4. المذهب الحنبـلي: يقول الإمام أحمد إن الغناء لا يعجبني، إنه ينبت النفاق بالقلب، والغناء باطل والباطل في النار. فيا من تستمعون الغناء. دليل تحريم الاغاني من القران كتابة. إن الله خلق لكم السمع لتسمعوا فيه ما ينفعكم وتسمعوا فيه ما يرضي ربكم، فلماذا تسمعون فيه ما يضركم ويغضب ربكم من ساقط الكلام ورديء الأشعار، ، لماذا هذا الاستهتار بأوامر الله؟ أين تعظيم الله؟ هل لكم صبر وجلد على النار؟ هل تذكرتم ا ن المسلم خلق ليعبد الله وينشر دين الله، فلا تجعلوا غاية همكم هو سماع الغناء واللهو واللعب فإن هذا والله لا يليق بكم أبداً. مساهمة رقم 2 رد: دليل تحريم الاغاني من القران والسنة من طرف العابدة الطائعة الأحد مايو 04, 2008 10:16 am نسأل الله العفو والعافية جزاك الله خيرا أخي عبد الحميد على التذكرة جعلها الله في ميزان حسناتك بارك الله فيك دمتم بحفظ الرحمن:ش1:
وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203) قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). دليل تحريم الاغاني من القران للاطفال. و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟! " (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي). منقــول للفـــآئدة اخوكم: آلـــوآفـــي Jul-19-2009, 08:02 PM #2 مشــــ سابق ــــرف ღ♥ميـــŁęĝęňďــدوღ♥ مشكور عزيز وافي يا الوفي واتمنى من الي يقولون الغنا مو حرام يجي هنا [img2]/img2] ﻣ̝̚ا ﺳ̭͠ﮘﭠﻧا ﺧ̲ۄفَ - يَ ﺳ̭͠ۄدَ ا̄ﻟﻗﻟۄبَ ﺑسَ ا̄ﻟﺣ̉يآ / شِيمَھۃ ﺗ̯رﺑﯾﻧآ ﻋ͠ﻟﯾھٓآ Jul-19-2009, 11:29 PM #3 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية بارك الله فيك على نقلك الموفق Jul-20-2009, 01:14 AM #4.. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجوف مشكور عزيز واتمنى من الي يقولون الغنا مو حرام يجي هنا مشكوووووور أخي محمد والله اني سعدت بمرورك.. يعطيك العافيه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين} [سورة لقمان: 6] قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث} ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.. " (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). هل صحيح بأن لا يوجد إلا دليل واحد في تحريم الموسيقى الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube. ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند".
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك.. وأخطأ في ذلك من وجوه.. والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني). وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين: أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). دليل من القران على تحريم اللعن والسب؟. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع). وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
السؤال: السؤال الثالث في رسالة الإخوة السودانيين: نرجو منكم توضيح الآيات أو الأحاديث التي تحرم الغناء أفيدونا أفادكم الله؟ الجواب: نعم، يقول الله جل وعلا في كتابه المبين: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [لقمان:6-7]. قال أكثر أهل العلم: إن المراد بـ(لهو الحديث) الغناء فهو لهو الحديث. دليل تحريم الأغاني من القرأن الكريم والسنه النبويه الشريفه... وقال بعضهم إضافة إلى ذلك: أيضًا أصوات المزامير و الملاهي................. هذا هو لهو الحديث و..... وهو من أسباب الضلالة عن سبيل الله والإضلال، فإن القلوب إذا تشبعت بالأغاني مرضت وقست وانحرفت فوقعت في الضلال والإضلال وثقل عليها سماع القرآن واستكبرت عن سماعه فهو يفضي بأهله إلى فساد القلوب وانحرافها وتثاقلها عن سماع القرآن وأنسها بالغناء.... من الكلام حتى قال عبد الله بن مسعود : «إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » فهذا يبين لنا خطر الأغاني وشرها وآلات الملاهي.
