بدأت المملكة العربية السعودية اعتبارا من أمس الجمعة الموافق 1 ذي القعدة 1442 هـ، تطبيق قرار توطين المهن المحاسبية بنسبة 30%. توطين 20 ألف وظيفة في 9 مهن محاسبة | صحيفة مكة. ويستهدف القرار توفير أكثر من 9800 فرصة وظيفية؛ تتضمن العديد من المهن المحاسبية من أبرزها: مدير حسابات، مدير إدارة الزكاة والضرائب، مدير إدارة التقارير المالية، مدير الإدارة العامة للمراجعة، مراجع داخلي، محاسب تكاليف، وغيرها. ويشترط لاحتساب المحاسب السعودي ألا يقل أجره عن 6 آلاف ريال لحملة البكالوريوس و4500 ريال لحملة الدبلوم، كما يشترط حصول المحاسبين السعوديين على الاعتماد المهني من الهيئة السعودية للمحاسبين. وحسب البيانات المتوفرة على "أرقام" ، كان وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية المهندس أحمد الراجحي، قد أصدر في ديسمبر الماضي، قرارًا وزاريًا يقضي بتوطين المهن المحاسبية في مؤسسات القطاع الخاص التي يعمل بها 5 عاملين فأكثر بنسبة 30% اعتبارا من 1 ذي القعدة 1442 هـ.
أصدر وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية المهندس أحمد بن سليمان الراجحي، قراراً وزارياً بتوطين المهن المحاسبية في القطاع الخاص التي يعمل بها 5 عاملين فأكثر من ذوي المهن المحاسبية بنسبة 30%. وتقدم منظومة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية حزماً من المحفزات لمساندة منشآت القطاع الخاص في توظيف وتدريب وتأهيل وتمكين المحاسبين السعوديين في سوق العمل السعودي؛ ويهدف القرار إلى توفير فرص عمل لائقة للكوادر الوطنية المؤهلة في سوق العمل، وتعزيز التوطين المنتج والمستدام. ويستهدف قرار توطين المهن المحاسبية توفير أكثر من 9800 فرصة وظيفية؛ في المهن المحاسبية أبرزها مدير حسابات، مدير إدارة الزكاة والضرائب، مدير إدارة التقارير المالية، مدير الإدارة العامة للمراجعة، مراجع داخلي، محاسب تكاليف وغيرها. السعودية: بدء تطبيق قرار توطين المهن المحاسبية. وبحسب القرار، يشترط حصول المحاسبين السعوديين على الاعتماد المهني من الهيئة السعودية للمحاسبين ألا يقل أجره عن 6. 000 ريال لحملة البكالوريوس و 4. 500 ريال لحملة الدبلوم.
وتقدم منظومة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية حزما من المحفزات لمساندة منشآت القطاع الخاص في توظيف وتدريب وتأهيل وتمكين المحاسبين السعوديين في سوق العمل السعودية؛ حيث يهدف القرار إلى توفير فرص عمل لائقة للكوادر الوطنية المؤهلة في سوق العمل، وتعزيز التوطين المنتج والمستدام. وقال فضل بن سعد البوعينين عضو مجلس الشورى السعودي لـ«الشرق الأوسط» إن «التوطين عموما؛ وتوطين المهن التخصصية من أهم الأهداف التي يستوجب تطبيقها في سوق العمل السعودية خاصة مع تفشي البطالة بين المهنيين من حملة الشهادات الجامعية؛ ومنهم المحاسبون». ولفت البوعينين إلى أن توطين المهن المحاسبية في القطاع الخاص من أدوات معالجة بطالة حملة الشهادات الجامعية؛ خاصة مع ارتفاع البطالة في بعض المهن، مشيرا إلى أن ذلك سينعكس إيجابا على توظيف السعوديين ورفع كفاءتهم وتمرسهم في الأعمال المحاسبية. قرار توطين مهنة المحاسبة pdf. وأكد وجود تحديات ستواجه تطبيق القرار، ومنها جاهزية المحاسبين السعوديين خاصة في التخصصات الضريبية ونحوها، وبالتالي ربما برأيه احتاج الأمر إلى تدريبات مكثفة وتدرج يفضي إلى التطبيق الأمثل للقرار، فضلا عن الحاجة إلى توجيه الجامعيين مستقبلا نحو المهن التخصصية المطلوبة لتحقيق المواءمة بين مخرجات التعليم ومتطلبات سوق العمل في جميع التخصصات المهنية وليس المحاسبة فحسب.
