الأحد 06/يونيو/2021 - 01:41 م الصلاة هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر، أصبح من الأسئلة التي تحظى باهتمام كبير من جانب المسلمين خلال هذه الفترة، حيث يسافر العديد منهم للانتهاء من بعض الأعمال، أو السفر لأى غرض من الأغراض، أيا كان الهدف من السفر، فإن الله عز وجل رخص للمسافر القصر في الصلاة ولكن بضوابط حددتها الشريعة الإسلامية. " الدستور " توضح الحكم الشرعي لقصر الصلاة قبل تخطى مسافة 80 كيلو من المواطن الذي يريد السفر، ويرغب في القصر. هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر من جهتها، قالت دار الإفتاء، إن مسافة السفر التي تتغير فيها أحكام الصلاة تقدر بـ(83. 5) كيلومترًا تقريبًا فأكثر، ويبدأ احتسابها من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها، فيجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة الرباعية ركعتين متى تجاوز حدود مدينته، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء. وأضافت الدار، يشترط للجمع والقصر بعد الوصول إلى المدينة المسافر إليها أن ينوي الإقامة فيها أقل من أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج، وإلا ترك الجمع والقصر من وقت الوصول، ما لم يكن له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت، وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينوِ الإقامة، فله أن يقصر الصلاة إلى ثمانية عشر يومًا صحاحًا فقط.
كيفية قصر الصلاة فإذا فارق نهاية محل الإقامة ترخص؛ قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع" (4/ 347): [إذا فارق السور ترخص بالقصر وغيره بمجرد مفارقته] اهـ. ويعنى بالسور: سور المدينة المحيط بها، والذى كان يعد نهاية محل الإقامة قديمًا. ويجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر. فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. والمسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوى الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذٍ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. فإذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينوِ، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يومَا الوصول والرجوع.
فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. والمسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوى الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذٍ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. مدة قصر الصلاة فإذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينوِ، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يومَا الوصول والرجوع. وإذا لم ينوِ المسافر الإقامة بعد وصوله، وكانت له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت، وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينوِ الإقامة، فله أن يقصر الصلاة ثمانية عشر يومًا صحاحًا.
جمع الصلاة للمقيم يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث. واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. السفر الذي تقصر فيه الصلاة وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي: السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا.
ذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف. أقوال الفقهاء في قصر الصلاة والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ(16 فرسخ × 3 أميال)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلومترًا. وتُحسَب مسافة السفر والترخص بسببه من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها؛ كَـ(سُور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها.. إلخ). كيفية قصر الصلاة فإذا فارق نهاية محل الإقامة ترخص؛ قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع" (4/ 347): [إذا فارق السور ترخص بالقصر وغيره بمجرد مفارقته] اهـ. ويعنى بالسور: سور المدينة المحيط بها، والذى كان يعد نهاية محل الإقامة قديمًا. ويجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر.
ت + ت - الحجم الطبيعي عدت من جديد أنقّب وأبحث عن بداية أخرى للوصول إلى عالم الشطّار العرب، ووقف هانز يحثني على مواصلة السير والانتقال مباشرة إلى التفاصيل الصغيرة والحكايات المتناثرة في دهاليز التاريخ وأوراقه. كانت لهفة هانز في معرفة كل شيء، وبأي طريقة، لهفة اندفاع مثيرة وجميلة في الوقت نفسه، فهي تدل على شغف حقيقي ورغبة صادقة في معايشة الأشياء والاقتراب منها إلى حدّ الالتصاق والتوهج، فكلما نظرت في عينيه وجدتهما تلمعان، وتحاولان أن تختصرا الزمن لكي تلتقطا التفاصيل الغائبة، وكأنهما تريدان أن تمسحا دقائق الأشياء وتختزلاها للأيام المقبلة. التفت إلى هانز متسائلاً بخبث.. هل حقاً تريد أن تنتقل إلى تلك الأزمنة لتعرف حكايات وقصص الشطار والصعاليك؟ ـ أجاب هانز ساخراً.. وما الذي قادني إلى هنا، هل تعتقد أنني أتيت هكذا للنزهة؟! ـ لا، بل جئت من أيامك المقبلة في السجن! ـ شكراً على تشجيعك لي، وقدراتك المثيرة في رفع المعنويات! اخبار كوم النجار للملابس. ـ عفواً هانز، أنا لا أقصد، فقط كنت أداعبك بكلامي هذا. ـ لا عليك.. الخدمة الوحيدة التي أريدها منك بحكم معرفتك بقومك أن تأخذني إلى تلك الأزمنة.. ـ حسناً سأبدأ البحث عن حكايات الشطار والصعاليك.. وما هي إلا ثوانٍ معدودات حتى ارتسمت على شاشة الجهاز، كلمات جعلتني، أقفز من مكاني كما قفز أرخميدس.
