السؤال: يسأل أخونا فيقول: هل يجوز أن تخصص الأضحية للميت فقط بعد وفاته، حيث أن كثيرًا من العوام أصبح لزامًا عليهم إذا توفي والده أو والدته أو أخوه؛ نحر له ناقة في أول عيد للأضاحي بعد وفاته مباشرة، فهل يجوز ذلك؟ وما هو الجائز في الأضحية؟ وما هي الأضحية؟ وهل هي من الإبل أم من البقر أم من الغنم؟ وأيها أفضل؟ جزاكم الله خيرًا. هل يجوز الأضحية عن الميت ؟ - الوطنية للإعلام. الجواب: الأضحية سنة عن الحي والميت، النبي ﷺ كان يضحي بشاة واحدة عنه وعن أهل بيته، أحيائهم وأمواتهم، وإذا ضحى بناقة ببعير، ببقرة، فلا بأس. أما اعتقاد أنه يضحى عنه بجمل، أو ببقرة أول سنة هذا لا أصل له، السنة أن يضحي بما تيسر، سواءً كان ببقرة أو بناقة أو من الغنم، الحمد لله، وإن جمع أهل بيته بواحدة كفى، لو ذبح شاة واحدة عنه وعن أهل بيته: زوجاته وأولاده أحيائهم وأمواتهم فلا بأس، وإن جمعهم في بقرة أو في ناقة فلا بأس، الأمر واسع، بحمد الله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، يسأل سماحتكم سماحة الشيخ ويقول: هل الأضحية في كل عام أو مرة في العمر؟ الشيخ: السنة في كل عام، الضحية كل عام، كان النبي يضحي كل عام -عليه الصلاة والسلام- عنه وعن أهل بيته شاة واحدة، اللهم صل عليه وسلم، نعم. ويضحي عن أمة محمد بشاة ثانية.
القول الثاني: ويرى أصحاب هذا الرأي أنَّ الأضحية لا تصح عن الميت إلا إذا أوصى بها، وقد ذهب الشافعية إلى هذا القول، وقد أوردَ الإمام النووي في المنهاج رحمه الله قوله: "ولا تضحية عن الغير بغير إذنه، ولا عن ميت إن لم يوصِ بها". القول الثالث: ويرى أصحاب هذا الرأي أنَّ الأضحية مكروهة عن الميت دون وصية، ومما يدل على هذا قول الإمام خليل في مختصره رحمه الله في ذكر مكروهات الأضحية: "وكره جز صوفها، وفعلها عن ميت". هل يجوز الأكل من الأضحية عن الميت بعد معرفة أنَّه يجوز الأضحية عن الميت حسب جمهور العلماء، سيتم التعرف على حكم الأكل من الأضحية عن الميت، وقد ذهب جمهور العلماء إىل أنَّه يجوز للمسلم الأكل من الأضحية عن الميت كما لو كانت عن الحي، حيث يجوز للمضحي أن يأكل ثلث الأضحية، ويتصدق بالثلث للفقراء، ويهدي الثلث إلى الأقرباء والأصدقاء، وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: " إذا ضَحَّى أحدُكم فليَأكُلْ مِن أُضْحيَّتِه"، [4] وهذا ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أو بقر أو ماعز ثنية أو فوق الثنية. ويكون بلوغ سن الأضحية الضأن جذعة أو فوق الجذعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم… «لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً، إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ» ولكن أكد الفقهاء ودار الإفتاء المصرية أن يمكن الاستغناء عن السن إذا كانت الأضحية بها الكثير من اللحم الذي سوف يوزع. ويأتي الشرط الثالث عند الأضحية للميت في ذاتها أنها يجب أن تخلو من أي عيوب تنقص من شحمها. أو لحمها فلا تجزء إن كانت عمياء، عوراء، مقطوعة اللسان، مقطوعة الأنف. هل يجوز الأضحية عن الميت في. مقطوعة الأذن أو إحداهما أو عدم وجودهم في الأساس كعيب خلقي. عرجاء مقطوعة الأرجل أو اليدين أو عدم وجودهما في الأساس كعيب خلقي. الجذاء، مقطوعة الإلية أو عدم وجودهم في الأساس مقطوعة الذنب، إن كانت مريضة، المنقطع لبنها، المصابة بالعطش الشديد والمستمر، الحامل، والدليل على تلك الشروط قول النبي. صلى الله عليه وسلم «أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ -فَقَالَ-: الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تَنْقَى» وقال سيدنا علي رضي الله عنه "أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ" أما بخصوص الشرط الرابع والأخير أن تكون الأضحية ملك للشخص المضحي.
