عدد الخلفاء العباسيين - YouTube
في 10/4/2021 - 11:58 ص عدد الخلفاء العباسيين، هو ما سوف موضحه لكم من خلال مقالنا هذا على موقع نجوم مصرية، حيث يبحث الكثيرون ممن هم مهتمون بمعرفة التاريخ العباسي عن عدد الخلفاء العباسيين وكل ما يخصهم من فتوحات ومواضع نجاح، وحتى مواضع الإخفاق لديهم. الدولة العباسية: قامت الدولة العباسية على أنقاض الدولة الأموية، بعد معركة طويلة سميت بـالزاب، وتم إطلاق اسم العباسية عليها نظرا للعباس عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث شهدت الدولة العباسية الكثير من الفتوحات الإسلامية، والتوسعات الجغرافية، والنهضة الشاملة في كافة المجالات. عدد الخلفاء العباسيين الذين حكموا الدولة العباسية: تواتر على حكم الدولة العباسية العتبة و 37 خليفة، والذين امتدت قرى حكمهم بدءاً من 132هـ/ 750م وحتى 656هـ/ 1258م، بدأت بحكم الخليفة العباسي عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، وانتهت بحكم الخليفة العباسي أحمد عبد الله المستعصم بالله، والذي قتل على يد التتار. أول الخلفاء العباسيين الذين حكموا الدولة العباسية: أول من حكم الدولة العباسية هو الخليفة العباسي عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، والذي تولى الخلافة في عام 132 هجريا، وانتهى حكمه في 136 هجريا، عرف الخليفة ببطشه وشدة تنكيله بالأعداء، ولد في منطقة الحميمية، ثم انتقل إلى الكوفة، كان يعتمد في حكمه على عون: أبو مسلم الخراساني بالمشرق.
عدد الخلفاء العباسيين عُرف من الخلفاء العباسيين أسماء 37 خليفة، ولكنْ هناك سبع عشرة خليفة عباسي حكموا الدّولة العباسية في القاهرة، لِيُصبح عددهم الفعلي 54 خليفة، واشتُهر الخلفاء العباسيون بألقابٍ غالباً ما تكون متبوعةً بلفظ الجلالة، مثل: المستعصم بالله، والمقتدر بالله، والحاكم بأمر الله، وغيرهم الكثيرون، فيما نرى بعض الخلفاء الذي عُرفوا بألقابٍ تدُل على قسوةِ قلوبهم، ومن أشهرهم: الخليفة السفّاح؛ وهو عبد الله بن محمد أول الخلفاء العباسيين.
أخوه أبو جعفر المنصور بالجزيرة وأرمينية والعراق. عمه عبد الله بن على بالشام ومصر. أسماء الخلفاء العباسيين الذين حكموا الدولة العباسية: الخليفة الأول: (أبو العباس السفاح) هو عبد الله بن محمد بن عليّ، ولد سنة 108هـجريا، وتولى الحكم بين 132-136 هـ. الخليفة الثاني: أبو جعفر المنصور، ولد سنة 95هـجريا، تولى الحكم بعد وفاة أبو العباس السفاح عام 136. الخليفة الثالث: (المهديّ) عبد الله محمد بن المنصور، الذي وُلد سنة 127هـ. الخليفة الرابع: (الهادي) هو أبو محمد موسى الهادي بن المهدي، ولد سنة 147هـجريا، وحكم مدّة قصيرة من الزمن لم تتجاوز العام، وتوفي عام 170هـ. الخليفة الخامس: (هارون الرشيد)، هارون بن محمد بن المنصور، تولى الخلافة بعد وفاة أخيه الخليفة الهادي عام 170هـ. الخليفة السادس: (الأمين)، هو محمد أبو عبد الله بن هارون الرشيد، تولّى الخلافة بعد وفاة هارون الرشيد عام 193هـ. الخليفة السابع: (المأمون)، هو عبد الله أبو العباس بن هارون الرشيد، ولد سنة 170هـجريا، تولّى الحكم عام 198هـ. الخليفة الثامن: (المعتصم بالله)، وهو أبو إسحاق محمد بن الرشيد، تولّى الحكم بعد أخيه الخليفة المأمون. الخليفة التاسع: (الواثق بالله)، الواثق بالله هارون بن المعتصم بن الرشيد، تولى الحكم بعد وفاة الخليفة المعتصم سنة 227هـ.