قامت الوحدات المحلية المختلفة بحملات مكثفة للنظافة والتجميل وتركيب كشافات الإنارة، وذلك بالتزامن مع قرب حلول عيد الفطر المبارك. يأتي ذلك تنفيذا لتوجيهات اللواء طارق الفقي محافظ سوهاج ، بشأن تكثيف أعمال النظافة والتجميل والإنارة؛ للحفاظ على الشكل الحضاري اللائق، وتقديم أفضل مستوى من الخدمات للمواطنين. طقس كوم النجار - توقعات حالة الطقس في مصر ، كوم النجار | طقس العرب. اقرأ أيضا| محافظ سوهاج: تشكيل غرفة عمليات ورفع درجة الاستعداد لاستقبال عيد الفطر وأوضح هلال زكي رئيس حي شرق سوهاج أن قسم الكهرباء قام بعمل مكثف خلال الفترة المسائية ومراجعة الإنارة في الشوارع الرئيسية والفرعية بالحي، أسفر عن إنارة شوارع " سعد بن ربيع الجزء الغربي، والنبوي المهندس، وحافظ إبراهيم، ونصر الدين طوبار، والمعتز بالله، وأمام مسجد خاتم المرسلين، وشارع شرق مدرسة الثانوية الميكانيكية، وشارع العارف بالله، وشارع الزراعة، وأسيوط سوهاج، وأمام شركة مصر للبترول حتى المنطقة الأزهرية". وأضاف أن القيام بحملة نظافة ليلية مكبرة وغسل الأرصفة ومراجعة الإنارة بكورنيش النيل الغربي، واستخدام المكنسة الحديثة في نظافة الكورنيش، كما تم رفع مخلفات الساحة، وميدان الشبان المسلمين، وشارع المشنب. وتابع أحمد الشطوري رئيس حي غرب سوهاج أعمال الزراعة والتشجير بشارع الجرجاوية الرئيسي بطول 2 كيلو متر، مشيرا إلى رفع كفاءة الإنارة العامة بالشوارع الخلفية لمسجد العارف بالله، ومتابعة أعمال النظافة بمنطقة العمري، ومنطقة حي راشد، حيث تم كنس الشوارع وتفريغ الحاويات ورفع القمامة بالفرعيات والشوارع الرئيسية للحي، وتم متابعة أعمال النظافة بالوردية المسائية الثالثة بموقف سيارات المنشاة بنجع مصلح.
الرئيسية أخبار أخبار مصر 11:24 ص الإثنين 15 نوفمبر 2021 أمطار كتب- محمد عبدالناصر: قال الدكتور محمود شاهين، مدير مركز التحاليل والتنبؤات بالهيئة العامة للأرصاد الجوية، إن حالة عدم الاستقرار في الأحوال الجوية بدأت تنتهي تماما على المناطق الجنوبية، وأصبحت فرص الأمطار خفيفة على مناطق من سلاسل جبال البحر الأحمر، كما تقل كميات السحب في الجنوب بشكل كبير. وأضاف شاهين، في تصريحات تليفزيونية، أن الشبورة المائية هي الظاهرة الجوية الأكثر تاثيرا في الوقت الحالي وتبدأ في التحسن بداية من الساعة السابعة صباحا. وتابع شاهين: "يوجد برودة في الصباح الباكر والساعات المتأخرة من الليل، ومينفعش نلبس ملابس صيفية دلوقتي، وإحنا خارجين لازم يكون في ملابس خريفية تميل تدريجيا إلى الشتوية.. اخبار كوم النجار مستشفى العاشر من. مفيش نص كوم تاني خاصة لو خارج صباحا أو راجع في وقت متأخر من الليل". وأكد شاهين، أن فصل النصف الثاني من فصل الخريف دائما ما يشهد حالات من عدم الاستقرار وتكون المناطق الأكثر تأثرا بامتداد منخفض السودان الموسمي، هي جنوب الصعيد وسلاسل جبال البحر الأحمر وجنوب سيناء، حيث تشهد عادة هذه المناطق سيول في فصل الخريف من كل عام نتيجة الطبيعة الجبلية لهذه المناطق.