عبدالله الدبوس يقترح على الشيخ فهد بن حثلين إقامة دوري "بلوت" بين منافسي مهرجان الإبل - YouTube
المنظمة الدولية للإبل رسالة المنظمة الدولية للإبل هي المساهمة في الحفاظ على التراث البدوي-الثقافي وأصالة شعوب العالم من خلال تطوير ثقافة تربية الإبل المنظمة الدولية للإبل (ICO) منظمة غير ربحية أسسها الشيخ فهد بن فلاح بن حثلين مقرها الرياض تأسست في ٢١ مارس 2019 م وتضم حاليًا 105 من الدول الأعضاء على مستوى قارات العالم الست، وتهدف المنظمة إلى تطوير وخدمة كل ما يتعلق بالإبل كموروث. إعلان تأسيس المنظمة الدولية للإبل إعلان تأسيس المنظمة الدولية للإبل ومقرها العاصمة الرياض. جاء ذلك خلال اجتماع الجمعية التأسيسية الأولى للمنظمة بحضور ممثلي 96 دولة على مستوى العالم، وتم إعلان تزكية فهد بن فلاح بن حثلين رئيسًا للمنظمة لمدة خمسة أعوام المراكز التابعة للمنظة الدولية للإبل السابق التالي السنة الدولية للإبليات 2024 قرار السنة الدولية للإبليات 2024 بناءً على قرار رقم 72/210 الذي اتخذته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 20 ديسمبر 2017 فأنة تم إقرار سنة 2024 لتكون السنة الدولية للإبليات, دعما للقرار رقم 7/2017 المؤرخ 7يوليو 2017 والمتخذ في الدورة الأربعين لمؤتمر منظمة الاغذية والزراعة للأمم المتحدة (الفاو) والتي تم انعقادها في روما في الفترة من 3 إلي 8 يوليو 2017.
كشف رئيس نادي الإبل، الشيخ فهد بن حثلين، أنواع الإبل التي يملكها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، موضحًا مدى الدعم الذي يقدمه لموروث الإبل بشكل عام. وأوضح، خلال لقائه في برنامج "في الصورة" على قناة "روتانا خليجية"، أن ولي العهد يملك جميع الألوان الستة المعروفة للإبل المنقية، كما أنه يمتلك "الإبل الشُّرف" الباقية من المؤسس الملك عبدالعزيز آل سعود. وأضاف أن المؤسس كان يمتلك قرابة 90 منقية إبل، كان يتم توزيع بعضها في صورة هدايا، وما تبقى منها لُقب بـ"الشُّرف"، مشيرًا إلى أنه تم توارثها من قبل الملوك. وفيما يتعلق بالدعم الذي يقدمه ولي العهد لموروث الإبل، روى ابن حثلين موقفًا جمعه بولي العهد في أحد اجتماعات مجلس الإدارة، حيث استأذن من الأمير محمد بن سلمان تصوير حضوره لاجتماعات مجلس الإدارة لتوثيق ذلك، إلا أن ولي العهد نظر له مبتسمًا وطلب من السكرتارية أن يعطوه جدول اجتماعات اليوم، ليقوم بعرضه على ابن حثلين، وأخبره بأنه من الصعب تصوير كافة الاجتماعات التي يحضرها على مدار اليوم. المصدر: أخبار 24 منها "الإبل الشرف" الباقية من الملك عبدالعزيز.. الشيخ "فهد بن حثلين" رئيس نادي الإبل يكشف أنواع الإبل التي يمتلكها سمو "ولي العهد" الأمير محمد بن سلمان @F_BinHithleen #فهد_بن_حثلين_في_الصورة #روتانا_خليجية — في الصورة (@almodifershow) January 17, 2022 الشيخ "فهد بن حثلين" رئيس نادي الإبل: هناك دعم ومتابعة وإشراف من سمو "ولي العهد" الأمير محمد بن سلمان لنادي الإبل، ويحضر الاجتماعات الدورية لمجلس الإدارة @F_BinHithleen #فهد_بن_حثلين_في_الصورة #روتانا_خليجية — في الصورة (@almodifershow) January 17, 2022
