فيلم ستموت في العشرين - YouTube
اعتدنا في السينما العربية أن نسوق الأعذار وأسباب الإعجاب للأفلام وصناعها: هذا عمل أول لمخرج يعد بما هو أفضل، ذلك فيلم يأتي من دولة لا تصنع السينما ووجوده في حد ذاته مكسب، وتلك قضية مهمة يطرحها الفيلم بجرأة تستوجب التغاضي عن بعض هنّات الصناعة. تعاطف طبيعي مع بني الجلدة واللغة والثقافة. لكن بعض الأعمال النادرة تأتي لتهز قناعاتنا وتخبرنا أنه بالإمكان ـ ووفق كل المعوقات سابقة الذكر ـ أن يصنع أحدهم فيلمًا كبيرًا بحق. والمثال الأحدث هو "ستموت في العشرين"، العمل الأول للمخرج السوداني أمجد أبو العلاء، الذي حصد جائزة العمل الأول بمهرجان فينيسيا، استقبله الجمهور بحفاوة في تورنتو، وها هو يواصل المسيرة الناجحة في الجونة السينمائي. فيلم يأتي من السودان الذي تعرض على مدار عقود لإخصاء سينمائي ممنهج: إغلاق القاعات ومنافذ العرض، اتجاه بالمجتمع نحو المحافظة وتحريم الفنون، وسد الطرق في سبيل من يسعى لتحدي الظروف وصناعة فيلم حقيقي صادق. فيلم تم تصويره خلال اندلاع الانتفاضة الشعبية التي أطاحت بنظام البشير بكل ما في ذلك من تعقيدات. باختصار، فيلم يحمل أعذاره داخله، فلو جاء متوسطًا في أحد أو بعض عناصره لما لام أحد صناعه، لكن المخرج الموهوب صنع فيلمًا من النوع الكبير، الذي لا يأتي إلا بمزيج الشك والثقة: الشك في العالم ومسائلته سينمائيًا، والثقة في الذات والقدرة على التعبير بالصورة ـ والصورة فقط ـ عما هو أكبر من حكاية الفيلم، على ما تحمله الحكاية في حد ذاتها من طرح قيّم لهواجس بحجم الموت والحياة، الدنيا والآخرة، الدنس والطهرانية.
كما حصل على جائزة "النجمة الذهبية" في مهرجان الجونة السينمائي ، وجائزة " التانيت الذهبي " في مهرجان أيام قرطاج السينمائية ، وجائزة أفضل سيناريو في جوائز النقاد العرب، وجائزة " السوسنة السوداء " في مهرجان عمان السينمائي. مخرج الفيلم أمجد أبوالعلا، سوداني من مواليد الإمارات العربية المتحدة، درس الإعلام بجامعة الإمارات وعمل في إخراج الأفلام الوثائقية في عدد من المؤسسات الإعلامية. له عدد من الأفلام القصيرة من أهمها "تينا"، "على رصيف الروح"، "قهوة وبرتقال"، "تاكسي التحرير"، أما فيلمه "ريش الطيور" والذي تناول فيه قصة من الموروث الشعبي السوداني "فاطمة السمحة والغول" إنتاج 2009؛ اعتبر وقتها عودة السينما للسودان بعد وقت طويل توقف فيه إنتاج الأفلام السودانية. اقرأ/ي أيضًا: تدشين نصب تذكاري للثورة بجامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا أشهر أفلام أبوالعلا بعد "ستموت في العشرين هو فيلم "استوديو" الذي تم بإشراف المخرج الإيراني عباس كايرستامي وعرض في العديد من المهرجانات العربية والإفريقية والأوروبية في كل من بنغازي، سويسرا، السويد، ودار الأوبرا المصرية. كما حصل على جائزة مهرجان تاونات المغرب للسينما الآسيوية، إلى جانب جائزة التحكيم في مهرجان الأقصر السينمائي.
