ملعب الدويرة الجديد في العاصمة: ملعب الدويرة الجديد في العاصمة هو ملعب عصري مصمم بشكل حديث على طريقة الملاعب الأوروبية ، يتسع لحوالي 40 ألف متفرج و بمدرجات مغلقة ، لا يوجد في الملعب مضمار على طريقة الملاعب الإنجليزية ، و رغم تأخر الأشغال فيه إلا أنه في نسبة متقدمة من التهيئة و تم الشروع في تغطية السقف مؤخرا. ملعب براقي الجديد: ملعب براقي الجديد في العاصمة ، انطلقت الأشغال به سنة 2009 و عرف تأخر كبير في الأشغال بعد عدة توقفات ، سعة ملعب براقي حوالي 40 ألف متفرج ، بمدرجات مغطاة و تصميم خرافي ، ملعب براقي عصري على الطريقة الأوروبية و نسبة الأشغال فيه حوالي 80% ، تم مؤخرا الشروع في تهيئة الأرضية و أيضا المرافق الخارجية و التي شارفت على النهاية ، يذكر أن ملعب براقي معني بكأس إفريقيا للمحليين التي ستنظم في الجزائر سنة 2023. ملعب تيزي وزو الجديد: ملعب تيزي وزو الجديد يقع في مدينة تيزي وزو و عرف تقدما في الأشغال بنسبة كبيرة ، ملعب عصري و كبير إذ يتسع لحوالي 50 ألف متفرج ، بمدرجات مغطات على الطريقة الإنجليزية ، الملعب سيستفيد منه فريق شبيبة القبائل ، حيث يتشوق أنصار الكناري لرؤية ناديهم يستقبل في هذا الصرح الكروي الجميل و الذي يمتاز بتصميم جميل جدا ، للأسف الأشغال توقفت مؤقتا في الملعب دون أن نعلم السبب الحقيقي و رغم أنه على مشارف النهاية و لم يتبقى فيه الكثير.
4) متر وعرض (1. 20) متر، إضافةً للأخذ بالاعتبار كافة الجوانب التشغيلية والتقنية والهندسية من بنية تحتية للصوتيات، وآليات لعمليات التنقل وغيره". «اتحاد القدم» السعودي يعلن بدء بناء 3 ملاعب جديدة لاستضافة كأس آسيا 2027 | الشرق الأوسط. من جهته أوضح مدير عام الإدارة العامة للدراسات والأبحاث الهندسية مساعد مدير عام مكتب الرئيس العام للشؤون الهندسية والفنية والتشغيلية المهندس عبدالله الحريقي، أن المنبر يعطي طابعاً تاريخياً وموروثاً إسلامياً عميقاً، متماشياً مع الجماليات الموجودة بالمسجد الحرام وأروقته، كما امتاز بالحلة الجديدة بتحقيق التباين والتمازج بين الصلابة والشفافية من خلال تطعيم جنبات مجسم المنبر بمادة الزجاج بأسلوب وتصميم معاصر منطلق من عمق العمارة الحديثة. وأضاف: "تطوير التصميم المفاهيمي للمنبر مستوحى من معالم رئيسية وعناصر جمالية متفرقة على جنبات وأروقة المسجد الحرام ومنها: أهلة المآذن وعلامات لفظ الجلالة على الأقواس الرخامية المطلة على الكعبة المشرفة، إضافةً إلى الزخارف التاجية المستوحاة من رواق الحرم القديم". تجدر الإشارة أن هذه الأعمال النوعية تأتي بتوجيهات من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس، ومتابعة حثيثة من مكتبه، دعماً وتمكيناً لمخرجات القطاعات الهندسية في الحرمين الشريفين.