كشف الشيخ فهد بن حثلين، رئيس نادي الإبل، عن أنواع الإبل التي يمتلكها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، موضحًا أن منها "الإبل الشرف" الباقية من الملك المؤسس عبدالعزيز. منها "الإبل الشرف" الباقية من الملك عبدالعزيز.. الشيخ "فهد بن حثلين" رئيس نادي الإبل يكشف أنواع الإبل التي يمتلكها سمو "ولي العهد" الأمير محمد بن سلمان @F_BinHithleen #فهد_بن_حثلين_في_الصورة #روتانا_خليجية — في الصورة (@almodifershow) January 17, 2022 منقيات الملك عبدالعزيز: وتابع ابن حثلين أن الملك عبدالعزيز كان لديه قرابة 70 إلى 90 منقية، ولا أحد يعلم أين ذهبت ولكن الملك عبدالعزيز كان يعطي هدايا، وبقى منها إبل الشرف وهي توارثها الملوك، مشيرًا إلى أن هناك دعم ومتابعة وإشراف من ولي العهد لنادي الإبل، ويحضر الاجتماعات الدورية لمجلس الإدارة. الشيخ "فهد بن حثلين" رئيس نادي الإبل: الإبل موروثنا الأول في الجزيرة العربية، ولا يوجد عربي بالجزيرة إلا والإبل تجري في "جيناته"… وأتمنى أن يكون "الجمل" هو الحيوان الرمزي للمملكة @F_BinHithleen #فهد_بن_حثلين_في_الصورة #روتانا_خليجية موروثات: وأضاف فهد بن حثلين: الإبل موروثنا الأول في الجزيرة العربية، ولا يوجد عربي بالجزيرة إلا والإبل تجري في جيناته، متمنيًا أن يكون الجمل هو الحيوان الرمزي للمملكة، موضحًا أن أعداد الإبل في المملكة الآن مليون و800 ألف، بقيمة اقتصادية تتجاوز الـ50 مليار ريال سعودي.
يذكر أن مالك الإبل "بن عوده"، كان قد أبرم صفقةً لتأجير بعض من فردياته لـ"الدبوس" مقابل 20 مليون ريال لمدة 48 ساعة فقط، حيث اعتُبرت أكبر صفقة تأجير في عالم الإبل على الإطلاق. يمكنك متابعة لحظة توثيق بن حثلين لأكبر صفقة فى عالم الأبل بـ 20 مليون ريال من خلال الرابــــط.
وأعلن...
يُستحبُّ تكرار الغسل ثلاثَ مرَّات مثل الغَسلة الأولى، وإن إحتاج تنظيف الميِّت لأكثر من ذلك زِيد عليها بعددٍ فرديٍ من الغَسلات، لقول الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِن ذلكَ) ، [٤] ويُوضع في الغَسلة الأخيرة كافوراً أو طيباً، إلا إن كان الميِّت مُحرِماً فلا يُوضع له الطيب عندها؛ لقول النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن الميِّت المُحرم: (اغْسِلُوهُ، وكَفِّنُوهُ، ولَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، ولَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا؛ فإنَّه يُبْعَثُ يُهِلُّ). كيفية غسل الميت وحكمه. [٥] يُمشَّط شعر الميِّت، ويُضفر رأس الميِّتة بثلاث ضَفائر، ثمَّ يُنشَّف جسد الميِّت بالقماش وغيره. إن خَرج شيء من جَسد الميِّت بعد ذلك، يُغسل المَحل لتنظيفه من النَّجاسة، وقد تعدّدت آراء العلماء في وُجوب إعادة الغسل في هذه الحالة؛ فمنهم من قال بوجوب إعادة الغسل، ومنهم من قال بوجوب إعادة الوضُوء فقط، [١] ويتم بعدها حَشو المَحل بالقطن لئلَّا يتلوَّث، ويُحشى بالقطن المواضع الآتية: الدُّبر، والقُبل، والأُذنين، والأنف، والفم. يُكره عند جمهور العُلماء تقليم أظافر الميِّت، وأخذ شيءٍ من شعر شَاربه، أو إبطه، أو عَانته.
