الأمر الذي يكون له نتائج كبيرة على منظومة الأخلاق وطبيعة العلاقات بين الناس، فتتعرض الأسر للتفكك إذ ترى زوجين منفصلين وأطفال مشتتين وأبناء غير بارين، ويتسع لذك لينسحب إلى صور مختلفة من العلاقات، فينعدم الاحترام بين الطالب ومعلمه، وتشيع العداوة بين الموظفين فتصبح بيئات العمل عبارة عن مجال كبير للتناحر والتزاحم من أجل المادّة. وقد صدق البحتري حين قال: [٢] قَد فَقَدنا الوَفاءَ فَقدَ الحَميمِ وَبَكَينا العُلا بُكاءَ الرُسومِ ويعني الشاعر بهذا البيت أن المجتمع إذا فقد فيه الوفاء صار العلا كالرّسم أي كالظلل والمكان المهجور الذي نبكي على رحيلنا عنه، فالعلو والازدهار في أمة مرتبط بالأخلاق الحميدة، فلا تعلو أمة إلا بأخلاقها، لذلك فإن فقد الوفاء يشبه فقد ما هو حميم يكون دومًا صعبًا.
ومن وفائِه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه كان يذبح الشاةَ، ويقطع اللحم ويوزِّعه على أصدقاء خديجة، وعندما دخلَتْ أخت خديجة هالةُ، رحَّب بها وأكرَمَها [15] ، وقال: ((حسن العهد من الإيمان))( [16]). وإن ممَّا أَشاعَ التفكُّكَ الأسري في مُجتَمَعات المسلمين، وأثار المُشكِلاتِ بين الأزواج، هو الإخلال بهذه الخلة. ومنها: عدم الوَفاء بين الأصدقاء؛ فإن بعض الناس يكون له صديق إمَّا في تجارة، أو دراسة، أو في عمل، أو غير ذلك، فإذا ارتَفَع في دنياه إمَّا بحصوله على مَنصِب عالٍ، أو أصبَحَ من أصحاب الأموال الطائلة، أو غير ذلك، ترفَّع عن أصدقائه، ولم يُظهِر لهم الوُدَّ السابق، وكأنَّه لا يعرفهم قبل ذلك، وهذا ليس من الوَفاء؛ بل من التنكُّر للجميل، وليس من شِيَم الرِّجال ولا من أخلاقهم. والحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] "المفردات" ص 528. [2] "عمدة التفسير"؛ للشيخ أحمد شاكر (4/ 62 - 63). [3] "مختصر تفسير البغوي" (1/ 210). [4] ص 510، برقم 2681، و"صحيح مسلم" ص 736 - 737، برقم 1773. [5] ص 520، برقم 2721، و"صحيح مسلم" ص 558، برقم 1418. الوفاء .. روائع القصص - طريق الإسلام. [6] ص 449، برقم 2396.
عكس الناس كان يريد أن يختبر بها الإخلاص، أن يجرب معها متعة الوفاء عن جوع، أن يربي حباً وسط ألغام الحواس. الدنيا مسألة حسابية، اطرح منها التعب والشقاء، وأجمع لها الحب والوفاء، واترك الباقي لرب السماء. الوفاء - ملتقى الخطباء. أي حب هذا الذي يجرفك طوفانه حين يجيء، ويقتلك ظمأً حين يذهب، فلا يملك من أجلك قطرة وفاء للماضي تبرر هذا الهدم، وإثم نزيف الزمن السائب في عمر امرأة. إذا لم تكن قادراً على الوفاء، لا تنطق بكلمة وعد. مزيج من الكبرياء والغباء يجعلانها ترفض تصديق احتمال خيانة من تحب، فنحن نحكم على وفاء من نحب بقدر منسوب وفائنا. توهمتك فارساً قادماً من عصور الوفاء المنقرضة، وتوهمتني غانية قادمة من أقبية الخداع لتعبث بك وكان كلانا مخطئاً.