ليست جديدة الأعمال الأدبية والفنية التي يكون فيها "البطل" أو "البطلة" على موعد محدد تقريباً مع الموت. التقرير الطبي هو الذي يقول، بناء على معطيات، إن الشخص سيموت في غضون أشهر، فتسلط الكاميرا والكتابة جهدها على هذه الحياة القصيرة الثمينة. تبدو الفكرة دائماً مغرية، ذلك أن الموت على هيبته وسره العميق، لا يمتلك الحساسية التي لدى من ينتظره. رأينا ذلك في فيلم "التوت البري" للسويدي أنغريد بيرغمان 1957، و"قصة حب" للأميركي آرثر هيلر 1970 و" الأبدية ويوم" لليوناني ثيودوروس أنغيلوبولس 1998. غير أن لفيلم "ستموت في العشرين" للسوداني أمجد أبو العلاء شأناً آخر. فالموت المحدد لم يستند إلى معطيات طبية، بل إلى "الفال السيئ" الذي وقع للرضيع "المزمّل" ابن القرية السودانية النائية حين أخذته أمه "سكينة" إلى الشيخ ليباركه. في المشهد المفتاحي، وبينما الشيخ يؤدي طقس المباركة، وبين ذراعيه رضيع وسيم الطلعة، يرقص الدراويش وينشدون، وأحدهم يذكر الله ويعد تصاعدياً من واحد حتى يصل إلى رقم عشرين، فيسقط فجأة على التراب، لتبدأ قصة "المزمّل" الذي كان الرقم 20 صرخة الشؤم، وليبدأ مع أمه العد التنازلي، وما هي إلا سنوات قليلة سيتعايش الطفل مع لقبه "ود الموت"، أي ابن الموت.
وبين الجانبين مزمل حائر، ومن الجانبين هو كذلك خائف، بالتأكيد يخشى الموت، لكن بذات القوة يخاف الحياة والتعلق بها مع التهديد بفقدانها.
حدثوا الناس بما يعقلون"الشيخ/محمد السنين 2020 - YouTube
حدثوا الناس بما يعقلون - الشيخ عثمان الخميس - مقاطع مختصرة مهمة مفيدة - YouTube
فليس كل ما يُعلم يقال، والعامة إنما يُدعون للأمور الواضحة من الكتاب والسنة، بخلاف دقائق المسائل سواء أكانت من المسائل الخبرية، أم من المسائل العملية. وما يسع الناس جهله ولا يكلفون بعلمه أمر نسبي يختلف باختلاف الناس، وهو في دائرة العامة أوسع منه.. في دائرة طلبة العلم.. إن ثمرة دعوتنا للناس وخطابنا لهم، تتحقق حين يفهمون الخطاب ويعقلونه، ثم يتحول الأمر إلى سلوك عملي واستجابة. وما لم يكن الخطاب مناسبًا للناس تبلُغُه عقولهم وتدركه أفهامهم فلن يتحقق المقصود منه. لذا صح عن علي رضي الله عنه أنه قال: "حدِّثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟" (رواه البخاري [127]). مامعنى قول عَلِيٌّ رضي الله عنه : حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ ). وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "ما أنت بمحدِّثٍ قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة" (رواه مسلم في مقدمة الصحيح). وتحديث الناس بما يعرفون له جانبان: الأول: يتعلق بأسلوب الخطاب؛ وذلك بأن يُخاطب الناس بلغة سهلة واضحة، وأن يبتعد المتحدث عن التقعُّر والتكلُّف والبحث عن الألفاظ الغريبة، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم هذا المسلك فقال: « إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها » (رواه أحمد:[6507]، وأبو داود:[5005]، والترمذي [2853]).
فإن قيل: هل ندع الحديث بما لا تبلغه عقول الناس وإن كانوا محتاجين لذلك ؟. حدثوا الناس بما يعقلون"الشيخ/محمد السنين 2020 - YouTube. أجيب: لا ندعه ، ولكن نحدثهم بطريقة تبلغه عقولهم ، وذلك بأن ننقلهم رويداً ، رويدا ، حتى يتقبلوا هذا الحديث ، ويطمئنوا إليه ، ولا ندع ما لا تبلغه عقولهم ، ونقول: هذا شي مستنكر لا نتكلم به. ومثل ذلك: العمل بالسنَّة التي لا يعتادها الناس ويستنكرونها ، فإننا نعمل بها ، ولكن بعد أن نخبرهم بها ، حتى تقبلها نفوسهم ، ويطمئنوا إليها. ويستفاد من هذا الأثر: أهمية الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل ، وأنه يجب على الداعية أن ينظر في عقول المدعوين ، وينزِّل كلَّ إنسانٍ منزلته " مجموع الفتاوى " و " القول المفيد والله أعلم. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الكلام عن أي شيء تعليقاً على هذه المجزرة، أي شىء سوى المواساة والدعاء بالرحمة وذكر ما يهون المصاب، أي كلام سوى هذا، سامحوني هو من وجهة نظري الضعيفة نوع من تحديث الناس بما لا يعرفون، فضلاَ عن أنه عرفاَ "جليطة". حدثوا الناس بما يعقلون - YouTube. أرجو كما نأخذ أشياء كثيرة بعين الاعتبار قبل أي تصريح أو قرار، أرجو أن تكون مشاعر البسطاء حديثي العهد بنا، أرجو أن نضع مشاعرهم في الاعتبار. دمتم بألف خير. 13-02-2012 م المصدر: موقع جريدة المصريين 1 9, 523