11-08-2007, 07:21 PM ولد الاكرام عضو متميز المنشد حامد الضبعان وعيد سعود يتهمون ( نانسي عجرم)..!!!!!.. سعود الرشود، راشد الثويني (حائل) اتهم منشدون من حائل الفنانة نانسي عجرم بسرقة فكرة شريطهم "شخبط شخابيط" وتحويلها الى فيديو كليب صوّرته في اكثر من موقع وجذبت به شريحة الاطفال. واعتبر المنشدون الاتهامات التي وجهت لهم مؤخراً باقتباس فكرة نانسي عجرم لا صحة لها، لأن فكرتهم التي ركزت على توجيه رسالة تربوية للمجتمع حول ظاهرة الكتابة على الجدران طرحت في شريطهم قبل نحو العام، فيما لم تسجل عجرم الكليب سوى مؤخراً.. مما يكشف الحقيقة. وقال المنشد عيد السعود انهم يعتزمون رفع دعوى قضائية ضد عجرم التي تسببت في إحراجهم امام الجمهور في ظل مواصلة دفاعهم عن انفسهم ضد تهم السرقة. واضاف ان فكرة الشخبطة قديمة نفذها مع زميله المنشد حامد الضبعان، الذي ألف الكلمات ووضع ايقاعاتها وفوجئ بعرض كليب عجرم على عدة قنوات فضائية. واوضح انهم لن يرضوا الا باعتذار علني من عجرم باقتباسها النسخة طبق الاصل. ________ شخبط شخابيط لخبط لخابيط........ مسك الألوان ورسم على الحيط تصدقون الكلمات فيها لكنه حايليه اتمنى منهم ان لايكتفوا بالإعتذار من الساقطه نانسي فحسب بل يطالبون بالتعويض وإضافةً إلى ذلك قيمة المدخول المادي للفيديو كليب واتمنى منهم التنازل للساقطه بتكاليف الإنتاج حتى لايكون هناك تعدي وظلم ________________________________________ وشـــــــــــــــــــــــــــــــكــــــــــــــــ ـــــــــــــــراً::: التوقيع::: الوقت هو أثمن شيء في العالم ~ وكل دقيقة تمر هي ثمن لشيء ما.. كنت هنا يوماً ما فأذكروني بدعوة.
كليب ويلي يا ويلي | لحامد الضبعان وعيد سعود - YouTube
كليب ويلي ياويلي حامد الضبعان و عيد سعود HD الأصلي YouTube - YouTube
خبال بنات:: ¨°o. O ـღـ المنتديات الترفيهيه ـღـ O. o°":: ¨°o.
ومن ثم تفاجأت بنزول خبر أنشودة (شخبط) فقط ، وهذا الخبر غير صحيح على الإطلاق لأنني لم أرفع دعوى ولا أفكر في ذلك أبدا ، لأن حقوق الأنشودة مسجلة لصالح مؤسسة بارقة (المنتجة والموزعة للشريط) ، وهي صاحبة الحق في رفع الدعوى وهم لا يفكرون في ذلك أبداً. وعن ما ذكره المحرر – هداه الله – أنه جاءتنا اتهامات بسرقة فكرة الأغنية ، فلا أعلم من أين أتى المحرر بمثل هذا الكلام؟؟!! وأنا تطرقت إلى نجاح النشيد الإسلاميوخير دليل على ذلك هو أن بعض المغنين قد سجلوا بعض القصائد بدون موسيقى ، والبعض منهم قد اقتبس أفكاراً من بعض الأناشيد مثل ما حدث في أنشودة (شخبط). وأنا الآن بصدد رفع شكوى رسمية لوزارة الثقافة والإعلام ضد محرر عكاظ على افترائه عليّ بالخبر الكاذب وإحالتها إلى المحكمة الشرعية إذا تطلّب الأمر ذلك ليُقَدَّم اعتذار رسمي من الصحيفة ومن المحرر نفسه ". أ.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27814 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ مُسْلِم, قَالَ: كَانَ مَسْرُوق يَقُول فِي الْمُرْسَلَات: هِيَ الْمَلَائِكَة. 27815 - حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل بْن أَبِي إِسْرَائِيل, قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْر بْن شُمَيْل, قَالَ: ثَنَا شُعْبَة, عَنْ سُلَيْمَان, قَالَ: سَمِعْت أَبَا الضُّحَى, عَنْ مَسْرُوق, عَنْ عَبْد اللَّه فِي قَوْله: { وَالْمُرْسَلَات عُرْفًا} قَالَ: الْمَلَائِكَة. 27816 - ثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا جَابِر بْن نُوح وَوَكِيع عَنْ إِسْمَاعِيل, عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله: { وَالْمُرْسَلَات عُرْفًا} قَالَ: