01-15-2015, 11:49 AM #1 تقرير عن المطعم الصيني السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.. كيفكم شباب وصبايا:36_3_16:... والله زمان عن المنتدى... :110: اليوم ذهبت الى العشاء:36_1_51: مع زوجتي:21: في المطعم الصيني Toki بعد ان قرأت نصيحه أحد الأعضاء (لا يحضرني إسمه حاليا) موقع المطعم: جده حي الروضه شارع الأمير عبدالله (مدري غيرو اسمه ولا لأ):114:. بالتفصيل: شارع الامير سلطان ، اتجهه مع الإشاره الى كوبري المربع راح تكون مستشفى التخصصي على يسارك والمطعم قبل المستشفى عاليمين. عليكم الانتباه لان لوحة المطعم صغيره. المطعم جدا رائع وراقي:kashkhah::36_1_11: حيث انه يتبع مجموعه مطاعم ليلتي الراقيه والغنيه عن التعريف. وهو يتكون من طابق أرضي للأفراد والطابق العلوي للعائلات. الديكور جدا رائع وراقي بالإضافه الى الموسيقى:36_2_65: حيث انك تشعر بجو من الرومانسيه. كما ان اضواءه جميله. يتكون المنيو من مقبلات صينيه (بارده وساخنه) بالإضافه الى الاطباق الرئيسيه والمميزه والتي تحتوي على اللحوم و الدجاج والطيور ايضا. تعرف على مطعم لي شاتو عنوان الفخامة - ام القرى. مأكولات بحريه وحلويات. وطبعا المشروبات. ملاحظه: اسعار المطعم غاليه وعليكم ان تنتبهو لتجنب دفع (مبلغ وقدره):36_1_36::36_1_38::36_1_4: الويتريه (الجرسونات) متعاونين وخدومين الخدمه ايضا ممتازه وتقديم الطلبات سريع.
الموقع: شارع التخصصي، المحمدية، الرياض 12362، المملكة العربية السعودية. مطعم صيني بالرياض مطعم بكين أفضل مطعم صيني في الرياض يقدم مطعم بكين أشهى المأكولات الصينية الشهية، المحضرة وفق طريقة الطهي الصينية التقليدية، من الأسماك والمقبلات والسلطات وأطباق اللحوم والشوربات، وبالإضافة إلى كل هذا يتميز بالأسعار المعقولة. المطعم الصيني التخصصي الطبي. الموقع: شارع الأمير مساعد بن عبد العزيز، السليمانية، الرياض، المملكة العربية السعودية. مطعم هونج كونج بسبب خدماته المتميزة يعتبر مطعم هونج كونج افضل مطعم صيني بالرياض بالنسبة للكثير من عشاق الطعام الصيني، ومنذ دخولك إلى المطعم ستشعر كأنك داخل أحد المطاعم في الصين، بسبب ديكوراته المميزة المستوحاة من الثقافة الصينية، فضلاً عن الموسيقى الرائعة، أما قائمة الطعام داخله فتضم أشهى الأكلات الصينية منها الدجاج الحلو والحامض. الموقع: شارع وادي الصمان، العليا، المملكة العربية السعودية. مطعم يمي ووك مطعم يمي ووك هو أحد أشهر مطاعم صينية بالرياض، الذي يستقطب العديد من الزوار يومياً، ويرجع ذلك إلى مذاق الطعام اللذيذ المقدم داخله فضلاً عن جودته العالية، بالإضافة إلى ديكوراته المميزة، ننصحك بتجربة طبق جمبري ديناميت فهو الطبق المفضل للعديد من زوار المطعم، أما أفضل ما يميز مطعم يمي ووك أنه يسمح للزوار تشكيل طبق الطعام الخاص بهم وفق رغبتهم، من الأصناف المقدمة داخله، أما إذا كنت تتبع حمية غذائية فستجد السعرات الحرارية لكل وجبة لاختيار المناسب لك.
