▪ واتس المملكة: قال الدكتور سعود الرميح، استشاري الأنف والأذن والحنجرة، إن من أسباب الرعاف جفاف الأنف الذي يعاني منه الكثيرون، ويحدث بسبب حرارة الجو والجفاف الشديد في هذه الأيام. انجاز سعودي عالمي مصدره جامعة الملك سعود - صحيفة الوئام الالكترونية. وأوضح الدكتور الرميح، في تغريدة بحسابه في "تويتر"، إن حالة الرعاف بسبب الجفاف والحرارة، تحدث بشكل خاص لمن يأخذون مسيلات للدم كالأسبرين. وقدم الرميح عدة نصائح لمن يعانون من حالات الرعاف منها الإكثار من شرب السوائل، وتجنب الحر، إضافة إلى استخدام المرطبات الأنفية المتوفرة بالصيدليات. Source
وتكون الفريق من أستاذ مشارك والمشرف على زمالة جراحة قاع الجمجمة الدكتور عبدالرزاق عجلان ، و أستاذ مشارك ورئيس قسم الأنف والأذن والحنجرة الدكتور سعد الصالح ، و أستاذ مساعد والمشرف على زمالة جراحة الجيوب الأنفية وقاع الجمجمة بالمنظار الدكتور أحمد الروقي ، وأستاذ مساعد في قسم الأنف والأذن والحنجرة الدكتور سعود الرميح، و أستاذ مساعد في قسم الأنف والأذن والحنجرة الدكتور عبدالعزيز الرشيد ، ويعمل الفريق على إجراء عمليات قاع الجمجمة المعقدة بالمناظير والمحولة من جميع أنحاء المملكة بنسب نجاح عالية ولله الحمد.
الهلال فريقي المفضل.. وهذه نصيحتي لمن يعاني من الاحتقان *وهل حسابات الأندية بمواقع التواصل الاجتماعي تقوم بدور إيجابي للجماهير، أم لك رأي حولها؟ -أعتقد أنها تقوم بدور إيجابي في هذا المجال، حيث إن منصات التواصل الاجتماعي هي الوسيلة المفضلة لدى الغالبية في الوقت الحالي. الباحث “بندر الرميح” يحصل على درجة “الدكتوراه” | صحيفة الأحساء نيوز. *هل تعتقد بأن لغة المال طغت على جانب الإبداع والإخلاص؟ -نعم.. وبكل تأكيد، وفِي أغلب المجالات. في الرياضة يحصد الفائزون والمتألقون الكؤوس فما الذي يقابل ذلك لدى المبدعين في المجالات الأخرى طبياً وثقافياً واجتماعياً واقتصادياً؟ -هناك شهادات التكريم الرسمية التي يتلقاها المبدعون، ولكن هناك محبة الناس وتقديرهم وشكرهم، وقد تكون أكثر تحفيزاً لكثير من المتألقين لبذل المزيد. *العقل السليم في الجسم السليم عبارة نشأنا عليها رغم خطئها فكم من شخصية عبقرية لاتملك جسداً سليماً، باختصار نريد منك عبارة بديلة منك لجيل المستقبل؟ -صحة الجسد مهمة لصحة العقل بشكل عام، ولكن قد يغفل الكثير عن صحة النية ومحبة الخير، وخصوصاً إذا صاحب ذلك الجدية والإخلاص بالعمل. هل ترى بأن الرياضة ثقافة؟ وإن كانت كذلك؛ فكيف نتعامل مع تلك الثقافة على الوجه الأكمل؟ -بلا شك، ثقافة إيجابية عندما يكون لدى المتابع روح رياضية، تتقبل الفوز والهزيمة وتتقبل اختلاف وجهات النظر، وسلبية عند العكس.