هِيَ الرُّسُل تُرْسَل بِالْعُرْفِ. * - حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن بَيَان السُّكَّرِيّ, قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بْن يَزِيد, عَنْ إِسْمَاعِيل, قَالَ: سَأَلْت أَبَا صَالِح عَنْ قَوْله { وَالْمُرْسَلَات عُرْفًا} قَالَ: هِيَ الرُّسُل تُرْسَل بِالْمَعْرُوفِ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المرسلات - قوله تعالى والمرسلات عرفا - الجزء رقم31. قَالُوا: فَتَأْوِيل الْكَلَام وَالْمَلَائِكَة الَّتِي أُرْسِلَتْ بِأَمْرِ اللَّه وَنَهْيه, وَذَلِكَ هُوَ الْعُرْف. وَقَالَ بَعْضهمْ: عُنِيَ بِقَوْلِهِ { عُرْفًا} مُتَتَابِعًا كَعُرْفِ الْفَرَس, كَمَا قَالَتْ الْعَرَب: النَّاس إِلَى فُلَان عُرْف وَاحِد, إِذَا تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ فَأَكْثَرُوا.
ثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) قال: هي الريح. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: والملائكة التي تُرسَل بالعرف. * ذكر من قال ذلك:حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، قال: كان مسروق يقول في المرسلات: هي الملائكة. حدثنا إسرائيل بن أبي إسرائيل، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: ثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت أبا الضحى، عن مسروق، عن عبد الله في قوله: ( وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) قال: الملائكة. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا جابر بن نوح ووكيع عن إسماعيل، عن أبي صالح في قوله: ( وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) قال: هي الرسل ترسل بالعُرف. حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري، قال: ثنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل، قال: سألت أبا صالح عن قوله: ( وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) قال: هي الرسل ترسل بالمعروف؛ قالوا: فتأويل الكلام: والملائكة التي أرسلت بأمر الله ونهيه، وذلك هو العرف. معنى المرسلات عرفا. وقال بعضهم: عُني بقوله ( عُرْفا): متتابعا كعرف الفرس، كما قالت العرب: الناس إلى فلان عرف واحد، إذا توجهوا إليه فأكثروا. * ذكر من قال ذلك:حدثت عن داود بن الزبرقان، عن صالح بن بريدة، في قوله: ( عُرْفا) قال: يتبع بعضها بعضا.
والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا أو نذرا إنما توعدون لواقع قسم بمخلوقات عظيمة دالة على عظيم علم الله تعالى وقدرته. والمقصود من هذا القسم تأكيد الخبر ، وفي تطويل القسم تشويق السامع لتلقي المقسم عليه. فيجوز أن يكون المراد بموصوفات هذه الصفات نوعا واحدا ، ويجوز أن يكون نوعين أو أكثر من المخلوقات العظيمة. ومشى صاحب الكشاف على أن المقسم بها كلهم ملائكة. ولم يختلف أهل التأويل أن ( الملقيات ذكرا) للملائكة. [ ص: 420] وقال الجمهور: العاصفات: الرياح ولم يحك الطبري فيه مخالفا. وقال القرطبي: قيل العاصفات الملائكة. و ( الفارقات) لم يحك الطبري إلا أنهم الملائكة أو الرسل. وحكى القرطبي عن مجاهد: أنها الرياح. وفيما عدا هذه من الصفات اختلف المتأولون فمنهم من حملوها على أنها الملائكة ومنهم من حمل على أنها الرياح. فالمرسلات قال ابن مسعود وأبو هريرة ومقاتل وأبو صالح والكلبي ومسروق: هي الملائكة. وقال ابن عباس وقتادة: هي الرياح ، ونقل هذا عن ابن مسعود أيضا ولعله يجيز التأويلين وهو الأوفق بعطفها بالفاء. والناشرات قال ابن عباس والضحاك وأبو صالح: الملائكة. وقال ابن مسعود ومجاهد: الرياح وهو عن أبي صالح أيضا.