والعجب من الناس! هل يجوز أن تخصص الأضحية للميت فقط بعد وفاته؟. فإنهم يقصرون في الأضحية في الحياة، ثم يتقصدون ويشعرون بالقصور إن تركت عن الأموات، وقد ذكر من جواز الأضحية عن الأموات استقلالاً لا تبعاً، قالوا: ومع ذلك فهذا عمل مرجوح لأنه لا إيثار في القربات فالأصل في الإنسان أن لا يؤثر غيره في القربات وإن كانا أبويه سواء كانا أحياءاً أو أمواتاً. ويؤكد ذلك هديه العملي صلى الله عليه وسلم، وصحبه، فالنبي صلى الله عليه وسلم مات عمه في حياته وماتت زوجتان له، وهما خديجة وزينب بنت خزيمة رضي الله تعالى عنهما، ومات قبله أيضاً ولده ابراهيم وثلاث من بناته، ولم يؤثر عنه قط أنه ضحى عن واحد من الأموات، فالأضحية تكون على أهل البيت الواحد أضحية واحدة على الوجوب، ويجوز الزيادة عليها، وهذه تجزئ عن الأحياء والأموات، ولا يشرع أن يخص الأموات بالأضحية دون الأحياء، والله الهادي الموفق. 3 2 14, 459
وقد اختلف الشافعية في أمر الأضحية إلى الشخص المتوفى فبعضهم أجاز الأضحية مثل أبو الحسن العبادي لأنها كالصدقة والصدقة تصح عن الشخص المتوفي وتنفعه وتصل إليه ثوابها. هل تجوز الأضحية للميت ؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. أما البعض الآخر لم يجيز الأضحية إلى الشخص المتوفى مثل صاحب العدة والبغوي إلا بشرط أن يوصي بها المتوفي قبل الموت. هل تجوز الأضحية عن الميت وشروطها؟ يوجد العديد من الشروط التي يجب أن تتوافر في الشخص المضحي لكي يصل الثواب كاملًا إلى الشخص المتوفي وسوف نشرح لكم كل ما يخص تلك الشروط كما يلي: شرط الأضحية للشخص المتوفي في ذاتها مقالات قد تعجبك: إن الشرط الأول والذي متفق عليه من كافة المذاهب وهو أن تكون الأضحية من الأنعام وهي الإبل بكافة أنواعها والبقر الأهلي مثل: الجاموس والغنم سواء كانت ماعز أو خراف ويجزئ الذكور والإناث من كل ذلك. أما من ضحي بحيوان غير الأنعام أيًا كان نوع ذلك الحيوان فلا تصح أضحيته والدليل قول الله تعالى ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ ويتم تجزئة الشاة على واحد فقط أما البقر على سبع لحديث جابر رضي الله عنه قال: «نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ» أما الشرط الثاني عند الأضحية للميت في ذاتها بلوغ سن الأضحية سواء كانت إبل.
تعتبر موسسه بانعيم للمقاولات الكائن في الرياض غبيراء الشارع العام من المنشآت التي تقوم على تقديم مقاولات عامه للمباني صيانه نظافه تركيب وترميم المباني واعمال الجبس كما يمكنكم الوصول ل موسسه بانعيم للمقاولات من خلال معلومات الاتصال التالية: معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات تاريخ التأسيس الغايات مقاولات عامه للمباني صيانه نظافه تركيب وترميم المباني واعمال الجبس الهاتف 0000000 رقم الخلوي فاكس صندوق البريد 00000 الرمز البريدي الشهادات
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
01-31-2009, 12:57 PM baha eassa تاريخ التسجيل: 07-21-2007 مجموع المشاركات: 6578 Re: شارع غبيرا العام!! (بالصور) ( Re: ALHALAWI) الحلاوي.... البوست دة جميل جدا للذين مروا بالرياض ولو مرور عابر وبالله الصور اسواق غبيراء حتي المنطقة الصناعيةوبالجهتين ومطعم الحرمين من جوة وبرة,,, تحياتي 01-31-2009, 01:08 PM Re: شارع غبيرا العام!! (بالصور) ( Re: baha eassa) الأخ الكريم بها لك التحية وشكراً على المرور ==الصور جاية في الطريق.. غبيراء الشارع العامة. خليك قريب == Quote: ومطعم الحرمين من جوة وبرة الكلام دا في السبعينات على ما أظن.. صاح!!!!