الموقع: طريق الملك عبدالله، حي الورود، الرياض، المملكة العربية السعودية. مطعم دايموند هل تبحث عن أشهر مطاعم صينيه في الرياض؟ إذاً لا داعي للبحث كثيراً، فخيارك المثالي هو مطعم دايموند، الذي يعتبر من أشهر المطاعم التي تقدم الأطباق الصينية اللذيذة، وهو الخيار المفضل لمحبي الأطباق الآسيوية، فضلاً عن أنه يتميز بالخدمة السريعة ووجود غرف مغلقة للعوائل، كما يوفر جلسات مناسبة للأفراد. الموقع: المملكة العربية السعودية، الرياض، العليا، طريق الأمير محمد بن عبد العزيز. مطعم التنين الذهبي استطاع مطعم التنين الذهبي أن يحظى بلقب افضل مطعم صيني بالرياض، وذلك لأنه يحرص على رضا جميع الزائرين، فيوفر أطباق طعام لمحبي اللحوم، وأطباق للنباتيين، كما يتميز بجودة الطعام العالية، والديكورات العصرية مع لمسة تقليدية. الموقع: 2583 6705، الرياض المملكة العربية السعودية. المطعم الصيني التخصصي يعلن عن وظائف. مطعم كانتون يعتبر مطعم كانتون أحد أفضل مطاعم صينية بالرياض، والذي يعمل منذ ما يزيد عن 24 عاماً، بسبب جودة الطعام العالية وتنوع المأكولات داخله، كما يهتم بتحضير الصلصات بعناية، والتي تعتبر شيء أساسي مع الطعام الصيني، وعلى مدار هذه السنوات الطويلة، أصبح له ما يزيد عن 60 فرعاً في المملكة العربية السعودية.
[٨] (فَنَزَلَ: "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ"، ونَزَلَتْ "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ"). [٨] ما ترشد إليه الآية الكريمة ترشد الآية الكريمة إلى ما يأتي: وجوب عدم القنوط واليأس من رحمة الله -عز وجل-. المبادرة والمسارعة إلى التوبة قبل فوات الأوان. التوبة تكون بالإقلاع عن الذنب، والندم عليه. يغفر الله -عز وجل- كل الذنوب إلا الشرك والكفر به -عز وجل-. المراجع ↑ سورة الزمر، آية:53 ↑ محمد الصابوني (1417)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني، صفحة 78، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح د وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر، صفحة 35، جزء 24. بتصرّف. ولا تقنطوا من رحمة ه. ↑ سورة يوسف، آية:87 ↑ رواه محمد البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:2441، حديث صحيح. ↑ سورة النساء، آية:48 ^ أ ب عبد الرحمان السعدي (1421)، تفسير أسماء الله الحسنى (الطبعة 112)، المدينة المنورة:الجامعة الإسلامية، صفحة 200 218، جزء 1.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عنى تعالى ذكره بذلك جميع من أسرف على نفسه من أهل الإيمان والشرك, لأن الله عم بقوله ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) جميع المسرفين, فلم يخصص به مسرفا دون مسرف. فإن قال قائل: فيغفر الله الشرك؟ قيل: نعم إذا تاب منه المشرك. وإنما عنى بقوله ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) لمن يشاء, كما قد ذكرنا قبل, أن ابن مسعود كان يقرؤه: وأن الله قد استثنى منه الشرك إذا لم يتب منه صاحبه, فقال: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ, فأخبر أنه لا يغفر الشرك إلا بعد توبة بقوله: إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا. فأما ما عداه فإن صاحبه في مشيئة ربه, إن شاء تفضل عليه, فعفا له عنه, وإن شاء عدل عليه فجازاه به. وأما قوله: ( لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) فإنه يعني: لا تيأسوا من رحمة الله. كذلك حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 53. وقد ذكرنا ما في ذلك من الروايات قبل فيما مضى وبيَّنا معناه. وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) يقول: إن الله يستر على الذنوب كلها بعفوه عن أهلها وتركه عقوبتهم عليها إذا تابوا منها ( إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) بهم, أن يعاقبهم عليها بعد توبتهم منها.
وقال آخرون: بل عني بذلك أهل الإسلام, وقالوا: تأويل الكلام: إن الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء, قالوا: وهي كذلك في مصحف عبد الله, وقالوا: إنما نـزلت هذه الآية في قوم صدّهم المشركون عن الهجرة وفتنوهم, فأشفقوا أن لا يكون لهم توبة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري, قال: ثنا يحيى بن سعيد الأموي, عن ابن إسحاق, عن نافع, عن ابن عمر قال: قال يعني عمر: كنا نقول: ما لمن افتتن من توبة، وكانوا يقولون: ما الله بقابل منا شيئا, تركنا الإسلام ببلاء أصابنا بعد معرفته, فلما قدم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم المدينة أنـزل الله فيهم: ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه)... الآية, قال عمر: فكتبتها بيدي, ثم بعثت بها إلى هشام بن العاص, قال هشام: فلما جاءتني جعلت أقرؤها ولا أفهمها, فوقع في نفسي أنها أنـزلت فينا لما كنا نقول, فجلست على بعيري, ثم لحقت بالمدينة. ولا تقنطوا من رحمه الله يوم القيامه. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق, عن نافع, عن ابن عمر, قال: إنما أنـزلت هذه الآيات في عياش بن أبي ربيعة, والوليد بن الوليد, ونفر من المسلمين, كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذّبوا, فافتنوا، كنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عُذّبوه, فنـزلت هؤلاء الآيات, وكان عمر بن الخطاب كاتبا، قال: فكتبها بيده ثم بعث بها إلى عَيَّاش بن أبي ربيعة, والوليد بن الوليد, إلى أولئك النفر, فأسلموا وهاجروا.