فلو نظرت إلى واقع الأمة اليوم ستجد كم من الناس مَن يتكلَّم، وكم من الناس مَن يَعِد، وكم من عهودٍ مسموعة ومرئيَّة ومنقولة! ولكن أين صدق الوعود؟! وأين الوفاء بالعهود؟!
لذاي يجب التفكير في الأمر على أن الشخص الآخر هو من يحمل في داخله مكان مميز لكن وبالعكس، ولن يسمح أي منكما – بغض النظر عما يحدث بينكما بالضرر لهذه العلاقة. يجب أن يكون هناك قدر لا بأس به من التضحية بالذات في الوفاء الذي غالبًا ما نشتاق لوجوده دائما في حياتنا، الوفاء لا يهدف إلى الاعتراف الصريح بالاخطاء، الوفاء الحقيقي هو اتفاق ضمني على الاحترام ما بين الطرفين، إنها معرفة أنه لا يوجد شيء ما يقوله أو يفعله شخص قريب منك تجاهك ليس بدافع الحب. [1] تعبير عن الوفاء للاصدقاء الوفاء هو التفاني، مع التيقن بينكما أنكما مخلصان جداً لبعضكما البعض، أن جميع الخيارات والقرارات التي تتخذها قد تم أخذها في الاعتبار مع الطجرف الاخر ومدى تأثيرها على علاقتكما في الاعتبار، فالتزام لا يتزعزع وروابطه غير قابلة للكسر. الولاء هو لا يعد فقط تجنب الإغراء للابتعاد عن الاخر، ولكن أن تكون مخلصًا في جميع وعودك للطرف الاخر، والوفاء بوعدك مهما حدث، ومتابعة خططك والالتزام مع الطرف الاخر حتى النهاية. الوفاء هو الصمود، مع العلم أنه يمكن الاعتماد على بعضنا البعض، أن نكون هناك لبعضنا البعض في الأوقات الجيدة وأن نكون الملجأ الآمن لبعضنا البعض حين نكون الأوقات صعبة، كما سنواجه تحديات وصراعات سوياً، فكم هو رائع أن تعرف أن يوجد شخصًا يدعمك في كل الظروف بجوارك ووفي لك.
ابن الأثير: الكامل في التاريخ [1/179]). - قال الشعبيُّ: قال عمرو بن معديكرب: خرجتُ يومًا حتى انتهيت إلى حي، فإذا بفرسٍ مشدودةٍ، ورمحٍ مركوز، وإذا صاحبه في وهدةٍ يقضي حاجة له، فقلت له: "خذ حذرك، فإني قاتلك". قال: "ومن أنت؟" قلت: "أنا ابن معديكرب". قال: "يا أبا ثور، ما أنصفتني، أنت على ظهر فرسك وأنا في بئرٍ، فأعطني عهدًا أنّك لا تقتلني حتى أركب فرسي وآخذ حذري". فأعطيته عهدًا أني لا أقتله حتى يركب فرسه ويأخذ حذره، فخرج من الموضع الذي كان فيه حتى احتبى بسيفه وجلس، فقلت له: "ما هذا؟" قال: "ما أنا براكبٍ فرسي ولا مقاتلك، فإن نكثت عهدًا فأنت أعلم". فتركته ومضيت، فهذا أحيل مَنْ رأيت ( ابن الجوزي: أخبار الظراف والمتماجنين ص113). 2 1 6, 290
مقدمة عن الوفاء من شيم الكرام انشاء عن الوفاء هو التحدث عن أقوى وأهم الصفات، فالوفاء الكلمة في حد ذاتها يمكن أن تثير مشاعر الناس، عندما يعيشوا الحياة كقصة فيها الفضيلة أبرز الاهتمامات، فالجميع يرغب أن تكون الشخصيات القريبة والعزيزة عليه شخصيات وافية ويمكن الوثوق بها. الوفاء، بالنسبة لاغلب الشخصيات، هو معرفة أن شخصًا ما لديه مصلحة في قلبه نحوك سوا المعروف والمحبة، حتى عندما تتعارض هذه الاهتمامات مع بعضكم البعض يبقى الوفاء والمعروف قائم لا تغييره الظروف والاحوال. إن الوفاء من الأخلاق الطيبة، والاداب الحميدة، ويعتبر صفة من صفات القلوب الصافية والشريفة، ويكبر في العيون، وتثقق فيه رغم خطرات الظنون، فقال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة:1] وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ [الصف:2، 3]. حين يتيقن إنسان ما أنه على الرغم من الأخطاء والغلطات، أن الآخر وفي حقًا له، فيمكنه أن يظلا أصدقاء بعد عتاب صغير لأن المحبة بينهم ما تتغير بالظروف ويبقى الوفاء هو الاهم والارقى والاعمق.