كما أوصت الدراسة بالعمل على دعم دور عمادات شؤون الطلاب في تعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب، وخاصة فيما يتعلق بالخدمات الطلابية والأنشطة واللوائح، وزيادة الاهتمام بالأنشطة والبرامج الطلابية التي تُساهم في تعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب من خلال إقامة المعارض واللقاءات المختلفة، التي تسهم في التعريف بمنجزات الوطن ومكتسباته، وتطوير الأنشطة الطلابية المتعلقة بالأمن الفكري؛ بما يتناسب مع مستحدثات العصر لتكون أكثر جاذبية للطلاب، واستضافة بعض القيادات الأمنية لمناقشة الطلاب عن الأمن ودورهم في تعزيزه ونشر الثقافة الأمنية بينهم. وأوصت بتحسين الخدمات الطلابية بالجامعة، والتي تُساهم في تعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب، من خلال توظيف وسائل التقنية الحديثة ومواقع التواصل الاجتماعي في توعية الطلاب بأخطار التيارات الفكرية الضالة وتعزيز الأمن الفكري لديهم، وتقديم الخدمات الاجتماعية التي تُكسب الطلاب مهارات التعامل مع الآخرين واحترام آرائهم، ونشر ثقافة الحوار وتقبل الرأي الآخر بين الطلاب مما يساهم في تعزيز الأمن الفكري. كما أوصت بتفعيل عمل المجالس الطلابية بما يُساهم في تحقيق عمادة شؤون الطلاب لأهدافها حيث أظهرت النتائج أن غياب دور تلك المجالس من المعوقات الإدارية والتنظيمية لتعزيز الأمن الفكري بالجامعة، وتعزيز عملية التعاون بين الجامعة (ممثلة بعمادة شؤون الطلاب) والإدارات الأمنية لتعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب، حيث كشفت النتائج أن محدودية التعاون بين تلك الجهات، من المعوقات الإدارية والتنظيمية لتعزيز الأمن الفكري بالجامعة.
حصل المحاضر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بندر بن سعود الرميح، على درجة الدكتوراه في الإدارة التربوية من جامعة الملك سعود – كلية التربية – قسم الإدارة التربوية، و كان عنوان رسالته (دور عمادات شؤون الطلاب بالجامعات السعودية في تعزيز الأمن الفكري: إستراتيجية مقترحة). وقد أوصت اللجنة بقبول الرسالة ومنح الطالب درجة الدكتوراه مع التوصية بصلاحية الرسالة للنشر والتي تكونت من كل من: سعادة الأستاذ الدكتور: فهد الحبيب، مشرفاً ومقرِّراً، وسعادة الدكتور: فتحي أبوناصر الأستاذ المشارك بقسم الإدارة التعليمية بجامعة الملك فيصل بالأحساء, مناقشاً خارجياً، وسعادة الدكتور: عبدالله المانع الأستاذ المشارك بقسم الإدارة التربوية مناقشا داخلياً ، وسعادة الدكتور طارق الثويني الأستاذ المشارك بقسم الإدارة التربوية مناقشًا داخليا ، وسعادة الدكتور عبدالعزيز النوح الأستاذ المشارك بقسم الإدارة التربوية مناقشًا داخليا. كما أشاد أعضاء لجنة المناقشة بتميز الرسالة والجهد الذي بذله الباحث في دراسته، وبموضوع الرسالة العلمية وأهميته وهو الأمن الفكري حيث أنه من الموضوعات التي تهتم بها حكومتنا الرشيدة، وأكدوا على ضرورة أن يكون لهذه الدراسة خطة عمل مع القطاعات الحكومية الأخرى وألا تكون حبيسة الأدراج.
