المساهمات: 25 تاريخ التسجيل: 24/12/2010 موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء ديسمبر 29, 2010 3:07 pm وش قلـة إلإدب ذي.
زائر موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الخميس ديسمبر 23, 2010 10:38 pm ياخنزير استح ع وجهك??????? زائر موضوع:.. الجمعة ديسمبر 24, 2010 4:47 am استغفر الللللل للله انت اكيد مو صاحي وماتخاف من ربك ماقول الى اهل العقول براحه ربنا لاتواخذنا بما يقوله السفها منااحم احم <<<مين قدي???????
منتدى للبويات:: ~. ملتقى البويات. ~ +18 - и3σмα ✿ البويه المسترجله joOojoOo яøøйн ™ÁʋŗiŁ ɭαvíǥÑe مربوش softoch mr. 3badi يالبيه بنوتة خقاق كيووت سلطآنه ندوشه... manoosh أطلق بويه نعومي asian_tomboy Dj Ma$ter 22 مشترك انتقل الى الصفحة: 1, 2 كاتب الموضوع رسالة??????? زائر موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الثلاثاء ديسمبر 21, 2010 3:19 pm لاحول ولا قوة الا بالله - и3σмα ✿ المساهمات: 63 تاريخ التسجيل: 04/12/2010 موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الثلاثاء ديسمبر 21, 2010 11:49 pm آلحممدلله آلذي عآفآنآ ممّآ آبتلآه به غيرنآ! آعووذ بآلله من وجههك ، علييكٍ موضوع مرره لاآآْ! خيير وش تحسيين فيه انتٍ! مو منّك آصصلا ، شكلله مححد معطييكٍ وججه بـ آلمنتدى قمتٍ و حطييتي دآ آلموضوع تلفتي آلنظر! سسمآجه مربوش المساهمات: 1131 تاريخ التسجيل: 30/11/2010 موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء ديسمبر 22, 2010 1:28 am بجد في نااس كذا مريضه وماعندهاا ذووق توني اعرف??????? زائر موضوع: رد: كل البويات ضروري ضروري زب صناعي للبيع الأربعاء ديسمبر 22, 2010 7:18 pm وين الاداره ماتحذف المواضيع التافه????
السؤال: سئل فضيلة الشيخ: قال الخطيب في خطبة الجمعة: إن الصلاة في جماعة المسجد تعادل سبعاً وعشرين صلاة، وهذا معروف، لكنه قال: إن الله لا يقبل صلاة الفرد خارج المسجد، ويكون من المشركين والعياذ بالله، فهل هذا صحيح، مع ذكر الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة، وما حكم الصلاة في المنزل أو في أي مكان خارج المسجد؟ الإجابة: فأجاب فضيلته بقوله: الشق الأول من سؤالك تقول: إن الخطيب ذكر أن صلاة الجماعة تفضل صلاة المنفرد بسبع وعشرين صلاة، وهو كما قال. الشق الثاني قوله: "إن من صلى فإنه لا صلاة له، ويكون مشركاً"، وقوله: (يكون مشركاً) لا يصح هذا الكلام، اللهم إلا بالمعنى الأعم، أن كل من اتبع هواه بمخالفة أمر الله عز وجل فإنه يكون فيه نوع من الإشراك، لكنه ليس هو الشرك الذي يطلق عليه أنه شرك في القرآن، والسنة، وكلام أهل العلم. وأما قوله: "بأنها لا تقبل صلاته" فإن هذا قول لبعض أهل العلم، أن من صلى في بيته بدون عذر فإنه لا صلاة له، وهذا القول ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو رواية عن الإمام أحمد، اختارها ابن عقيل أحد أتباع الإمام أحمد رحمه الله وحجة هؤلاء من الأثر والنظر. أما الأثر فهو ما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: " مَن سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر ".