من ويكي الكتب اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث مقدمة إلى علم الاجتماع النظرية الاجتماعية علم اجتماع الدين علم النفس الاجتماعي علم الاجتماع السياسي علم الاجتماع وفوضى الاجتماع هناك ملفات عن Sociology في ويكيميديا كومنز. مجلوبة من « لم_الاجتماع&oldid=97423 » تصنيفان: علم الاجتماع علوم اجتماعية
ارتباط علم النفس بالدين: الدين يساعد الفرد على أن يكون متوازنًا نفسيًا، ويحثنا الدين على معرفة أنفسنا جيدا ويؤكد أن تلك المعرفة ضرورية لنعرف ربنا على حق. ارتباط علم النفس بالعلوم التربوية: هي علاقة واضحة لا ريب فيها، حيث لا يمكن تربية الأنفس السوية الفاضلة دون فهم ومعرفة دوافعها وأسبابها. علاقة علم الاجتماع بالفروع الأخرى علم الاجتماع يتغلغل في كل المجتمع ويدرس كل مؤسساته، وكل ما هو من شأنه أن يؤثر على السلوك العام للمجتمع، لذا فله ارتباط وتداخل مع كل الفروع العلمية الأخرى، ونعرض لبعضها هنا. مجالات علم النفس وعلم الاجتماع. ارتباط علم الاجتماع بالتاريخ: دراسة تاريخ الحضارات والجماعات قديمًا تساعدنا في فهم التطور السلوكي الذي حدث في المجتمع ودوافعه. ارتباط علم الاجتماع بالجغرافيا: فنجد فروعًا لعلم الاجتماع الديموغرافي والريفي والحضري حيث أن دراسة سلوكيات السكان في الريف والحضر والزيادة السكانية تساعدنا جيدًا على فهم المجتمع. ارتباط علم الاجتماع بالقانون: ينظم القانون العلاقات بين الأفراد في المجتمع، وعلم الاجتماع يدرس تلك العلاقات ويحللها، لذا فالقانون جزء لا يتجزأ من الفهم الصحيح لتلك العلاقات ودوافعها. تعرفنا في هذا المقال بشيء من التفصيل على إجابة السؤال المتكرر، ولاسيما في أوساط الطلبة عند وجود عسر في الدراسة وهو لماذا ندرس علم النفس وعلم الاجتماع ؟ وبذلك أدركنا أهمية هذين العلمين للمجتمع ولأفراد المجتمع لفهم السلوك والدوافع ومحاولة ايجاد حلول لكل المشاكل التي تقابل الأفراد والمجتمعات بصفة عامة.