ملاعب الجزائر الجديدة: سعة ملاعب الجزائر الجديدة: سعة ملعب وهران الجديد 40 ألف متفرج. سعة ملعب تيزي وزو الجديد 50 ألف متفرج. سعة ملعب براقي الجديد 40 ألف متفرج. سعة ملعب الدويرة الجديد 40 ألف متفرج. مبروووك لأهالي أكتوبر الجديدة.. افتتاح 5 ملاعب رياضية بالمدينة. أين تقع ملاعب الجزائر الجديدة: ملعب وهران الجديد يقع في بلدية بئر الجير ولاية وهران. ملعب تيزي وزو الجديد يقع في بوخالفة ولاية تيزي وزو. ملعب براقي الجديد يقع في براقي ولاية الجزائر. ملعب الدويرة الجديد يقع في الدويرة ولاية العاصمة. هل اعجبك الموضوع:
وأيضًا الهادي الى صراطك المستقيم، وعلى أله وأصحابه حق قدره ومقداره العظيم. اللهم صلِّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها. وأيضًا نور الإبصار وضيائها، وعلى أله وصحبه وسلم. كما اللهم صلِّ وسلم بأنواع كمالاتك، في جميع تجلياتك، على سيدنا ومولانا محمد. أول الأنوار الفائضة من بحر عظمة الذات المتحقق في عالم البطون والظهور. أيضًا بمعاني الأسماء والصفات، فهو أول حامد ومتعبد بأنواع العبادات والقربات. وكذلك الممـد في عالم الأرواح والأشباح لجميع الموجودات، وعلى أله وأصحابه. صلاة تكشف لنا بها النقاب عن وجهه الكريم في المرائي واليقظات. وأيضًا تعرفنا بك وبه في جميع المراتب والحضرات. صلي على رسول الله. كذلك ألطف بنا يا مولانا بجاهه في الحركات والسكنات واللحظات والخطرات. كما يمكنكم التعرف على: كيفية الصلاة على النبي وفوائدها صيغ الصلاة على النبي عند الصوفية تكون صيغ الصلاة على النبي عند الصوفية كما يلي: اللَّهـــمَّ صَـــلِّ عَلَــــى سَيِّدِنَا محَمَّــــدٍ عَبْدِكَ وَرَســــولِكَ النَّبِيِّ الأمِّـــيِّ. وَعَلَـــى آلة وَصَــــحْبِهِ وَسَلِّــــمْ تَسْلِيماً بِقَدْرِ عَظَـــمَةِ ذَاتِكَ فِي كـــلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ.
وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه. فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه: (الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده) قال ما نصه: التاسع: أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله ﷺ عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما. وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية. ولا يقتصر فيه على ما في الأصل. حكم التطيب ووضع الكريمات على الجلد في نهار رمضان | MENAFN.COM. وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو (عز وجل) (وتبارك وتعالى)، وما ضاهى ذلك. إلى أن قال: (ثم ليتجنب في إثباتها نقصين: أحدهما: أن يكتبها منقوصة صورة رامزا إليها بحرفين أو نحو ذلك، والثاني: أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب (وسلم). وروي عن حمزة الكناني - رحمه الله تعالى - أنه كان يقول: كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه ولا أكتب (وسلم) فرأيت النبي ﷺ في المنام فقال لي: ما لك لا تتم الصلاة علي؟ قال: فما كتبت بعد ذلك (صلى الله عليه) إلا كتبت (وسلم).... إلى أن قال ابن الصلاح: قلت ويكره أيضا الاقتصار على قوله: (عليه السلام) والله أعلم.
انتهى المقصود من كلامه - رحمه الله تعالى - ملخصا. وقال العلامة السخاوي - رحمه الله تعالى - في كتابه (فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي) ما نصه: (واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله (الكتاني) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة، فيكتبون بدلا من (صلى الله عليه وسلم) (ص) أو (صم) أو (صلعم) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى). صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال السيوطي - رحمه الله تعالى - في كتابه (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي): (ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى: صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] إلى أن قال: ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب (صلعم) بل يكتبهما بكمالها) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا. هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه [3].
وقوله (صلى الله عليه وسلم): " وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا "، أي: ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة. صلي صلي علي رسول الله. وذكر الشافعي ومالك أن صلاة التهجد في البيت أفضل إذا كان الغرض منها حث أهل البيت على الالتزام بأدائها لما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ فَصَلَّى بِصَلاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ (عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صُنْعِكُمْ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ). وعن سيدنا أنس بن مالك (رضي الله عنه) "أنه سئل عن (التعقيب) ومعناه: الرجوع للمسجد مرة أخرى والصلاة جماعة مرة أخرى (التهجد) في رمضان فأمرهم أن يصلوا في البيوت. وجاء في مصنف ابن أبي شيبة عن الحسن البصري رحمه الله: "أنه كره التَّعْقِيْب في شهر رمضان وقال: "لا تملوا الناس". وذكر المروزي في قيام الليل عن عمران بن حدير قال: "أرسلت إلى الحسن رحمه الله فسألته عن صلاة العشاء في رمضان أنصلي، ثم نرجع إلى بيوتنا فننام ثم نعود بعد ذلك؟ فأبى، ثم قال: لا، صلاة العشاء ثم القيام".
