من قال حين يأوي إلى فراشِه: لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ، سبحان اللهِ وبحمده، والحمدُ لله، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ
الخطبة الثانية الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده. حديث شريف من قال حين يأوي الى فراشه - جريدة الساعة. أما بعد: فمِن الفوائد العقدية للحوقلةِ: أنَّها كلمة استعانة بالله العظيم، فَحَريٌّ بقائلها والْمُحافِظِ عليها أنْ يَظفرَ بعون الله له وتوفيقه وتسديده، وهيَ تتضمَّنُ الإقرار بربوبية الله، والإقرار بأسماء الله وصفاته، والإقرار بألوهية الله، والإيمان بقضاء الله وقدره، وفيها معنى الدُّعاء، والإيمان بمشيئة الله النافذة، وفيها إقرارُكَ بفقرك واحتياجك إلى ربِّك في جميع شُؤونك، وفيها الردُّ على القدريَّة النُّفاة، الذين يَنفون قدرة الله ويجعلون العبد هو الخالق لفعل نفسه، وفيها الردُّ على الجبرية النافين لمشيئة العبد وقدرته، القائلين بأنَّ الإنسان مَجبورٌ على فعل نفسه. ومِن الخطأ أن بعض الناس يستعملها في الاسترجاع وعند المصائب، قال الإمامُ ابنُ تيمية: ( إنَّ هذهِ الكَلِمَةَ كَلِمَةُ اسْتِعَانَةٍ؛ لا كَلِمَةُ اسْتِرْجَاعٍ، وكَثيرٌ مِن النَّاسِ يَقُولُهَا عندَ الْمَصَائِبِ بِمَنْزِلَةِ الاسْتِرْجَاعِ، ويَقُولُهَا جَزَعًا لا صَبْرًا) انتهى. ومن الخطأ أيضًا: اختصار بعض الناس لها، فيقولون: لا حول، وبعضهم يقول: لا حول الله، وهذا اختصارٌ مُخلٌّ، فينبغي لمن سمعه أن يُعلِّمه ويُرشده ليأتي بهذا الذكر بلفظه الشرعي تامًّا غير منقوص ، وبعض الناس يقول: لا حولَ لله، وهذا خطأٌ فادحٌ؛ لأن المعنى سيتغير إلى نفي الحول والقوة عن الله، فينبغي التنبيه والتصحيح.
ومنها: ثناءُ الله على قائلها والشهادة له بالإسلام: ( عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: أَلا أُعَلِّمُكَ -أوْ قالَ: أَلا أَدُلُّكَ- على كَلِمَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ مِنْ كَنْزِ الجنَّةِ؟ تقولُ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: أَسْلَمَ عَبْدِي واسْتَسْلَمَ)؛ رواهُ الحاكم وصحَّحهُ ووافقه الذهبيُّ. قال الشيخُ ابنُ بازٍ: ( فينبغي الإكثار منها كُلَّ وقتٍ في الصباح والمساء وغيرهما) انتهى.
ومن قال عند ذهابه إلى الفراش ، فإن ذكرى النوم من أهم الأسباب التي تهيئ الروح للراحة وتبعث الطمأنينة والطمأنينة لتهدئة وإدامة النوم. بعد جيل ، تبقى خالدين بفضل الله تعالى الذي قال: "إنزلنا الذكرى فنحفظها". وفيما يلي أعزائي الحضور نستعرض حديث من قال لما ينام ونتحدث إليكم عن فضائله فاتبعونا.. دعاء القائل إذا نام وهو الدعاء الذي خص به الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه وعلمهم وهداهم لها لما لها من فضل كبير في تكفير الذنوب وتطهير النفس بالرجوع إلى الله الواحد. واحد ، الحي ، الأبدي ، الذي بيده ملكوت كل شيء ، وهو فوق كل الأشياء القادرة على فعل الأشياء ، حيث يشفي الإنسان من من حوله ، ويقوى بقوة الله وقوته. ساعده بإذنه العلي على العبادة والالتزام بالطاعة مع اليقين بأن الجواب يجيب ، ونص الحديث يقول: "من قال لما ينام:" لا إله إلا الله. وحده ليس له شريك ، له الملكوت وحمده ، وهو على كل شيء قوي. الله إلا الله والله أكبر ، تغفر خطاياه أو خطاياه ، حتى لو كانت مثل زبد البحر ". من قال حين يأوي إلى فراشه. وفي الحديث فضل ذكر الله وهو حماية من الشيطان وسبب لمغفرة الذنوب وتطهير النفس من الذنوب. مرتبة حديث القائل عند الخلود إلى الفراش: لا إله إلا الله.