الإحباط في علم النفس هو حالة محددة من النفسية ، والتي تعتبر مثل هذه التوقعات غير المبررة ملازمة للخداع والشعور بالهزيمة والخطط والأهداف غير المحققة. رأي علماء النفس يختلف قليلا. استناداً إلى تفسير تعريف فاربر وبراون ، فإن اضطراب الراحة العاطفية يرجع إلى تثبيط وتعليق ردود الفعل المتوقعة. يعرّفه لوسون بأنه عدم تطابق بين عاملين ، هدف ونتيجة. تشرح Childe و Waterhouse الإحباط كعامل يعمل كعائق. علم الاجتماع - ويكي الكتب. تعتبر ظاهرة كهذه الإحباط حدثًا عاطفيًا في حياة الشخص ، والذي له تأثير مؤلم على النفس التي تدمر شخصية الشخص. من الممكن أيضا زيادة العدوان المفرط وظهور عقدة النقص. وينبغي ألا يغيب عن بالنا أنه يمكن أن تنشأ مشكلة مماثلة للجميع تقريبا ، وليس هناك أي شيء على الإطلاق يخجل من ذلك. الإحباط في علم الاجتماع تحت تأثير الظروف غير المواتية ، يبدأ الشخص بالظهور في socium غير متأصل في سلوكه الخاص السابق. إنه عدواني ويحاول التلاعب بالآخرين. إن مظاهر العدوان والتدمير هي أشكال خاصة من سلوك الإحباط الذي يهدد التوازن الاجتماعي. الإحباط الاجتماعي هو نتيجة لعوامل غير مؤاتية: الاجتماعية والاقتصادية. تغييرات في هيكل المنظمة ؛ الأزمات الشخصية المهنية ؛ عدم التحفيز على العمل ؛ مستوى غير كاف من المهارات المهنية والقدرات.
وعلم الاجتماع السياسي: ويتضمن هذا الفرع دراسة أنشطة الاحزاب السياسية المتنافسة والمواقف التي تحدث في المعترك السياسي وتحليلها باعتبارها واحدة من أهم أنشطة المجتمع الإنساني. علم الاجتماع الصناعي: ويدرس هذا العلم الصناعة والمصانع من حيث تعامل الأفراد فيها وعلاقاتهم فيما بينهم. وعلم الاجتماع الطبي: ويهتم هذا الفرع بدراسة تأثير الطب بمؤسساته الصحية المختلفة على الأفراد في المجتمع وكذلك تأثير الأمراض المختلفة عليهم، وسلوك المرضى والعاملين بالقطاع الصحي. لماذا ندرس علم النفس وعلم الاجتماع | المرسال. علم الاجتماع التربوي: ومثله مثل علم الاجتماع الطبي يهتم بدراسة المؤسسات التعليمية المختلفة وتأثيراتها على الأفراد، وعلاقات الطلاب والتلاميذ في تلك المؤسسات بمن يعلمهم. علم الاجتماع الديموغرافي: هو علم دراسة الكثافة السكانية وتوزيعاتها وأسبابها وتأثيراتها على المجتمع. وعلم الاجرام: ويهتم بدراسة الجريمة والدوافع وراء حدوثها وتأثيراتها على المجتمع، وكيفية الحد من آثارها السلبية على الواقع الاجتماعي. وعلم الاجتماع الريفي: يدرس العادات والتقاليد والعلاقات بين الأفراد في المجتمع الريفي أو مجتمع القرية الصغير. علم الاجتماع الحضري: يدرس العلاقات بين الأفراد والمشاكل الاجتماعية في مجتمع المدن الأكبر والأوسع من مجتمع القرية.
[٩] مؤسِّس علم الاجتماع: يُعدّ العالم والمفكر الإسلامي عبد الرحمن بن محمد بن خلدون مؤسّس علم الاجتماع وأول من وضع الأسس الحديثة له؛ حيث سبقت دراساته وأبحاثه الاجتماعيّة دراسات وأبحاث العالم الفرنسي أوجست كونت بقرون عديدة، وقد كان ابن خلدون يطلق اسم العمران على ما بات يُعرَف اليوم بالاجتماع. [١٠] المراجع
والقول إنّ الكائن الاجتماعي يقرّر الوعي هو مبدأ أساسي يفتح آفاقاً لا حدّ لها من العلم والتطوّر الاجتماعي، هذا ما يعمد الكتاب إلى تفسيره بسعة إدراك، من الوجهتين: الفلسفية والتاريخية الملموسة. أقرأ المزيد... التحميل غير متوفر حفاظا على حقوق المؤلف و دار النشر شارك الكتاب مع اصدقائك