Jul-19-2009, 07:52 PM #1.. المنتـــ وافي ـــــدى.. دليـل تحريـم الاغـآني من الكتــآب والسنـة.. بسـم الله الرحمـن الرحيــم.. أدلة التحريم من القرآن الكريم والسنه النبـوية.. قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين} [سورة لقمان: 6] قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث} ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.. " (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
موعد صلاة عيد الفطر 2022 بور سعيد | مصر: أعلن المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيائية ، عن تاريخ وتوقيت صلاة عيد الفطر لعام 1443 هـ الموافق 2022 م. وقال المعهد في بيان أن عيد الفطر سيأتي في 1 شوال 1443 هـ ، الموافق الاثنين 2 مايو 2022 ، وأن صلاة عيد الفطر ستكون في تمام الساعة 5. 30 صباحًا بتوقيت بور سعيد. العيد: هو كل يوم فيه جمع، وأصل الكلمة من عاد يعود، قال ابن الأعرابي: سمي العيد عيداً لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد. صلاة العيد في حائل hyper panda. وعيد الفطر سمي كذلك لأن المسلمين يفطرون فيه بعد صيام شهر رمضان. عيد الفطر هو عطلة إسلامية في اليوم الأول من شهر شوال ، يفطر فيه المسلمون ، احتفالاً بإتمام صيام شهر رمضان. وهو واحد من عيدي المسلمين ، والآخر عيد الأضحى ، وهو من أيام الحج في العاشر من شهر ذي الحجة. احتفل المسلمون بعيد الفطر الأول في الإسلام في السنة الثانية للهجرة بعد صيام أول رمضان في ذلك العام. ويحرم صيام أول أيام عيد الفطر. ومدته شرعاً يوم واحد فقط ، تبدأ بعد غروب الشمس في آخر يوم من رمضان وتنتهي بغروب اليوم الأول من شوال. تهاني ويزورون عائلاتهم وأقاربهم ، وهذا ما يعرف بصلة الرحم كما يزور المسلم أصدقاءه ويستقبل أصدقاءه وجيرانه ويرفق بالفقراء.
خطبة العيد، يستحب حضور خطبة العيد بعد الصلاة يمكنك أيضا قراءة: موعد صلاة عيد الفطر 2022 الاسكندرية | مصر
لقد جرت العادة في كثير من البلدان الإسلامية على المسلمين أن يأكلوا الحلويات ويتبادلونها ، مثل التمر أو كعكات العيد المحشوة بالتمر وغ تميزت أعياد المسلمين عن غيرها من أعياد ما قبل الإسلام من حيث أنها تعد تقربًا لله وطاعته ، وفيها يمجد الله ويذكر ، كتكبير العيدين ، وحضور صلاة الجماعة ، وتوزيع زكاة الله. – الفطر مع الإعراب عن الفرح والسعادة ببركة العيدين وبركة إتمام الصيام في عيد الفطر. موعد صلاة عيد الفطر 2022 الشارقة | الامارات - المكتبة العربية للكتب. يحتفل المسلمون بأعيادهم ويربطونها بأمجادهم ، ويتحقق البعد الروحي للدين الإسلامي في العيد ، ويكون العيد عموميًا وشمولًا ، مما يجعل الجميع يشاركون في تحقيق هذه المعاني ، مستشعرين بآثارها المباركة. ، وتعيش أحداث العيد مع مرور الوقت ويتجدد العيد. العيد في الإسلام لا يتعلق بذكريات الماضي أو المواقف الخاصة للعظماء والقادة ، ولكن لكل مسلم اتصال وواقع متجدد طوال حياته. تتجلى في العيد العديد من المعاني الاجتماعية والإنسانية للإسلام. العيد تذكير بحقوق الضعفاء في المجتمع الإسلامي ، بحيث تشمل فرحة العيد كل بيت ، والنعمة تعم كل أسرة ، وهذا هو الهدف من تشريع "صدقة عيد الفطر" في عيد الفطر، أما المعنى الإنساني للعيد فهو أن أعدادًا كبيرة من المسلمين يشاركون الفرح والسعادة في نفس الوقت ، فيظهر اتحادهم ويعرف عددهم بتجمعهم.
خطبة العيد، يستحب حضور خطبة العيد بعد الصلاة يمكنك أيضا قراءة: موعد صلاة عيد الفطر 2022 دبي | الامارات