من المواضع التاريخية والاسلامية في مكة المكرمة هو شعب ابي طالب (عليه السلام) وقد اشتهر هذا الشعب وذلك لأنه المكان الذي حاصرت وقاطعت قريش فيه بني هاشم وتفيد الاخبار والسيران سبب تسمية هذا الشعب بشعب ابي طالب (عليه السلام) لانه كان قد دافع فيه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقيل ايضاً انه سمى به لأنه تورثه من ابيه عبدالمطلب. قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: قال ابو عبيد السكوني: (الشعب ماء بين العقبة والقاع في طريق مكة على ثلاثة اميال من العقبة حبس للماء عنده قباب) (1). حصار النبي في شعب ابي طالب. جاء في لسان العرب: (الشعب ما انفرج بين جبلين وهو الطريق في الجبل والجمع شعاب وقيل الشعب مسيل الماء في بطن من الأرض) (2). اقول: لقد حصل خلط عند البعض بين شعب ابي طالب وبين موقع مقبرة المعلا لان مقبرة المعلا قريبة من شارع الحجون وهي تبعد تقريباً عن الحرم 2 كيلو اما شعب ابي طالب (عليه السلام) فهو في مكان آخر ليس ببعيد عن الحرم المكي. ومكة تشتهر بكثرة الشعاب فيها ومن اشهرها شعب ابي طالب وشعب بني هاشم وشعب بني عامر وكان اجداد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يسكنون في هذه الشعاب القريبة من الحرم المكي.
* رفْع الحصار: أخبر النبيّ ( صلّى الله عليه وآله) أبا طالب بهذا النبأ العظيم ، وأطلعه على ما حدث للصحيفة الظالمة ، فتوجّه أبو طالب مع باقي بني هاشم نحو البيت الحرام ، ليُحدّثوا طواغيت قريش بما أخبر به الله تعالى ، وليؤكّدوا لهم دليلاً آخراً على صدْق نبوَّة محمّد ( صلّى الله عليه وآله). فجلس أبو طالب بفناء الكعبة ، وأقبلتْ عليه قريش فقالوا له: آنَ لك يا أبا طالب أنْ تذكر العهد ، وأنْ تشتاق إلى قومك ، وتدع اللُّجاج في ابن أخيك. فقال لهم: يا قوم ، أحضروا صحيفتكم ، فلعلَّنا أنْ نجد فرجاً وسبباً لصلة الأرحام وترك القطيعة فأحضروها ، فخاطبهم أبو طالب: هذه صحيفتكم. قالوا: نعم ، قال: فهل أحدثتم فيها حدثاً ، قالوا: اللَّهُمَّ لا. فقال لهم: إنَّ محمَّداً أعلمني عن ربِّه ، أنّه بعث الأرضة ، فأكلتْ كلّ ما فيها إلاّ ذكر الله ، أفرأيتم إنْ كان صادقاً ماذا تصنعون ؟ قالوا: نكفّ ونمسك. حصار شعب ابي طالب. فقال: فإنْ كان كاذباً دفعته إليكم ، قالوا: قد أنصفتَ وأجملتَ. وبدأتْ اللحظات الحاسمة ، فإذا بالأرضة قد أكلتْ كلّ ما في الصحيفة ، إلاّ مواضع اسم الله عزَّ وجلَّ ، فبُهِت الطغاة ، وأخذتْهم العزّة بالإثم وقالوا: ما هذا إلاّ سحر ، وما كنّا قطُّ أجد في تكذيبه من ساعتنا هذه.
شعب أبي طالب هي منطقة في مكة تقع بين جبل أبو قبيس وجبل الخندمة، بالقرب من المسجد الحرام وهو ملك لعبد المطلب، حاصرت به قريش المسلمين وبني هاشم حصاراً اقتصادياً واجتماعياً في السنة السابعة من البعثة النبوية بسبب عدم تخليهم عن النبي (ص). سبب الحصار فشلت قبائل قريش بجميع وسائل االترهيب والحرب النفسية والدعائية ضدّ النبيّ والمؤمنون فقرّر زعماء قريش أن يقاطعوا أبا طالب وبني هاشم، ومحمّداً وأصحابه، اقتصاديا واجتماعيا، وكتبوا صحيفة تعاقدوا فيها على ذلك وعلّقوها في جوف الكعبة. الحصار حين أجمعت قريش على قتل النبي محمد، جمع أبو طالب بن عبد المطلب بني هاشم وأخبرهم بمكيدة قريش، فقرروا أن ينحازوا بالنبي في شعب بمكة يقال له: شعب أبي طالب، وانحاز معهم حمية بنو المطلب بن عبد مناف. 2- شعب ابي طالب مقاطعة وابتلاء وحصار للنبي محمد صلي اله عليه وسلم. اجتمع رؤساء قريش في خيف بني كنانة ويسمى اليوم بالمعابدة، وأجمعوا على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب اقتصاديًا واجتماعيًا، وكتبوا في ذلك كتابًا وعلقوا ما كتبوه في صحيفة في جوف الكعبة بنود الصحيفة كتب الصحيفة منصور بن عكرمة العبدري فدعا عليه النبي محمد فشلت أصابعهة وقد جاء في الصحييفة: أن لا يناكحوهم ولا يتزوجون منهم، وأن لا يبايعوهم، ولا يبيعون لهم ولا يشترون منهم، وأن لا يجالسوهم، ولا يخالطوهم، ولا يدخلوا بيوتهم، ولا يكلموهم، وأن لا يقبلوا من بني هاشم وبني المطلب صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يُسْلموا الرسول لهم للقتل.