دعاء الحمد لله "خير الدعاء الحمد لله " ، هكذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ، عن فضل الحمد ، فالحمد لله معناها الشكر لله جل ثناؤه شكراً خالصاً تاماً ، فالله وحده سبحانه و تعالى صاحب الفضل و المنة على عباده ، فما أصبح بالعباد من نعم قلت أو كثرت فمن الله وحده لا اله الا هو سبحانه ، و الله سبحانه وتعالى يحب ان يسمع من عباده الحمد على نعمائه و الصبر على قضائه ، فقضاء الله حتى في الابتلاء كله خير. من مظاهر النعم التي تستحق الحمد: نعمة الاسلام: وهي النعمة العظمى التي و هبها الله لعباده المسلمين بلا طلب منهم ، فقد وُلد من وُلد منا و هو مسلم ، فلله الحمد على هذه النعمة العظيمة ، وقد جاء في الأثر أن رجلاً قال " الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة " ، ثم قال في العام الذي بعده في موسم الحج نفس الدعاء ، فتمثل له ملك و قال له " يا هذا ما فرغنا من كتابة ثواب هذا الدعاء في العام الماضي حتى الآن ". دعاء الحمد لله نعمة العافية: فالصحة و العافية من نعم الله التي لا يشعر بها كثير من الناس و لكن يعرفها الأصحاء. نعمة الابتلاء: فقد يكون الابتلاء سبباً في تذكير العبد بربه ، و الرجوع الى طريق الهداية و الطاعة ، وترك المعاصي و الذنوب.
كان الجنيد يقرأ وقت خروج روحه، فقيل له: "في هذا الوقت "! قال: "أبادر طي صحيفتي". ما هذا الحب الفريد النادر لله؟ إن العبارات لتعجز عن تصوير هذه الحالة مهما كانت دقة المصوِّر. نسيان الذات ابتغاء حمد الله.. العالم القدوة الموفق يسعى في تعليم الخلق كيف يحمدون الله.. ففي طبقات الشافعية عن القاضي حسين قال: "كنت عند القفال (عبد الله بن أحمد القفال)، فأتاه رجل قرويٌ وشكى إليه أن حماره أخذه بعض أصحاب السلطان، فقال له القفال: "اذهب فاغتسل، وصلّ ركعتين، واسأل الله أن يرد عليك حمارك"، فأعاد عليه القروي كلامه، فأعاد عليه القفال، فذهب القروي فاغتسل، ودخل المسجد وصلى، وكان القفال قد بعث من يرد حماره، فلما فرغ من صلاته ردّ الحمار، فلما رآه على باب المسجد خرج وقال: الحمد لله الذي ردّ علي حماري، فلما سُئل القفال عن ذلك قال: أردت أن أحفظ عليه دينه كي يحمد الله تعالى". وعند زوال الظالمين حمد.. مكافحة الظالمين والطواغيت من أوجب الواجبات، لأن هؤلاء من أكبر العقبات التي تحول بين الناس وعبادة ربهم، والله خلق الجن والإنس لعبادته، وبعد معارك مريرة، وتضحيات هائلة تتطهر الأرض من رجسهم وإفسادهم وصدّهم عن سبيل الله.
نعمة الإمهال: فمن نعم الله العظيمة على عباده نعمة الامهال ، فالله سبحانه و تعالى يمهل عباده و لا يعجل لهم العقوبة ، و يستر عبده مرات و مرات ، و يبتليه ليعود العبد اليه ، و يتودد اليه بالنعم و هو الغني عن خلقه ، و يدعوه و يرزقه على ما يكون منه ، سبحانه الحليم لا اله الا هو. نعمة الليل و النهار: جعل الله النهار ليسعى الانسان في معاشه ، و جعل الليل ليسكن الانسان و يريح جسده المنهك من العمل طول النهار ، فلو جعل الله الشمس في الليل و النهار لاستمر الحريص و المحب للمال في العمل ليلاً و نهاراً حتى يتعب جسده و يمرض ، و لكن جعل الله له الليل بدون شمس حتى يستريح و ينام ، فسبحانه من رب ودود رحيم. و غيرها الكثير و الكثير من نعم الله لاتي لا تعد ولا تحصى ، يقول الله سبحانه و تعالى " وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها " ، فنعمة هنا في الآية مفردة ، أي أن الانسان لن يستطيع احصاء ما في نعمة واحدة من الخير و الفوائد له. دعاء الحمد لله دعاء الحمد لله: وردت الكثير من أدعية الحمد عن النبي صلى الله عليه و سلم نذكر منها: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا، وآوانا فكم ممن لا كافي له، ولا مؤوى له. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول، "الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملئ ما خلق، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، الحمد لله على ما أحصى كتابه، الحمد لله عدد كل شيء، الحمد لله على كل شيء"، وتسبح الله مثلهن، تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك).