6- لِيحرص المسلمُ أن يرى الأبناءُ العبادةَ منه في بيته؛ حتى يقتدوا به، ويحبوا الصلاةَ والطاعة. 7- أهمية الصلاة في حياة المسلم. 8- الراوي للحديث تربَّى في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فحصَلَت له فرصة للاطِّلاع على أحوال النبي صلى الله عليه وسلم، وأن ينهل من المَعين الصافي. 9- جواز الصلاة في ثوب واحد. 10- وجوب ستر العورة والعاتقين في الصلاة. 11- تهيئة البيئة الصالحة لتنشئة الأبناء على الخير. 12- الثوب نعمة من نعم الله، يستر به الإنسان جسمَه، ويتقي به من الضرر. 13- قلة ذات اليد في عهد النبوَّة، سواءٌ للنبي صلى الله عليه وسلم، أو للصحابة رضي الله عنهم. 14- المقصود بالثوب هنا هو القميصُ الواسع الذي له طرفان. 15- حُسنُ تربية النبي صلى الله عليه وسلم لعمرَ بنِ أبي سَلَمَةَ رضي الله عنه. من كتاب: عشرون حديثًا من بيت النبوة [1] البخاري 355، مسلم 517. مرحباً بالضيف
السؤال: ما حكم من صلى في بيته، وهو سليم من الأعذار الشرعية؟ وماذا يجب عليه؟ وهل صلاته صحيحة، أم غير صحيحة؟ وهل عليه إعادتها؟ الجواب: الأكثرون من أهل العلم على أنها صحيحة، وهو آثم، عليه التوبة إلى الله ، إذا كان بغير حق؛ صلى بغير عذر، قالوا: إنها صحيحة لأدلة ذكروها، ومنها حديث صلاة الرجل في جماعة أفضل من صلاته في بيته بسبع وعشرين درجة بخمس وعشرين درجة وفي اللفظ الآخر: صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة فقالوا: هذا يدل على صحتها فردًا، ولكنه مع الإثم للأدلة الأخرى. المقصود: أن الأكثرين على أنها تصح، لكن مع الإثم، عليه أن يتوب إلى الله، وألا يعود إلى ذلك، وقال بعضهم: لا تصح، بل عليه أن يعيدها لقوله ﷺ: من سمع النداء فلم يأت؛ فلا صلاة له إلا من عذر وهذا لا عذر له، فإذا أعادها احتياطًا، وخروجًا من الخلاف، فهذا حسن، ولكن ينبغي له الحذر، بل يجب عليه الحذر من التخلف، وألا يكون سجية له، بل يتقي الله، ويحذر ما حرم الله عليه، ويحذر صفات المنافقين، فيبادر، ويسارع إلى أدائها في جماعة؛ حتى لا يقع في شرك النفاق، نسأل الله العافية. فتاوى ذات صلة
كيفية أداء التراويح جماعة في البيت للنساء يجوز للمرأة أن تصلي صلاة التراويح في البيت في الجماعة، بحيث تكون المرأة التي آمتها النساء في الوسط ولا تقف أمامهن، كما يجوز للمرأة أن ترفع صوتها بالتكبير وتلاوة القرآن بصوت عالٍ حتى تستفيد المرأة من قراءتها ، وأن يُخبر بهذا الأمر على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وعن عددٍ من أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، رَوَت رائطة الحنفية: (أنَّ عائشةَ -رضِي اللهُ عنها- أمَّتْ نِسوةً في الصَّلاةِ المكتوبةِ، فأَمَّتْهُنَّ بينَهنَّ وسَطًا). أفضلية صلاة التراويح في المسجد أو البيت تعتبر صلاة التراويح من السنة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال: إن أفضل مكان لأداء صلاة النافلة هو البيت، لكن هذا لا ينطبق صلاة التراويح؛ لأنها تصلى جماعة والمسجد مكانا مميزا في صلاة الجماعة، ويجوز للمسلم أن يصلي التراويح في البيت وحده أو جماعة، واتفق جميع فقهاء الحنابلة والشافعية وبقية المذاهب أن أداء صلاة التراويح جماعة في المسجد أفضل من صلاتها في البيت، وقد ورد من المذهب الحنفي أنه يجوز للمسلم أن يصلي صلاة التراويح جماعة في بيته وأنه سوف يحص على ذات أجر الجماعة، ولكن سيفوت أجر صلاته في المسجد.
[١٧] للمزيد من التفاصيل عن صلاة الجماعة الاطّلاع على مقالة: (( تعريف صلاة الجماعة)).
لكن من حُبس في مكان مغصوب ولم يتمكن من الخلاص منه وصلى فإنه صلاته صحيحة ولا إعادة عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب اجتناب النجاسة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1 2 21, 712
وعلى كل حال فإن صلاة الرجل في البيت بدون عذر أمر محرم، لا يحل للمسلم فعله، ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: "ما يتخلف عنها إلا منافق أو معذور"، والمؤمن لا ينبغي له أن يتصف بعمل المنافقين، الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، وأما إذا أقامها جماعة في البيت فهذا محل خلاف بين أهل العلم أيضاً، فمهنم من رخص له في ذلك، وقال: إن الجماعة قد حصلت، وهذا هو المقصود، ولكن هذا القول الضعيف. والصواب أنه لابد أن يصلي الإنسان في المسجد، ولا يجوز له التخلف حتى ولو صلى جماعة في البيت، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أخالف إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم "، فقوله: (إلى قوم) يشمل ما إذا صلوا في بيوتهم جماعة، أو كل واحد منهم منفرداً. ثم إنه ثبت في ( صحيح مسلم) أن ابن أم مكتوم قال: يا رسول الله: إنني رجل أعمى، وليس قائد يقودني إلى المسجد، فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم، فلما ولى دعاه وقال له صلى الله عليه وسلم: " أتسمع النداء؟ قال: نعم، قال صلى الله عليه وسلم: فأجب" "، فلو كان يجوز أن يقيم الجماعة في بيته لأرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك، ولم يأمره بالحضور إلى المسجد، ثم إن الجماعة إذا أقيمت في البيت، فات بعض المقصود من مشروعيتها وإيجابها على المسلمين.