السؤال: سماحة الشيخ، هذا سائل لم يذكر الاسم في هذه الرسالة، ويقول: أريد من سماحة الشيخ الإجابة على هذا السؤال، يقول: قال رسول الله ﷺ فيما رواه الشيخان: إنكم سترون ربكم عيانًا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا والسؤال هو: لماذا قرن في هذا الحديث بين رؤية الله وبين صلاة الفجر والعصر، هل المحافظة على هذه الصلاة في هذين الوقتين سبب لرؤية الله ؟ وجهونا سماحة الشيخ.
وأنا تتبعت عقائد هؤلاء الناس فوجدت أنهم انحرفوا انحرافاً كبيراً في العقيدة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. إما أنهم يكفرون المؤمنين بالذنب الواحد، إذا ارتكب المسلم خطيئة قالوا: كافر، فهو في النار خالداً مخلداً، لا حول ولا قوة إلا بالله. رؤية الله تعالى في الآخرة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. أو أنهم يشركون بالله رب العالمين، فيذبحون لغير الله, ويحلفون بغير الله، ويستعينون بغير الله. فهاتان فرقتان موجودتان تحكمان في العالم، دولتين إحداهن تشرك بالله تعالى شرك عقيدياً، والأخرى تنكر رؤية الله سبحانه وتعالى، وتكفر المسلم بالذنب والخطيئة، بسبب هذه الذنوب حجب الله عنهم الرؤية، إيماناً في الدنيا وعقيدةً ومشاهدة يوم القيامة: كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [المطففين:15] نسأل الله تبارك وتعالى العافية. أدلة أهل السنة في إثبات رؤية الله من القرآن أحبتي في الله: عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه وتعالى يراه المؤمنون في يوم القيامة في أرض المحشر، ويراه المؤمنون في جنات النعيم، والآيات والأحاديث تشهد بذلك، وسنناقش هذا عما قريب. قوله تعالى: (إلى ربها ناظرة) أحوال الناظرين إلى وجه ربهم الرد على احتجاجهم بآية: (لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ) لنعود إلى الأحاديث النبوية الصحيحة التي لا يملكون إنكارها، ومع هذا هم لا ينكرونها، نعم.
إلى أن وصل عندي فأشرت له من الخارج وقف السيارة على جنب. ونزل ومعه شباب في السيارة آتى لي, فسلمت عليه. قلت له: ممكن أطلب منك طلب. قال: أتفضل. قلت: ممكن تسمع هذا الشريط. فأعطيته الشريط ( رؤية الله في الجنة). وقرأ العنوان قال لي لو أسمع هذا الشريط ممكن أرى الله. قلت: بإذن الله بس توعدني إنك تسمعه. قال: إن شاء الله ركب سيارته وذهب. هل يرى المؤمنون ربهم في الجنة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وفي العشر الأواخر من رمضان نزلت السوق مرة أخرى وإذ بي أسمع قرآن بصوت عالي, بصوت الشيخ ياسر الدوسري وكان يقرأ.. { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}آل عمران31 وأنا داخل السوق يآتيني هذا الشاب من الخلف ويسلم علي. فتعجبت من أمره. قلت: هذا إنت اللى مشغل القرآن. قال: ايه هذا أنا ياما ناس دعو علي ونا أسمعهم أغاني والآن أعطر الشارع هذا بالقرآن ( استبدال السيئة بالحسنة) قلت: سبحان مغير الأحوال. قال لي: ممكن من وقتك شوي. قلت: أتفضل. قال: الله يجزاك خير بعدما أخذت منك الشريط وبالأصح بعدما قرأت عنوان الشريط أشتقت إلى السماع ثم ذهبت إلى البيت ودخلت الصالة وقربت الكنبة أمام الإستريو وصوت الإستريو يهز البيت كله.
والآية الثالثة التي استدل بها نفاة الرؤية في سورة الأنعام هي قوله تعالى (103): { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير} قالوا: ونفي الإدراك هو نفي للرؤية، وليس كذلك، فإن الإدراك هو الإحاطة، ولا يلزم من رؤيته سبحانه الإحاطة به، فنفي الإدراك لا يلزم منه نفي الرؤية، فالله يُرى ولا يُدرك لعظمته سبحانه. والآية الرابعة في الأعراف (143) وهي قوله: { قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني} وحملوا "لن" النافية على الإطلاق أي: في الدنيا والآخرة، وهو خلاف ما تقتضيه قاعدة الجمع بين النصوص إذ لا يجوز أن نعمل نصا ونهمل آخر. وتطبيق هذه القاعدة على هذه الآية أن نحمل هذا النص على نفي الرؤية في الدنيا، ونحمل النصوص المصرحة بالرؤية في الآخرة فتستقيم جميع الآيات ولا تتعارض. وقول موسى – عليه السلام -: { تبت إليك وأنا أول المؤمنين} أي من سؤالي ما لا يحق لي في الدنيا. والآية الخامسة في الفرقان (21)، وهي قوله تعالى: { وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيراً} واستكبارهم هذا لا لامتناع الرؤية في نفسها ولكن لطلبهم ما لا يحل له ولا يستحقونه فالله سبحانه إنما اختص المؤمنين برؤيته في الآخرة وليس في الدنيا، فكيف يعطي الله الكفار ما حَرَمَ منه المؤمنين، ثم إن الكفار طلبوا رؤية الله كشرط للإيمان وهو شرط يخالف مقتضى التكليف، الذي هو الإيمان بالغيب، وأمر الله عباده أن يؤمنوا به أي أن يؤمنوا به كغيب، وطلبهم مشاهدته هو إلغاء لهذا التكليف.
فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم " اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ". فيتجلى لهم الرب – تبارك وتعالى- ويضحك لهم، ويقول: يا أهل الجنة: فيكون أول ما يسمعون منه تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد ، فيجتمعون على كلمة واحدة: أن قد رضين ، فارض عنا، فيقول: يا أهل الجنة.. إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد ، فسلوني فيجتمعون على كلمة واحدة: ( أرنا وجهك ننظر إليه) فيكشف الرب – جل جلاله – الحجب، ويتجلى لهم، فيغشاهم من نوره ما لولا أن الله سبحانه وتعالى- قضى أن لا يحترقوا لاحترقوا. ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه – تعالى – محاضرة حتى إنه ليقول: يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بلى: بمغفرتي بلغت منزلتك هذه. فيا لذة الأسماع بتلك المخاطبة. ويا قوة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة، ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة. ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ* إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ* وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ *تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ) (القيامة:22-25) فحي على جنات عدن فإنها ***** منازلك الأولى وفيها المخيم ولكننا سبى العدو فهل ترى ***** نعود إلى أوطاننا ونسلـــــــم:: اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم اللهم ارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم اللهم لا تحرمنا لذة النظر إلى وجهك الكريم اللهم إنا نسألك أن تجعلنا ممن نقول:أرنا وجهك ننظر إليك.
ومن أسباب ذلك محافظتهم على صلاة العصر، وصلاة الصبح لها خصوصية هاتان الصلاتان، والمحافظة عليهما من دلائل قوة الإيمان وكمال الإيمان مع بقية الصلوات. فالواجب أن يحافظ على الجميع، ولكن يخص العصر والفجر بمزيد عناية؛ لأنها ضد ما عليه المنافقون، وضد ما عليه الكسالى، الله المستعان. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. تساهل كثير من الناس فضيلة الشيخ بهذين الوقتين وهما العصر والفجر هل من نصيحة لهؤلاء؟ جزاكم الله خيرًا. الشيخ: نعم، الواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحرص على المحافظة على الصلاة في وقتها جميع الصلوات الخمس، وأن يخص الفجر والعصر بمزيد عناية، فالفجر في الحقيقة كثير من الناس يتكاسل عنها، وينام حتى طلوع الشمس، وربما لا يقوم لها إلا إذا قام لعمله إن صلى، وهذه مصيبة عظيمة، ومنكر عظيم. فالواجب أن يصلى في الوقت، وقد ذهب جمع من أهل العلم أنه إذا تعمد تركها حتى تطلع الشمس كفر؛ لقوله ﷺ: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وهذا قد تعمد تركها حتى خرج وقتها، وهكذا من تعمد ترك صلاة العصر حتى غابت الشمس يكفر عند جمع من أهل العلم لهذا الحديث الصحيح: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقوله ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر.
أما الكفار الخلص فإنهم لا يرون الله أبداً ، لقول الله تعالى: ( كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) المطففين/15. وأما المؤمنون الخلص فيرون الله عز وجل يوم القيامة وفي الجنة؛ لقول الله تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) القيامة/22-23. وأما المنافقون فإنهم يرون الله في عرصات القيامة ولا يرونه بعد ذلك، وهذا أشد حسرةً عليهم.. أن يستمتعوا بالنظر إلى الله عز وجل، ثم بعد ذلك يحجبون عنه. فهذه أقسام الناس يوم القيامة بالنسبة للنظر إلى الرب عز وجل، أسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يرون ربهم في عرصات القيامة وبعد دخول الجنة" انتهى. والخلاصة: أن هذه النصوص من كتاب الله وسنة رسوله, وما نقل عن السلف والخلف من أهل السنة تفيد أن المؤمنين كلهم سيرون ربهم. والله أعلم
ضعي السكر و الماء فـ مقلاه و ضعيه على نار متوسطه حتى يذوب السكر تماما و يصبح لونه ذهبي غامق. اسكبي السكر فـ القالب، و امسكي القالب بفوطه قطنيه و حركي السكر ليغطي القاع و الجوانب، و اتركيه ليبرد قليلا. طريقه تحضير الكريم فـ طبق عميق ضعي البيض ، الفانيليا ، الحليب المركز ، الحليب ، الجبن. قومي بالتقليب بـ المضرب الشبكي لكي تحصلي على خليط متجانس. اسكبي خليط الكريم فوق الكراميل فـ القالب. طريقه تحضير الكيكه قومي بتسخين الفرن الى درجه حراره 180م. احضري قالب كيك ذو فتحه من الوسط و ضعيه فـ صينيه عاليه الحافه. اسكبي ماء فـ الصينيه ليصل الى منتصف ارتفاع القالب. احضري قطعه من ورق الزبده او فـ طبق عميق ، و قومي بنخل الدقيق ، الكاكاو ، البيكنج باودر ، الصودا ، و الملح ، و اتركيه جانبا. فـ وعاء الخلاط ضعي الزبده و السكر، ثم ثبتي المضرب الشبكي و شغلي على سرعه متوسطه حتى يصبح الخليط كريمي ، ثم اضيفـ البيض و الفانيليا، و اخفقي حتى يختفـ البيض. اسهل طريقة لعمل كيكة قدرة قادر اكمل. اضيفـ الشوكولاته و اخفقي على سرعه متوسطه الى ان تختلط الشوكولاته. قومي بايقاف الخلاط و اضيفـ الدقيق و الماء و قومي بتشغيله حتى يختفـ الدقيق. ضعي القالب فـ الصينيه التي بها ماء ، و ضعي القالب فـ الفرن لمده ساعه الى ساعه و نصف لكي ينضج الكيك و يتماسك تماما.