يقول نيقولا حداد في كتابه "فلسفة الوجود": إن التعمق في المعرفة العلمية يعد فلسفة، وفي فلسفة الوجود، يرى أن انحلال كتل الكون إلى ذرات أولية متماثلة يدل على أن المادة شكل واحد متعدد الذرات، وأن ذرة واحدة لا تبني كونا غير نفسها، وأن ذرات عديدة متماثلة تبني كونا واحدا بسيطا لا تمايز بين أجزائه، لكن حدوث حركة الذرات في المكان، يؤدي إلى تنويع الأبنية الكونية، فالكون على صوره العديدة مختلفة الأشكال مكون من هذا الثالوث: المادة والحركة والمكان. ثم في مناقشة عبقرية، يضع حداد هذا السؤال الكبير: هل يكفي لبناء الكون مجرد وجود هذا الثالوث؟ يجيب عن السؤال بقوله: إن هناك ارتباطا بين أجزاء الكون، فنعلم أن هناك وجودا آخر معنويا لهذا الارتباط، وهو هندسة النظام، وهكذا فإن الوجود مبني من أربعة أشياء، هي: المادة، الحركة، المكان، والنظام. ثم يسأل نيقولا حداد هذا السؤال الخطير جدا: هل كان ممكنا أن ينتظم الكون نظاما آخر غير نظامه الحالي الذي نعرفه؟ أم أنه يستحيل أن يكون له نظام آخر غير هذا؟ يجيب عن هذا السؤال بظاهرة سلسلة السببية، سلسلة النظام، التي تكون كل حلقة منها سببا لحلقة أخرى بعدها، الظاهر لنا من هذه السلسلة، أنه لا يحتمل أن يكون للكون إلا نظام واحد.
المهن المستهدفة بقرار التوطين أكد مختصون لـ"الرياض" أن برنامج توطين المهن الذي تسير عليه وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، يوفر الآلاف من الفرص الوظيفية للسعوديين، في مختلف التخصصات، ورحبوا بقرار وزير المواد البشرية م. أحمد بن سليمان الراجحي، بتوطين المهن المحاسبية في مؤسسات القطاع الخاص التي يعمل بها 5 عاملين فأكثر من ذوي المهن المحاسبية بنسبة 30%.
أبت شَفَتَايَ اليَوْمَ إلا تكلماً الحطيئة أبت شَفَتَايَ اليَوْمَ إلا تكلماً بشرٍّ فما أدري لمنْ أنا قائلهْ أرَى لِيَ وَجْهاً شَوَّه اللّه خَلْقَهُ فقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وقُبِّح حامِلُهْ
ذات صلة لماذا سميت مدينة البندقية بهذا الاسم لماذا سمي جبل المكبر بهذا الاسم تسمية الحطيئة اختُلف في سبب تسمية الحطيئة بهذا الاسم، وقد قيل إنّه لقّب بذلك لقصر قامته وقُربه من الأرض؛ فقد جاء في معجم لسان العرب أنّ الحطيئة هي تصغير حطأة، وهي الضرب بالأرض أو الرجل القصير، وقيل سمي بذلك لدمامته، [١] والدمامة تعني قُبح المنظر وصغر الجسم. [٢] الحطيئة هو أبو مليكة جرول بن أوس العبسيّ، وهو شاعر مخضرم عاصر الجاهلية والإسلام، قيل إنّ نسبه يعود لبني عبس، وقيل لقبيلة ذهل، [٣] ولد عام 600م، عاش وحيداً مرفوضاً من القبائل الأخرى، لا يُعرَف أهله، أو أصله، أو نسبه، وقد أتقن الحطيئة الهجاء، ما دفع النّاس للابتعاد عنه تجنّباً لهجائه، حتّى إنّ الخليفة عمر بن الخطاب قرّر إعطاءه ثلاثة آلاف درهم مقابل كفّه عن أعراض النّاس، ويجدر بالذكر إلى أنّه اشتُهر إلى جانب الهجاء بشعر المديح، والفخر، والنسيب. بواعث الهجاء عند الحطيئة نشأ الحطيئة في بيئة لم تساعده على تحقيق ذاته واستكمال إنسانيّته، فقد عانى نفسياً، واجتماعياً، وإنسانياً، كما كان قبيح المنظر، وعلى ذلك فكانت هذه العوامل سبباً في جعله ساخطاً على الحياة والنّاس، وقد اتّخذ الهجاء وسيلة للانتقام من كلّ ما يعترض طريقه أو يمنعه من تحقيق مراده، ووصل فيه الحال أخيراً إلى أن يهجو نفسه.