وفي الاصطلاح: هي صلاة النافلة أثناء الليل ، ومن ثم فإن كل صلاة يؤديها المسلم من أول الليل إلى آخره في رمضان أو في غيره تعد تهجدًا ، ومن أداها فهو متهجد ، واختلاف مسمياتها ما بين "التهجد" و "قيام الليل" و "التراويح" لا أثر له في المعنى، فكلها تدل على مدلول واحد وهو صلاة الليل ، قال (صلى الله عليه وسلم): "من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة" (رواه أبو داود والترمذي والنسائي). وخير الهدي هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث ثبت عن السيدة عائشة (رضي الله عنها) أنها قالت: (ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة) (متفق عليه). وحكم صلاة التهجد: أنها سنة من السنن التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها.
ولملاحظة قدر هذه الليلة المباركة ،ليلة القدر, من المفيد الاشارة الى أنها الليلة التي رفع فيها عيسى بن مريم عليه السلام ،واستشهد فيها الامام علي بن ابي طالب, فالمسلمون يؤمنون بأن الله رفع المسيح إليه في السماء وقد ورد ذلك صريحا في القرآن في قول الله: (بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) (سورة النساء /الآية157 ـ 158). واذا أردنا ان نستفيد من فضائل هذه الليلة علينا ان نتخفف من أثقالنا ، وليلة القدر هي الليلة التي يمكننا ان فيها ان نتخفف من اثقال الذنوب لنرتقي بارواحنا الى فضاء الله الارحب ، ففلسفة حياة الانسان هي أن يرتقي بحياته الى الدرجات العليا مهما كان سنوات عمره, فالحياة الحقيقية لا تُحصى بعدد السنيين بل بالثواب الذي يتجصّل بلحظة بل في ليلة او في ساعة, وليلة القدر وساعاته هي احدى فرصنا الذهبية التي لا يمكن ان تتكرر ، ومن يضمن منّا لنفسه ان يعيش للعام المقبل, فلنستفد من فضائل هذه الليالي المباركة. المُستفاد من روايات و أحاديث المعصومين عليهم السلام أنّ ما يميّز شهر رمضان المبارك ويعطيه هذه الشأنية هو وجود ليلة القدر فيه، فهذه الليلة هي التي جعلت من شهر رمضان افضل الشهور أي فضَّلته على الشهور،على اعتبار ان شهر رمضان هو أحد أهمّ العطايا الإلهيّة التي منّ الله بها علينا في كل عام؛ فآثار الصيام وبركاته تزيد من الارتباط بالله، ولذا نجد أنّ العرفاء كانوا يقضون الأشهر الثلاثة ـ رجب و شعبان و رمضان ـ صائمين، كما يُنقل ذلك عن رسول الله صلّى الله عليه وآله و سلّم أيضاً.
شارف الشهر الكريم على الإنتهاء، ولكن لم تنتهي فرصة التقرب إلى الله في العشر الأواخر، كوننا نلتمس فيها ليلة القدر، كما أن آخر شهر رمضان يعتق الله عباده من النار، ومن هنا إن كنت تبحث عن دعاء أولى الليالي الوترية نقدم لك فيما يلي دعاء ليلة 21 رمضان 2022 بصيغ مختلفة.. تابعنا. دعاء ليلة 21 رمضان 2022 تعد ليلة 21 من رمضان هى أول ليلة وترية في العشر الأواخر من شهر رمضان، ومن ثم نلتمس فيها ليلة القدر، والتي يتبدل فيها أقدار العباد إلى أفضل الأحوال، وقيل أن فيها توزع الأرزاق، وهى ليلة بشارة وخير، ومن ثم نكثر من الدعاء فيها عسى أن يكتبنا الله ممن استجاب لهم، وتقبل منهم، وخير ما يقال في ليلة القدر: عن النبي صلى الله عليه وسلم وفق ما روته السيدة عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي إنْ وافقتُ ليلة القدر فبِمَ تدعو؟ قال لها النبي قولي: " اللهمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عني ". دعاء العشر الأواخر من رمضان 2022 كما يمكنا أن نزيد الدعاء فنقول في ليلة القدر والعشر الأواخر: اللهم إن كانت ليلة القدر، لا تحرمنا من فضلك وأن تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا، وتعفو عنا. اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.