اخرجي الكيك من الفرن واتركيه يبرد ثم اقلبيه ستجدين طبقة من الكيك ثم طبقة من الكريم كراميل تعلوه. ضعيها في الثلاجة وقدميها باردة ويمكنك إضافة صوص الشوكولاتة إليها. اقرئي أيضًا.. طريقة عمل التشيز كيك بسهولة طريقة عمل قدرة قادر بالكريم كراميل الجاهز لتحضير الكراميل.. 3/4 كوب سكر لتحضير الكريم كراميل.. 3 أكياس كريم كراميل جاهز 4 أكواب لبن حليب لتحضير الكيك.. 3 حبات بيض 1/2 كوب سكر 1/2 كوب زيت 1/2 كوب ماء 1 كوب دقيق 3 ملاعق صغيرة بيكينج باودر 3 ملاعق كبيرة كاكاو خام 1 ملعقة صغيرة فانيليا طريقة العمل: لتحضير الكراميل ذوبي السكر في قدر مع على النار حتى تحصلي على سائل ذهبي اللون. ضعي السكر المذاب في قالب الكيك ووزعيه في القالب كله. في الخلاط ضعي أكياس الكريم كراميل مع الحليب واخفقي للحصول على مزيج متجانس. صبي مزيج الكريم كراميل فوق طبقة السكر وادخلي القالب إلى الثلاجة لمدة 10 دقائق لتجمد قليلًا. حضري الكيك من خلال خفق البيض والماء (أو استبدليه بالحليب) والسكر والزيت حتى تحصلي على مزيج متجانس. اسهل طريقه لعمل كيكه قدره قادر الشيف محمد فوزي. امزجي الدقيق والكاكاو والبيكينج باودر والفانيليا وضيفي المكونات الجافة تلك على مزيج الكيك السائل. وزعي خليط الكيك فوق طبقة الكريم كراميل ثم ضعي القالب في صينية أو قالب أكبر واسكبي ماء ساخن فيها لتصبح حمام مائي.
تحضير خليط الكيك: انخلي الدقيق، الملح، البيكنج باودر، الصودا، اتركيه جانبا. أسهل طريقة لعمل كيكة قدرة قادر اللذيذة بخطوات بسيطة بالمنزل - ثقفني. تحضير الكيك: نخل المكوّنات الجافة في وعاء خلط عميق (الدقيق، والملح ، والبيكنج باودر، والبيكربونات). وضع البيض مع السكر في وعاء الخلاط الكربائي وتثبيت المضرب الشبكي ومتابعة الخلط على سرعة متوسطة حتى الحصول على خليط هش ثمّ إضافة الزيت والفانيلا والحليب إلى الخليط ومتابعة الخفق ثمّ صب خليط المكوّنات الجافة فوق المواد في الخلاط بهدوء ومتابعة الخلط حتى إمتزاج المكوّنات ثمّ صب نصف خليط الكيك فوق الكريم بهدوء وبشكل دائري مع مراعاة مساواة السطح ثمّ خلط الكاكاو البودرة مع النصف الثاني من الخليط وصبه فوق الخليط الأبيض ( يمكن استخدام عود خشبي لعمل حركات زخرفية بخليط الكاكاو ليتمازج بطريقة زخرفية مع الخليط الأبيض). وضع قالب الكيك في الصينية ثمّ غمر الصينية بالماء ووضع القالب بالفرن لمدة من خمس وأربعين دقيقة إلى خمسين دقيقة إلى أن ينضج الكيك تماماً. ترك القالب إلى أن يبرد تماماً ثمّ وضع الكيك بالثلاجة إلى أن يبرد تماماً ثمّ قلبه فوق طبق تقديم ذوو حواف عالية وتقديمه بارداً.