الحمد لله - YouTube
محاسنه تعم الكائنات جميعاً، محاسنه في ذاته، وفي أسمائه الحسنى، وفي صفاته العليا، يخبرنا بها فضلاً منه ورحمة، ويعرفنا بجلاله وجماله وكماله.. محاسنه في لطفه وعلمه وعزّه وقدرته وحكمته.. محاسنه في بره وجوده وفضله.. محاسنه في إحسان خَلقه { الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} [السجدة من الآية:7]، { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين:4]. محاسنه في إرسال رسله وإنزال كتبه لهداية عباده، محاسنه التي لا يأتي عليها عدٌ ولا حصر، كل هذا وغيره كثير متضمن كلمة الحمد لله، يجري بها لسان العبد، ويتجاوب الله مع عبده وهو يلفظها، « فإذا قال العبد: الحمد لله ربّ العالمين، قال الله: حمدني عبدي » (رواه مسلم). حب وإجلال وتعظيم.. قد تذكر محاسن إنسان، لكنك لا تحبه، ولا تجد في قلبك ميلاً إليه ولا إجلالاً ولا تعظيماً.. بيد أنك عندما تذكر محاسن ربك اللامتناهية، لا يسعك إلا أن تحبه أشد الحب ، { والذين آمنوا أشدّ حباً لله} [البقرة من الآية:165] وتجد في نفسك فيوضات جلاله، ويمتلئ فؤادك بتعظيمه، وتعمر أوقاتك بحمده وشكره وشهود منته، والرضا عن أفعاله. كل هذا وغيره تتملاه عندما تنطق بـ "الحمد لله"، فتتذوق حلاوتها وطلاوتها ولذتها، وتسيطر على جوانحك السكينة والطمأنينة والفرح والسرور.
الأمر الذي يستوجب الحمد، { فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [المؤمنون:28]. { فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام:45]. حمد لا يفتر وهكذا يظلّ العبد حامداً لله، ديمةً عند استيقاظه وعند منامه. في خلوته وفي جلوته، بعد إطفاء نار عطشه، وبعد سدّ جوعة بطنه، في حال سقمه أو بعد ما يأذن الله له بشفائه، عندما يواري عورته باللباس والزينة، أو يأوي إلى بيته وفراشه في كل شؤونه وتصريفاته إلى وقت نزع روحه من بين جنبيه، ثم هو حمدٌ لا يفتر في الجنة كما روى مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه: "... يُلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس "، حمد لله على ذهاب الحزن والكروب، { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ. وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر:33-34]. وحمدٌ على منة الهداية التي خولتهم دخول الجنة. { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.
ثم قال: (لإمرأة سوداء ولود أحب الى منها أما علمت أني مكاثر بكم الأمم).
مصلح كناعنة الطريق الى ادب الأطفال ، بقلم: مصطفى عبد الفتاح ' أثناء الهرب من النّار، لا تغرق بالمياه ' - بقلم: معين أبو عبيد
ومن معايير اختيار الزوجة أن يرتضي شَكلها؛ فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه خطب امرأةً، فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: " انظر إليها؛ فإنَّه أحرى أن يُؤدم بينكما" صححه الألباني ؛ أي: أحرى أن تَدوم المودَّة بينكما. ومن معايير اختيار الزَّوجة، أن تكون حسيبة، كريمة العنصر، طيِّبة الأرومة؛ لأن الغالب فيمن اتَّصفَت بذلك أن تكون حَميدة الطِّباع، ودودة للزَّوج، رحيمة بالولد، حريصة على صَلاح الأسرة وصيانة شرف البيت، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " تخيَّروا لنُطَفكم، وانكحوا الأكْفاء، وأنكحوا إليهم" حسنه الألباني.