#اللهم إني لاجئ إليك ، متوكل عليك ، أعني على الخير واصرفني إليه ، وقني من الشر واصرفني عنه ، والهمني من لدنك رشدًا ، اللهم ولا ترهقني من أمري عسرًا ، واغفر لي ما تقدم … لا بريء فأعتذر ولا قويٌ فأنتصر ، وإلا تداركني بلطفك أكن من الهالكين. اللهم آمين
ثم قال: ويلٌ للشعر من الرواة السوء، وقيل له: أوص للمساكين بشيءٍ، فقال: أوصيهم بالمسألة ما عاشوا، فإنها تجارةٌ لن تبور! وقيل له: أعتق عبدك يساراً، فقال: اشهدوا أنه عبدٌ ما بقي عبسي! وقيل له: فلان اليتيم ما توصي له بشيءٍ؟ فقال: أوصي بأن تأكلوا ماله وتنيكوا أمه! قصيدة أبت شفتاي اليوم إلا تكلما للشاعر الحُطَيئَة. قالوا: فليس إلا هذا؟ قال: احملوني على حمارٍ، فإنه لم يمت عليه كريمٌ، لعلي أنجو! ثم تمثَّل: لِكُــــلِّ جَــدِيـدٍ لَــذَّةٌ غَـــيْـرَ أَنَّنــي.. رَأَيْــتُ جَدِيدَ المَوْتِ غَيْرَ لَذِيذِي له خَبْطَــةٌ في الخَــلْقِ لَيستْ بسُكَّرٍ.. ولا طَعْـمَ راحٍ يُشْـتَهى ونَبِيذِي وقال عبد الرحمن بن أبى بكرة: رأيت الحُطَيْئَة بذات عِرْق، فقلت له: يا أبا مُلَيْكَةَ، أيُّ الناس أشعر؟ فأخرج لساناً دقيقاً كأنه لسان حية، فقال: هذا إذا طمع. ودخل على عتيبة بن النَّهَّاس العجلي في عباءةٍ، فلم يعرفه عتيبة، ولم يُسلِّم عليه، فقال: أعطني، فقال له عتيبة: ما أنا في عملٍ فأعطيك من غدده -أي من خيره وفضله-، وما في مالي فضلٌ عن قومي، فانصرف الحُطَيْئَة، فقال له رجل من قومه: عرَّضتنا للشر، هذا الحُطَيْئَة! قال: ردوه، فردوه، فقال له عتيبة: إنك لم تُسلِّم تسليم أهل الإسلام، ولا استأنست استئناس الجار، ولا رحَّبت ترحيب ابن العم، وكتمتنا نفسك كأنك كنت معتلاًّ!
موقع يعنى باللغة العربية وآدابها الرئيسة >> ديوان العرب >> الحطيئة >> أَبَتْ شَفَتَايَ اليَوْمَ إلا تَكَلُّمًا*بِشَرٍّ فما أَدْري لِمَنْ أنا قائِلُهْ 1 أَبَتْ شَفَتَايَ اليَوْمَ إلا تَكَلُّمًا * بِشَرٍّ فما أَدْري لِمَنْ أنا قائِلُهْ 2 أرَى لِيَ وَجْهًا شَوَّهَ اللّهُ خَلْقَهُ فقُبِّحَ مِنْ وَجْهٍ وقُبِّح حامِلُهْ برنامج (زِمَام) لإدارة المحتوى الرقمي، الإصدار 1، برنامج تجريبي أعده وبرمجه عبد الرحمن بن ناصر السعيد © Untitled. All rights reserved. | Design: HTML5 UP