز رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، ط1، كنوز إشبيليا، الرياض، 1430هـ. مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط و عادل مرشد، وآخرون، تحت إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط1، مؤسسة الرسالة، 1421هـ. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين، ط14، مؤسسة الرسالة، 1407هـ. مفردات ذات علاقة: آداب السفر الأمانة ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français الإسبانية - Español التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский البنغالية - বাংলা الصينية - 中文 الفارسية - فارسی
2 - مشروعية الدعاء بالاستيداع، روى الترمذي في سننه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ودَّع أصحابه في السفر يقول لأحدهم: "أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ". [4] والسنة أن يرد عليه المسافر: "أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه"، فقد روى الطبراني في كتاب الدعاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ، فَلْيَقُلْ لِمَنْ يُخَلِّفُ: أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لا تَضِيع وَدَائِعُهُ" [5]. قوله: أستودع الله دينك: "أي أطلب منه حفظ دينك وأمانتك، أي حفظ أمانتك فيما تزاوله من الأخذ والإعطاء ومعاشرة الناس في السفر، وقيل: المراد بالأمانة: الأهل والأولاد الذين خلفهم، وقيل: المراد بالأمانة: التكاليف كلها" [6]. وقوله: وخواتيم عملك: قال القاري: "والأظهر أن المراد به حسن الخاتمة لأن المدار عليها في أمر الآخرة وأن التقصير فيما قبلها مجبور بحسنها" [7]. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء السفر: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ" [8].
27-09-2012, 06:53 PM تاريخ التسجيل: May 2010 الدولة: منطقة مبارك الكبير المشاركات: 4, 457 معدل تقييم المستوى: 16 بوركتي على الموضوع.. 28-09-2012, 02:20 AM بوركت عبيد العرجاني على المتابعة المميزة لمواضيعي ولاهنت شكرا لك.