أبي بن كعب وجرن التمر كان لدى أبي بن كعب رضي الله عنه جرن من التمر وفجأة أنتبه إلى أن فيه نقص فبدأ يحرسه، ليكتشف بعد ذلك بأن من يسرقه هو جني وقد وصفه أبي بأنه "دابة تشبه الغلام المحتلم"، ويروي أبي أنه قد القى السلام على هذا الجني فرد السلام، "فقلت: من أنت أجن أم إنس، قال: جن، قال: فناولني يدك، فناولني يده فإذا يد كلب وشعر كلب، قال: هكذا خلق الجن، قال: لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني، قال له أبي: ما حملك على ما صنعت، قال: بلغنا أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك، قال أبي: فما الذي يجيرنا منكم، قال: هذه الآية.. آية الكرسي، ثم غدا أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: صدق الخبيث". عبد الله بن مسعود ووصية بسورة البقرة يروي الأصبهاني في دلائل النبوة أن عبد الله بن مسعود قد حكى لأًصحابه أن أحد المسلمين لقى شيطانا في أحد طرقات المدينة فصارعه فصرعه فقال: دعني أخبرك بشيء يعجبك فودعه، فقال: هل تقرأ سورة البقرة؟ قال: نعم، قال: فإن الشيطان لا يسمع منها شيئا إلا أدبر وله خبج كخبج الحمار. فقيل لابن مسعود: من ذاك الرجل؟ قال: عمر بن الخطاب رضي الله عنه. محتوي مدفوع إعلان
بقلم: الدكتور عصام يوسف رئيس الهيئة الشعبية العالمية لدعم فلسطين يعيش قطاع العمل الخيري أوضاعاً استثنائية فرضتها جائحة "كورونا" سيما من ناحية تحديد الأولويات، وأهمية استحداث منظومة عمل جديدة تتسم باستنفار الجهود والطاقات كافة، بما يتواءم مع آليات عمل وأدوات غير تقليدية، يستدعي حضورها حجم الكارثة وسرعة مباغتتها، والتي أدت فيما أدت إليه إلى شلل في مختلف قطاعات ومناحي الحياة. وتكمن الغاية في التعامل بذهنية و"ميكانيزم" جديدين ومختلفين مع الجائحة، في خلق حالة استنهاض في العمل الخيري والإنساني، أكثر شموليةً واتساعاً، تستند إلى قيم التكافل والتراحم في المجتمعات الإسلامية، لتجسيد أسس التلاحم المجتمعي كواقع، ليصل إلى مرحلة يكون فيها كالسد المنيع في مواجهة الجائحة وتداعياتها. واستدعت شمولية العمل الخيري والإنساني منذ بدء الجائحة انخراط جهود مختلفة، تمثل طيفاً واسعاً متنوعاً من العاملين في العمل الإنساني، حيث ساهمت –إلى جانب المؤسسات الحكومية- منظمات وجمعيات العمل الخيري، والمجتمعي، فضلاً عن جهود شبابية تطوعية برزت بصورتها الزاهية والمشرقة خلال الجائحة، حيث بدا أفرادها وطواقمها كجنود مجهولين في ميدان حرب مكافحة انتشار فايروس كورونا.
وللجرح الفلسطيني الغائر في غزة، شكل آخر من المأساة، عمقته 15 عاماً من الحصار الإسرائيلي الجائر، وحروب واعتداءات عسكرية بأحدث أسلحة القتل والإبادة، تركت الغزيين عرضةً لتفشي الوباء، واحتمالية إيقاع العدد الأكبر من الإصابات، دون أدنى قدرة على التصدي لتداعيات الجائحة، وارتفاع أعداد الإصابات، إذا ما علمنا بإمكانيات القطاع الصحي شديدة التواضع، بعد أن عمد الاحتلال الصهيوني على تدميره بشكل ممنهج طيلة السنوات الماضية، من خلال الحصار والحروب، واستهداف مؤسساته وكوادره الطبية، فضلا عن طواقم الإسعاف. ولكونها أحد أهم المصادر لسد الفجوة بين ضعف المعونات التي تقدمها الدولة وبين تزايد حاجة الفقراء، في الأحوال الاعتيادية، فما بالك في ظل مواجهة شاملة لعدو غير مرئي يهدد البشرية بكينونتها، وتطورها وتحضرها، فإن للجمعيات الخيرية أدواراً هامة ومحورية تلعبها، لتصبح معها بالتالي رأس حربة في المعركة ضد الوباء يعول عليها في ناحية تمتين جبهة الدعم الإنساني، وتدخل في إطار الـ "ديناميات" المعدّة للمعركة. تدلل على ذلك أبجديات وبديهيات العمل الخيري التي تقوم على مبدأ حفظ الأنفس والأرواح، في الدرجة الأساس، وبالتالي كرامة الإنسان، حين يتعلق الأمر بمكافحة الفقر والعوز، بينما يأتي في ذات السياقات دعم صحة الإنسان سواء بالوقاية أم بالعلاج، عبر توفير الدواء والمعدات والمستلزمات الطبية الضرورية لذلك، وغير ذلك مما يتعلق بحاجات الناس، حيث الإجماع على كافة المستويات العلمية والفقهية والمنطقية.. وفد من حماس يصل الرباط وهنية يؤكد أن المغرب فى قلب الوطن العربي والإسلامي | السراج الإخباري. وغيرها، بأن مؤشرات قياس أفضلية العمل الإنساني والخيري، تشير إلى ما هو أشدها حاجة وإلحاحاً، ونفعاً لبني البشر.
المصدر: الوقت ————————- المقالات المنشورة بأسماء أصحابها تعبر عن وجهة نظرهم ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع ——————— النهاية
فلسطين في العين العربية" هو ليس عنوانا فقط لندوة سياسية نظمتها الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين لمناسبة اليوم الوطني لشهيدها، الذي يصادف في 4 من حزيران من كل عام، ولا لنتعرف على موقع القضية الفلسطينية في وجدان وقلوب شعوبنا العربية، بل لنؤكد على حقيقة، لم تغيرها سياسات تلميع وتبييض صورة اسرائيل ام ام شعوبنا، بأن فلسطين كانت وما زالت وستبقى بوصلة العرب، رغم كل ما بذلته اسرائيل والولايات المتحدة من جهود ما زالت متواصلة، ومن غزو ثقافي غربي واسرائيلي لمجتمعاتنا لتغيير ثوابتها وقيمها، بل لتغيير تاريخها وحاضرها ومستقبلها.