٢٠ السؤال: هل يجب الغسل على مَن لمس هيكلاً عظمياً كاملاً مجرداً عن اللحم؟ ٢١ السؤال: هل يجب الغسل على من لمس جزءاً مقطوعاً من جسد كاللحم والعظم)؟ الجواب: لا يجب الغسل بمس القطعة المبانة من الميت او الحي وان كانت مشتملة على العظم واللحم معاً وان كان الغسل احوط استحباباً. ٢٢ السؤال: هل يجب الغسل على من لمس الجثة قهراً بلا قصد؟ الجواب: يجب ان كان بعد بردها وقبل غسلها. ٢٣ السؤال: هل يختص انتشارالحرمة بالاحياء فقط ام يشمل الاموات؟ بمعنى لو ان مسلمة توفيت ولم يوجد المثيل المتمكن من تغسيلها وعقد شخص على ابنتها، فهل يجوز لهذا الشخص تغسيل امها المتوفاة ، بسبب هذا العقد؟ الجواب: المحرمية تشمل الحالتين (الحياة والوفاة). ٢٤ السؤال: شخص قام بتغسيل ميت وفي أثناء التغسيل لامس الإناء الذي يسكب به الماء جسم الميت فما حكم غسله اذا استمر بغسل الميت من دون ان يبدل الإناء علما ان الملامسة حدثت في بداية الغسل؟ الجواب: لايضر نجاسة خارج الاناء بصحة الغسل. ٢٥ السؤال: يجب تغسيل كل مسلم ومن بحكمه حتى المخالف الخ... حكم تغسيل الميت في حق من علم به. فما مقصودكم من (ومن بحكمه)؟ الجواب: هو المتولد من مسلم. ٢٦ السؤال: الحامل الميت اذا غسلت فخرج منها رأس الطفل الميت الذي له اربعة اشهر فهل يجب اخراجه واجراء الواجب او تدفن معه على تلك الحال؟ الجواب: اذا أمكن اخراجه من دون ان يقطع بدنه او نحو ذلك ولا يوجب اضراراً بالام وجب اخراجه واجراء الواجب في حقه والا فيجب اجراء الواجب في المقدار الخارج منه ويدفن مع امه كذلك.
٢٧ السؤال: هل يجوز النظر الى عورة الميت في حال غسله؟ الجواب: يحرم النظر إلى عورة الميت ومسها، كما يحرم النظر الى عورة الحي ومسها ولكن الغسل لا يبطل بذلك. حكم تغسيل الحائض للموتى من النساء. ٢٨ السؤال: السقط هل يجب أن يجهّز ويدفن ؟ الجواب: نعم يجب تغسيل السقط وتحنيطه وتكفينه إذا تمت له أربعة اشهر ، بل وان لم تتم له ذلك إذا كان مستوي الخلقة على ـ الأحوط لزوماً ـ ولا تجب الصلاة عليه كما انها لا تستحب ، واذا لم تتم له أربعة اشهر ولم يكن مستوي الخلقة ـ فالأحوط وجوباً ـ ان يلّف في خرقة ويدفن. ٢٩ السؤال: في حال عدم وجود السدر والكافور فما هو الحكم ؟ الجواب: إذا لم يوجد السدر أو الكافور أو كلاهما ـ فالأحوط وجوباً ـ ان يغسل حينئذٍ بالماء القراح بدلاً عن الغسل بما هو المفقود منهما قاصداً به البدلية عنه مراعياً للترتيب بالنية ، ويضاف إلى ذلك تيمم واحد أيضاً. ٣٠ السؤال: هل يجوز غسل الميت من وراء الثوب؟ الجواب: يجوز تغسيل الميت من وراء الثوب وان كان المغسل مماثلاً له، بل لا يبعد ان يكون ذلك أفضل من تغسيله مجرداً مستور العورة حتى في الزوج والزوجة والمحرم. ٣١ السؤال: في كثير من الأحيان يؤتي بجنائز فيها عمليات جراحية وهذه العمليات مخاطة بالخيوط المعروفة فإن فتحت الخيوط تنفتح جراحة الميت مما يؤدّي إلى نزيف لا يمكن إيقافه فهل يكفي الغسل في هذه الحالة أم يجب الجمع بين الغسل والتيمم؟ الجواب: اذا كان الماء ينفذ تحت الخيط يكفي الغسل، وإلاّ فالاحوط الجمع بينه وبين التيمم.