أكد الدكتور محمد الرميح من كلية الطب بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أن تقنية «إليزاروف» Ilizarov تعتبر العلاج الأمثل في علاج تشوهات وكسور العظام المعقدة التي لا تصلح معها الطرق التقليدية في مثل الجبائر أو الصفائح المعدنية. وكشف أنها تقنية تتطلب جراحا متمكنا ومتمرسا، ولذلك فهي موجودة في مراكز طبية محددة. بداية الاختراع أكد الرميح أنه عندما تصبح الكسور مفتتة إلى عدة قطع (Comminuted Fracture)، يكون لدى المريض تشوه حاد في العظام، أي أنه يكون هناك قصر في الطرف المصاب فتصبح الحاجة إلى أجراء تدخل جراحي عند طريق عمل مثبت خارجي (External fixator)، ومن هنا اخترع جراح العظام الروسي جافرييل إليزاروف عام 1951 جهازا يعمل كمثبت حلقي خارجي يستخدم في جراحة العظام لعلاج الكسور المعقدة أو المفتتة، ويستخدم أيضا في عملية إطالة العظام وتقويم تشوهات الأطراف، كما يعد إليزاروف الأب الروحي لعمليات تطويل وتشوهات العظام. مكونات الجهاز يتكون الجهاز من حلقات معدنية مثقبة وأسلاك جراحية، ومفاصل معدنية، مما يسهل استخدامه كجهاز تثبيت خارجي حلقي في علاج العديد من الكسور المعقدة، وغير الملتئمة، وحالات تطويل العظام القصيرة، وإصلاح تشوهات الأطراف والأقدام، وتعويض العظام المفقودة بتقنيه نقل العظام، وتعديل الطرف، أو التئام الكسور التطويل.
حكم زراعة الشعر في الاسلام وهل هو حرام؟ إن الشعر هو من نعم الله عز وجل على الجميع فكما يتباهى به النساء هو زينة للرجال أيضا فشعر الرأس هو ميزة للمرأة، وشعر الشارب ميز الله به الرجال عن النساء، وعندما توجد به مشاكل تستدعي القيام بزراعة الشعر من سقوطه أو ظهور مناطق للصلع به، هنا يسأل الجميع عن حكم زراعة الشعر وهنا تجد الحكم الشرعي. هناك العديد من الفتاوى للعلماء التي قالوا فيها بجواز إجراء عمليات زراعة الشعر ويتم ذلك من باب إزالة العيب والتشوهات التي تغير من شكل الإنسان، فإذا تساقط شعر الإنسان أو أصاب بالصلع في منطقة ما فقام بإجراء لعملية زراعة الشعر وأخذ بصيلات للشعر من المنطقة المانحة وتمت زراعتها مرة أخري بالمنطقة المصابة فهذا جائز بأمر الله. هناك العديد من الأدلة الشرعية التي أثبت صحة جواز هذه العمليات إذا تمت لعلاج تساقط الشعر ومنها: حديث عرفجة بن أسعد: أنه أصيب أنفه يوم الكُلاب في الجاهلية -حرب في الجاهلية-فاتخذ أنفا من ورِق -أي فضة-فأنتن عليه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب حكم زراعة الشعر في الاسلام وحديث أخر قال صلي الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستو شمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله فقال النووي أن قوله المتفلجات للحسن هو بمعني من يفعل ذلك طلبا للحسن فالحرام هو المفعول لطلب الحسن ولكن لو تم احتياجه لعلاج او عيب ونحوه فهذا لا بأس به.
حكم زراعة الرموش إنّ حكم زراعة الشعر في منطقة الرموش لا يختلف كثيرًا عن حكمه في الرأس أو الحاجبين، فالقاعدة الأساسية للإباحة أو التحريم هي النيّة، فإذا كانت زراعة الشعر بهدف الزينة ففيها شيء من تغيير خلق الله تعالى، وهذا محرّم تحريمًا تامًّا في الإسلام، وأمّا إذا كانت الزراعة بنيّة إخفاء تشوّهٍ في الوجه أو لأسباب طبية فلا ضرر ولا ضرار استنادًا على إجازة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- اتخاذ أنف من ورِقٍ أي فضة، أو من ذهب، كما ورد في حديث عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة، والله أعلم. [٤].