[٣] قول الله -عز وجل-: (لا تقنطوا من رحمة) لا تيأسوا من رحمة الله، أي لا تيأسوا من مغفرته وتفضُّله وكرمه وامتنانه -جلا وعلا-، فهو -عزَّ وجل- واسع المغفرة، عظيم الفضل والرحمة والمِنَّة والهِبة، كريم الجزاء والثواب والعطاء، رحمان الدنيا والآخرة. التفريغ النصي - لا تقنطوا من رحمة الله - للشيخ سعيد بن مسفر. [٣] رحيم رؤوف بعباده المؤمنين، واليأس والقنوط من رحمة الله -عز وجل- هو من صفات وأفعال الكافرين قال الله -عز وجل-: (وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ). [٤] [٣] قول الله -عز وجل-: (إن الله يغفر الذنوب جميعا) أي إنَّ الله -عز وجل- يغفر هذه الذنوب لعباده المؤمنين في الآخرة، ويسترها عليهم في الدنيا، فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال لرجل لمّا سأله عن ما يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالنجوى. [٣] فقال: (سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُدْنِي المُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عليه كَنَفَهُ ويَسْتُرُهُ، فيَقولُ: أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا، أتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ فيَقولُ: نَعَمْ أيْ رَبِّ، حتَّى إذَا قَرَّرَهُ بذُنُوبِهِ، ورَأَى في نَفْسِهِ أنَّه هَلَكَ، قالَ: سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ في الدُّنْيَا، وأَنَا أغْفِرُهَا لكَ اليَومَ، فيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وأَمَّا الكَافِرُ والمُنَافِقُونَ، فيَقولُ الأشْهَادُ: "هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا علَى رَبِّهِمْ ألَا لَعْنَةُ اللَّهِ علَى الظَّالِمِينَ").
فنزلت هذه الآيات. وكان عمر كاتبا، فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة، والوليد بن الوليد، وأولئك النفر، فأسلموا، وهاجروا. عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنه قال: لما اجتمعنا إلى الهجرة أنا وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل، قلنا: الميعاد بيننا المناصف – ميقات بني غفار – فمن حبس منكم لم يأتها فقد حبس فليمض صاحبه. خطبة الجمعة ولا تقنطوا من رحمة الله. فأصبحت عندها أنا وعياش وحبس عنا هشام وفتن فافتتن، فقدمنا المدينة فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة، قوم عرفوا الله ورسوله، ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا. فأنزل الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) إلى قوله: (أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) قال عمر: فكتبتها بيدي، ثم بعثت بها (إلى هشام)، قال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى، فقلت: اللهم فهمنيها، فعرفت أنها أنزلت فينا، فرجعت، فجلست على بعيري، فلحقت برسول الله – صلى الله عليه وسلم -. مقاصد سورة الزمر سورة الزمر تسمى أيضاً سورة (الغُرَف) كما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه. وفي "تفسير القرطبي" عن وهب بن منبه، أنه سماها سورة (الغُرَف) وتناقله المفسرون. وسبب ذلك؛ أنها ذُكر فيها لفظ (الغرف)، أي بهذه الصيغة دون الغرفات، في قوله تعالى: {لهم غرف من فوقها غرف} (الزمر:20).
﴿ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ﴾: أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعًا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار. ﴿ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]: أي: وصفه المغفرة والرحمة، وصفان لازمان ذاتيان، لا تنفك ذاته عنهما، ولم تزل آثارهما سارية في الوجود، مالئة للموجود، تسح يداه من الخيرات آناء الليل والنهار، ويوالي النعم على العباد والفواضل في السر والجهار، والعطاء أحب إليه من المنع، والرحمة سبقت الغضب وغلبته، ولكن لمغفرته ورحمته ونيلهما أسباب إن لم يأتِ بها العبد، فقد أغلق على نفسه باب الرحمة والمغفرة؛ أعظمها وأجلها، بل لا سبب لها غيره: الإنابة إلى الله تعالى بالتوبة النصوح، والدعاء والتضرع، والتأله والتعبد، فهلمَّ إلى هذا السبب الأجل، والطريق الأعظم". هذا ما تيسر إيراده، نسأل الله تعالى أن ينفع به، وأن يكون لوجهه الكريم خالصًا، ونسأله سبحانه أن يرزقنا حسن الظن به والتوكل عليه والإنابة إليه.