[١٠] [١١] ويجب أن يَقتصر حُضور غسل الميِّت على الغَاسل ومن يحتاج إلى إعانته في الغسل، ويُكره الحُضور لمن ليس له حاجة. [١٢] كما أنَّ الأولى في الغسل اتّفاق الجنسين بين الميِّت والغاسل؛ فالرَّجل يُغسّل الرَّجل، والمرأة تُغسّل المرأة، فإن لم يتوفّر لغسل الرَّجل الميِّت إلا رجلٌ غير مسلمٍ وامرأة مسلمة، يُقدَّم عندها الرجل غر المسلم لغَسله، لأنَّ الأولى اتِّحاد الجنس عند الجمهور، [١٣] وإن مات رجلٌ بين نِسوةٍ أو مَاتت امرأةٌ بين الرِّجال؛ فعندها يتمُّ تكفِين الميِّت أو الميِّتة بلا غسل ولا وضوء ولا تيمُّم، ويُصلى عليه ويُدفن.
[٢] ما صحة قصة دخول ملك الموت على داوود عليه السلام؟ لقد ورد في قصة دخول ملك الموت على نبي الله داود حديث، رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- فقد قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "إنَّ داودَ عليه السَّلامُ كان رجلًا غيورًا وكان إذا خرج أغلق الأبوابَ فأغلق ذاتَ يومٍ وخرج فأشرفت امرأتُه فإذا هي برجلٍ في الدَّارِ فقالت: من أدخل هذا الرَّجلَ ؟ لئن جاء داودُ ليلقيَنَّ منه عناءً, فجاء داودُ فرآه فقال من أنت ؟ فقال أنا الَّذي لا أهابُ الملوكَ ولا يُمنَعُ منِّي الحجابُ فقال: فأنت واللهِ إذًا ملكُ الموتِ وزمَل داودُ عليه السَّلامُ مكانَه ". [٤] [٥] ما صحة قصة داود عليه السلام مع المرأة؟ وفي ذكر هذه القصة ذُكر أنَّ إبليس تلبَّس على هيئة طائرٍ من ذهب ووقف بالقرب من داود عليه السلام، ولمَّا أراد النَّبي بلوغه إذ بامرأة تغتسل بالقرب منه، فنفضت شعرها وسترت نفسها به فأحبَّها، وكان زوجها جنديًّا في جيش داود -عليه السلام- واسمه أوريا بن حنا، فطلب داود -عليه السلام- من قائد جنده أن يُقدِّم أوريا في القتال ليكون في مقدمة الجند. [٦] فقتل أوريا بذلك وتحللت المرأة للنَّبي داود فعاتبه الله على محبته امرأة ليست له، وهذا من ذنوب الأنبياء التي يعاتبهم الله عليها، وقيل إنَّما كانت نيته في تقديم أوريا أنَّه ذو بأس وقوة وكان يرجو النَّصر على يديه وأن يكفيه الله وجوده، وقد قال في هذا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنَّه من يتحدَّث على النَّبي بسوء أو يقذفه جلدته مئة وستين جلدة مؤكدًا عدم صحة تلك القصة.
ويُنظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/305). ونصُّوا على استحبابِ عَدَمِ حضورِ الغُسل إلَّا للغاسِلِ، ومن لا بدَّ له مِن مَعونَتِه، وقالوا: وللوليِّ أن يَدْخُلَ وإنْ لم يُغَسِّل. ، والحَنابِلَة [7490] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/341). ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/339). ؛ وذلك لأنَّه يُكرَه النَّظَرُ إلى المَيِّتِ إلَّا لحاجةٍ [7491] ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (2/317). انظر أيضا: المطلب الثَّاني: من يغسَّل ومن لا يُغَسَّل. حكم تغسيل الميت وتكفينه. المطلب الثالثُ: من يتولَّى الغُسْل. المطلب الرابعُ: صِفَةُ غُسْلِ المَيِّت وأحكامُه.