راي الشيعة: يقولون الزَّواجُ أمرٌ اختياريٌّ، ليس فيهِ جبرٍ منَ اللهِ تعالى ودلَّتْ جملةٌ منَ الأحاديثِ الشَّريفةِ على استحبابِ اختيارِ المرأةِ العفيفةِ،{ ذاتِ المنبتِ الطَّيِّبِ}وأنْ تكونَ وَلوداً، من خلال ملاحظة هل نساءهم ولودات أمْ لا. جاءَ عنْ رسولِ اللهِ {ص}قولُهُ: (اخْتارُوا لِنُطَفِكُمْ؛، فَإنَّ الْخالَ أَحَدُ الضَّجِيعَيْنِ). حقوق الطفل في الإسلام - ملتقى الخطباء. وقوله:(تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ؛ فَإنَّ الْعِرْقَ دَسّاسٌ). الخ من الاحاديث بهذا الصدد. جاءَ عنِ الإمامِ الصّادِقِ{ع}قال خطب النبي(ص)فقالَ: أيُّها النّاسُ، إيّاكُمْ وَخَضْراءَ الدِّمَنِ. قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، وَما خَضْراءُ الدِّمَنِ؟ قالَ: المَرْأةُ الحَسْناءُ في مَنْبِتِ السُّوءِ). خُضْرَةُ الدِّمَنِ: مَا يَنْبُتُ عَلَى الْمَزَابِلِ وكَنَّى بِهَا عَنْ جَمَالِ ظَّاهِرِ وَقُبْحِ البَاطِنِ، ونَجِدُ أحاديثَ مثلَها في اختيارِ الزَّوْجِ قالَ رَسُولُ اللهِ{ص} (إذا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ).
ولقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المغالاة في صدقات النساء لأن المسألة ليست تجارة وليست بيعا، ولما سئل سيد التابعين سعيد بن المسيب رحمه الله عن قوله صلى الله عليه وسلم "خير النساء أيسرهن مهورا" فقيل له كيف تكون حسناء ورخيصة المهر؟ فقال يا هذا، انظر كيف قلت؟ أهم يساومون في بهيمة لا تعقل؟ أم هي بضاعة طمع صاحبها يغلب على مطامع الناس، فالزواج إنه إنسان مع إنسانة، وليس متاعا يطلب مبتاعا، والمرأة الصالحة تسعى لكسب رضا زوجها بشتى الوسائل لأنها تعلم أن في رضاه رضى الرحمان وفي سخطه سخط الجبار، ويقول صلى الله عليه وسلم " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة " رواه مسلم، أي إن الدنيا متاع زائل.
الرد على الفتوى الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فعليك أختي الكريمة أن ترضي بما قسم الله لك واعلمي أن قدرك ومكانتك حسب عملك والتزامك بدينك ولا أثر لما وقع من غيرك عليك من ناحية الثواب والعقاب وأما مسألة الكشف على الولدين الكبيرين وأبيهم فلا يجوز بحال ما دمت لم ترضعي منهم حال صغرك فاتقي الله ولا تكشفي لهما فهما أجنبيان عنك مثلهما مثل غيرهما من الرجال الأجانب وإن كنت تسمينهما أخوين لك وهكذا أبو هما فهو أجنبي عنك وإن كنت تسمينه أباً ولا حرج عليك أن تكشفي لإخوانك من الرضاع الذين رضعت من أمهم حال صغرك فهم إخوة لك من الرضاع. وأما مسألة الزواج فلا حرج عليك أن تتزوجي من أي رجل يتقدم لك ترضين به ويرضى بك ويوافق عليه الذين تولوا تربيتك سواء كان من أقاربهم أو أقارب الذين رضعت منهم فاحرصي وفقك الله على الاستقامة على طاعة الله وابتعدي عن المعصية ومتى يسر الله أمر زواجك فستجدين الخير والطمأنينة إن شاء الله. وهكذا أختك التي تذكرين أنها رضعت من عائلة أخرى وضعها مثلك تماماً لها أن تتزوج ممن يتقدم لها أيا كان ما دامت ترضى به ويرضى بها ويوافق عليه أهلها الذين ربوها وأرضعوها حتى ولو كان من غير المركز.