الإبلاغ عن خطأ
هذا الطبيب لا يستقبل حجوزات عن طريق موقع الطبي
ظل "شارع غبيراء العام" في العاصمة السعودية الرياض ، يشكل أحد أبرز وأهم وجهات المغتربين السودانيين، وبخاصة عند نهاية الاسبوع.. حيث تفوح "روائح الشواء " من المطاعم السودانية على طول الشارع ، بينما "روائح البخور المعتق " تنقل الحواس الى حيث ليالي الأفراح الجميلة في حضن الوطن ، حتى أصبح شارع غبيراء العام هو الأشهر بالوجود السوداني الخالص ، لدرجة أن الشعور يتملك زائره بأنه يتجول في أحد الأسواق السودانية ، و هو يجد فيه كل الاحتياجات التي تماثل صورة طبق الأصل للأسواق الشعبية في السودان ، الى جانب المطاعم التي تقدم الأكلات السودانية بمختلف أنواعها ومذاقاتها مما أكسبها رواجا كبيرا. كما أن أي مغترب يصل لأول مرة الى الرياض يجد في الشارع فسحة تخفف عليه الالام الغربة في سنيها الأولى ، وهو يحظى بدعم من سبقوه حتى يجد العمل المناسب ليصبح أحد المغتربين الفاعلين الذين يقدمون الدعم السخي لأسرهم وكذلك وطنهم عبر ضرائب مباشرة وأخرى غير مباشرة ، لم تلق رد التحية من الحكومة حتى اللحظة. غبيراء الشارع العاب طبخ. من شارع غبيراء العام تم إرسال الالاف من "شنط الزواج" في إطار ما ظل يقدمه معشر المغتربين لأسرهم في جميع أنحاء السودان. نقول بهذا الحديث والشارع الأشهر يعيش لياليه الاخيرة ، حيت بدأت تخفيضات غير معهودة للتخلص من البضائع ، خلال فترة زمنية محددة ، مدفوعة بإجراءات السلطات المختصة في السعودية بفرض غرامات مالية ، وتوجيه إنذارات للمحال التجارية بأن تسارع بمعالجة أوضاعها في أطار السعودة ،و"تأنيث "المحال التي تبيع مستلزمات النساء ومن بينها "الثياب والبخور" ، وهي أيضا مهن "مسعودة" وقد دخلت حيز التنفيذ بخلاف مهن أخرى أمامها مهلة حتى عيد الأضحي.
[SIZE=5]تنفرد سوداناس بنشر صور أطفال المقيم السوداني الثلاثة تتوسطهم آلاء 7 سنوات بالصف الأول ، والذين قام والدهم بذبحهم مع والدتهم ، وانتحر بعدها بتقطيع أوردته ثم قام بطعنة نافذة بصدره. وقد روى عصام الدين أحد جيران القتيل المقربين، الذي ارتبط به زمناً طويلاً، إنه التقى القتيل عبدالمنعم مساء أول من أمس الأحد، وإنهما تجاذباً أطراف الحديث حيث أحس عصام بأن القتيل تبدو عليه بعض علامات الإضطراب النفسي. شارع غبيراء العام — الرياض, المملكة العربية السعودية, أسس 1 الشركات. وقال عصام إن القتيل سأله فجاءة إذا مت فمن سيربى أطفالي ويقوم برعايتهم وإزاء ذلك نصحه عصام بالذهاب لطبيب، واتفق معه أن يحضر له صباحاً لأخذه للمستشفى بعد أن يقوم عصام بتوصيل إبنة القتيل الآء 7 سنوات التي تدرس بالصف الأول، حيث اعتاد عصام بتوصليها يومياً إلى المدرسة. الحادثة قائلا: أنه ذهب لمنزل القتيل صباحاً حسب الموعد المتفق عليه، وقام بالضرب على جرس الباب، لكنه لم يجد رداً وعاود الضرب دون أي تجاوب. وأضاف أنه اتصل هاتفياً على ابن خال القتيل وأخبره بما حدث، لأن بعض القلق قد انتابه خاصة وأن سيارة الفقيد كانت أمام المنزل وأن الفقيد كان في إجازة قصيرة من عمله. وواصل عصام سرد روايته بقوله: عند الظهر تجمع بعض الإخوة السودانيين ومعظمهم من جيران القتيل، واتفقوا على إبلاغ الدفاع المدني والشرطة وأخيراً الدوريات الأمنية التي سارعت بالحضور للموقع وأبلغت الدفاع المدني الذي قام بكسر الباب، ولاحظنا بحسب قول عصام بقع الدم عند مدخل الشقة فيما بدأت الشرطة إجراءاتها مؤكدة لنا أن جميع من بداخل الشقة قتلى.