تعاني بعض السيدات من زيادة فى الوزن وخاصة أثناء فترة الحمل وبعضهن يتبعون نظام الصيام المتقطع، ولكن هل هذا الصيام آمن على الحامل أم لا، لذلك سوف نعرض لك سيدتى في التالي معلومات عن الصيام المتقطع ودرجة أمانه للحامل. ما هو الصيام المتقطع: هو عبارة عن صوم بعض الأيام ولكن بفترات بعيدة ويكون هذا الصيام من خلال امتناعك عن الطعام والشراب وخاصة الأطعمة المحتوية على سعرات حرارية ، وعادة نجد أن الصيام المتقطع بيختلف من نوع إلى آخر فهناك نوع من الصيام المتقطع والتى تقوم فيه السيدة الحامل بالصيام لمدة 16ساعة فى مقابل تناول الطعام لمدة ٨ساعات فقط ، والنوع الأخر من الصيام المتقطع هو صوم يومين فى الأسبوع مقابل تناول ما تشاءين خلال باقى الأسبوع. درجة آمان الصيام المتقطع للحامل: عادة تتحدث الأبحاث عن الصيام المتقطع لمدة 30 يوم وليس على فترات طويلة ومن ضمن هذا الصيام هو صيام شهر رمضان وعادة لا يوجد ضرر من الصيام فهناك بعض الدراسات والتى أظهرت نتائجها بأن الصيام لدى الحامل يساعد على إنخفاض نسبة الكوليسترول بالدم وأيضاً إنخفاض نسبة الكوليسترول بالدم وأيضاً إنخفاض نسبة السكر بالدم ومع هذا يولد الطفل بوزن طبيعى ومع هذا ينبغى إستشارة الطبيب المختص قبل البدء به وعلى الرغم من الأثار الإيجابية من إتباعه لمدة شهر والتى ذكرتها الدراسات إلا أنها لم تذكر مدى تأثيره على الحامل لمدة أطول من الشهر.
فوائد الصيام للحامل: ١- تحسين أداء الجهاز الهضمي والقضاء على عسر الهضم الذي تعاني منه أغلب الحوامل. ٢- تخليص الجسم من تراكم الدهون الضارة. ٣- يخلص الجسم من السموم التي تتراكم داخل الدهون. هل الصيام يؤثر على الجنين؟ بشكل عام أكد الأطباء أنه لا يوجد تأثير سلبي للصيام على صحة الجنين إلا إذا كانت الحالة الصحية للأم بالأساس غير جيدة. ولكن هناك بعض الآثار التي تحدث مثل... ١- انخفاض معدل حركة الجنين نظراً لانخفاض معدل السكر في الدم. وبالتالي يحاول الجنين توفير طاقته إلى الأجزاء الأخرى مثل المخ والقلب وغيرها. الصيام المتقطع للحامل في. ولكن مع تناول الإفطار وشرب كمية كافية من المياه يعود للحركة من جديد. ٢- في بعض الحالات يتأثر نمو الطفل والذي يؤدي بدوره إلى ولادته بوزن أقل من المعدل الطبيعي. نصائح الأطباء للحامل في رمضان يؤكد دوماً الأطباء أنه حتى إن كانت الحامل تتمتع بصحة جيدة، فلابد من مراعاة بعض الأمور خلال الصيام حتى لا يؤثر الأمر سلباً عليها... ١- تقليل معدل استهلاك الكافيين بعد الإفطار. ٢- شرب كميات كافية من المياه في الفترة ما بين الإفطار والسحور. ________________________________________ هذا ما حدث لي عندما تناولت ٤ زجاجات مياه يومياً!
والنص الكامل للحديث يقول.. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله في من عنده».
الحمد لله. الحديث المشار إليه في السؤال رواه مسلم ( 2699) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (... وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ). وظاهر هذا الحديث يحصر الفضل الوارد فيه في مجالس العلم المعقودة في المساجد دون غيرها من الأماكن ، والمساجد هي أشرف أماكن في الأرض ، وأحبها إلى الله ، فلا يمكن أن يلحق بها غيرها في الفضيلة. ولا يشترط أن يكون هذا الاجتماع في مسجد واحد ، بل إذا تم سماع قول العالم أو الواعظ عن طريق القنوات ، وكان المستمعون في المسجد فيرجى أن يشملهم هذا الحديث. وقد كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تنقل بعض دروسه من المسجد إلى مدينة أخرى عبر الهاتف ، فسُئل مرة: يا فضيلة الشيخ، نحن نستمع كلامك الآن ونحن في بريدة فهل يحصل لنا الأجر، وندخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله.. الحديث)؟ فأجاب: "نعم، نرجو هذا؛ لأن اجتماعكم على سماع الميكرفون كاجتماع الناس على مكبر الصوت، أنتم الآن تستمعون الهاتف كما يستمع الناس بالميكرفون، فأنتم إن شاء الله نرجو لكم الأجر والثواب" انتهى.
كتاب الفضائل - باب استحباب الاجتماع على القراءة شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله شرح حديث / وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله أحاديث رياض الصالحين باب استحباب الاجتماع على القراءة الحديث رقم 1030 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده) رواه مسلم.
ويذكرهم الله فيمن عنده، الله أكبر! ويقول الله: أشهدكم أني قد غفرتُ لهم. فهل بعد هذا يزهد طالب علم في مثل هذه المجالس؟! هذا شرفٌ عظيم وأجرٌ كبير، والموفق مَن وفقه الله عز وجل. لذلك ينبغي أن يصبِّر المسلم نفسه على حضور مثل هذه الحِلق، ومثل هذه الدروس وهذه المجالس. [ شرح حديث ما جلس قوم مجلسا] قوله: «حفتهم الملائكة» الملائكة تحفُّ بمجالس الذكر، هنا قال المؤلف، يعني ذكر المؤلف قال: «حفّت بهم الملائكة»، وفي بعض نسخ بلوغ المرام: «حفتهم الملائكة»، وهذا هو.. رواية الصحيحين بهذا. هل تحف بهم الملائكة إكرامًا لهم أو تحفهم مشاركة ورغبةً في الذكر؟ يشمل الأمرين جميعًا، تحفهم الملائكة أولًا إكرامًا لهم، وتحفهم الملائكة كذلك مشاركةً ورغبةً في الذكر، كما أنها تأتي للمسجد الجامع يوم الجمعة وتستمع للخطبة، تقف الملائكة عند المسجد الجامع الأول فالأول، فإذا دخل الإمام طُويت الصحف وأقبلت الملائكة تستمع الذكر، يعني خطبة الجمعة. وتكون الملائكة أيضًا شهداء لهم، فهذا هو الحكمة من كون الملائكة تحف مجالس الذكر. قوله: «وغشيتهم الرحمة» غشيتهم: يعني غطّتهم، من الغشاء وهو الغطاء؛ أي أن الرحمة تحيط بهم من كل جانب. وقوله: «ونزلت عليهم السكينة» قيل: المراد بالسكينة: الرحمة، وقد اختار هذا القول القاضي عياض والقول الثاني: أن السكينة غير الرحمة، وأنها شيء يقذفه الله في القلب، فيطمئن ويستقر، فلا يكون عند الإنسان قلق ولا شك ولا ارتياب وهذا هو الأقرب والله أعلم أن السكينة غير الرحمة، شيءٌ يقذفه الله في القلب، يورثه الطمأنينة والسكون والاستقرار، وعدم القلق كما قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} [الفتح: 4].
يقول: هل رأوها؟ فيقولون: لا. فيقول: كيف لو رأوها؟ قالوا: لو رأوها لكانوا أشد تحميدًا وتكبيرًا وتمجيدًا وعبادةً، فيقول: ومم يستعيذون؟ فيقول: يستعيذون من النار. فيقول: وهل رأوها؟ فيقولون: لا. فيقول: فكيف لو رأوها؟ يقولون: لكانوا أشد خوفًا وحذرًا منها. فيقول الله: أشهدكم أني قد غفرتُ لهم. فتقول الملائكة: إن فيهم فلانًا ليس منهم، وإنما جاء لحاجةٍ فجلس. فيقول الله: هم القومُ لا يشقى بهم جليس». [ شرح حديث ما جلس قوم مجلسا] قالوا: فهذا الحديث فيه التنصيص على التسبيح والتحميد والتكبير، وقد رجّح هذا القول الحافظ بن حجر رحمه الله في فتح الباري. والقول الثاني: أن مجالس الذكر في هذه الأحاديث تشمل مجالس العلم؛ لأن الله عز وجل وصف خطبة الجمعة أو سمى خطبة الجمعة بذكر الله فقال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9]، وذكرُ الله هي خطبة الجمعة والصلاة. فوصفَ اللهُ تعالى خطبة الجمعة بأنها ذكرُ الله، فدلّ ذلك على أن تعليم الناس وإرشادهم أنه داخلٌ في ذكر الله عز وجل. وهذا هو القول الراجح، أن مجالس العلم داخلةٌ في مجالس الذكر، وقد رجّح هذا القول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله، ودلالة الآية ظاهرة {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9].
أما التلاوة المعنوية فأن يتدارس هؤلاء القوم كلام الله عز وجل ويتفهموا معناه وقد كان السلف الصالح لا يقرءون عشر آيات حتى يتفهموها وما فيها من العلم والعمل.
الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة