T KNOW وجاءت العصور الإدارية الجديدة بكلمة "الهندرة" أي الهندسة الإدارية لارتباط الإدارة بالهندسة ارتباطاً وثيقاً، وفي اللغة العربية القديمة تسمع كلمات مثل "حوقل" أي قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. وهذه الكلمات تعد بالمئات في اللغات الأخرى لكنها محدودة جداً باللغة العربية. أعتقد أن هذه الظاهرة لا تخفى على أحد، وتكثر في الحاضرة لأن البادية كانوا وربما لا زالوا يسألون كثيراً عن ما يهمهم وما لا يهمهم. وقد قرأت مقالة جيدة للصديق الكاتب حمد القاضي جاء فيها ذكر الجار وهو يسأل جاره بُعيد هطول الأمطار الغزيرة "عسى ما خالف عليكمشء" أي عسى كل شيء في منزلكم كله سليم.. ولم يحدث ما يخالف. مفردات اللغة العربية - ووردز. نقلاً عن صحيفة "الرياض" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
لماذا الرديف؟ الرديف يفيد المستخدم في البحث عن كلمات مرادفة أو أضداد أو جمع كلمة معينة، وقد يفيد في البحث عن الكلمات التي تنتهي بقافية معينة.
في الإحصائيات ولُغتها في الغرب يعثر المرء على عبارات حديثة. فمثلاً إذا جاء السؤال عن سلعة أو جودة أو مشروع أهلي أو حكومي يضعون للمستهدف مربعات تكثر وتقل، لكنها تبدأ ب"نعم" ثم "لا" ثم "لا أدري" وربما أضافوا أيضاDon't care أي لا يهمني الأمر. وعندي أن استقصاءات كهذه عندنا لا تلقى القبول أو الاهتمام. وربما قال أحدنا "وش كاري" أو كما يقول أهل مصر "ماليش دعوى". و"الوشكارية" التي جاءت كعنوان لهذه المادة تصلح في منطقة نجد، وهي جاءت من "وشكاري" أي لا دخل لي بالموضوع، واستعملها شعراء العامية كثيراً. وأرى أن هذه الكلمة سلبية.. أو غير قادرة على تحريك المشاعر.. والبرهان على ذلك أن ثمة سرقات في أكثر من مدينة في بلادنا تمت في وضح النهار. حيث أوقف منفذوها عرباتهم أمام منزل الضحية على أنهم طاقم صيانة أو عمال زراعة أو.. أو.. حتى أننا في هذه المنطقة سُمّينا "قوم وش كاري". ظهرت أخيراً في معاجم اللغة العربية مفردات يسمونها المفردات المركبة، وهو تآلف كلمتين لجعلهما كلمة واحدة. عدد مفردات اللغة العربية. من هذه الكلمات على سبيل المثال كلمة "الزملحة" وهي جاءت من عبارة "إزالة الملوحة" أو التحلية.. ومذهب فلسفي جديد أظنه سياسياً اسمه "اللا أدرية" وجاءت من كلمتي لا أدري ودخلت إلينا من الاحصاءات في اللغة الانجليزية THE DON.
لذلك، ولحكمة عظيمة، اختار الله مكة البلد الأمين في ذلك الوادي الجدب [3] الفقير غير ذي الزرع [4] ، في أرض نزر قليلة الماء والزرع (ومكة تقع في قلب أرض نزار التي اشتق اسمها من نزارة مواردها الطبيعة) [5]. فأرض مكة وما حولها أرض جدبة يابسة عطشة شحيحة الماء [6] [ أساس البلاغة - الزمخشري: وقيل لمكّة: النّاسّة والنسّاسة: لجدبها ويبسها/ مقاييس اللغة: نست القطاة: عطشت. ويقال لمكة الناسة، لقلة الماء بها/ الصحاح: النَسُّ: اليُبْسُ. وقد نس ينس وينس نسا، أي يبس. يقال: جاءنا بخُبزةٍ ناسَّةٍ. قال العجاج: وبَلَدٍ تُمْسي قَطاةُ نُسَّسا، أي يابسة من العطش. ويقال لمكَّة: الناسَّة، لقلَّة الماء بها]. فكانت النتيجة كما هي متوقعة، أن الذين يطلبون مشتهيات وملذات الدنيا ونعيمها نفروا عن أرض مكة وعزفوا عنها كما ينفرون عن أي بلد فقير جدب أو كما ينفر الناس عن الصحاري القاحلة. فلم يطمع الملوك والجبابرة في أرض مكة، لأن لا شيء يطمعهم فيها من ملذات الدنيا، فتركوها وشأنها [7]. الحج أشواق وأخلاق وأرزاق. وقد تنبّه الرازي لذلك (وأظنه الوحيد حسب علمي) ، فذكر في تفسيره [الفضيلة السابعة: إن الله تعالى وضعها بواد غير ذي زرع، والحكمة من وجوه أحدها:... وثانيها: أنه لا يسكنها أحد من الجبابرة والأكاسرة فإنهم يريدون طيبات الدنيا فإذا لم يجدوها هناك تركوا ذلك الموضع، فالمقصود تنزيه ذلك الموضع عن لوث وجود أهل الدنيا، وثالثها: أنه فعل ذلك لئلا يقصدها أحد للتجارة بل يكون ذلك لمحض العبادة والزيارة فقط... وخامسها: كأنه قال: لما لم أجعل الكعبة إلا في موضع خال عن جميع نعم الدنيا فكذا لا أجعل كعبة المعرفة إلا في كل قلب خال عن محبة الدنيا].
والوادِي: الأرْضُ بَيْنَ الجِبالِ، وهو وادِي مَكَّةَ، و﴿غَيْرِ ذِي زَرْعٍ﴾ صِفَةٌ، أيْ: بَوادٍ لا يَصْلُحُ لِلنَّبْتِ؛ لِأنَّهُ حِجارَةٌ، فَإنَّ كَلِمَةَ (ذُو) تَدُلُّ عَلى صاحِبِ ما أُضِيفَتْ إلَيْهِ وتَمَكُّنِهِ مِنهُ، فَإذا قِيلَ: ذُو مالٍ، فالمالُ ثابَتٌ لَهُ، وإذا أُرِيدَ ضِدُّ ذَلِكَ قِيلَ: غَيْرُ ذِي كَذا، كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ [الزمر: ٢٨]، أيْ: لا يَعْتَرِيهِ شَيْءٌ مِنَ العِوَجِ، ولِأجْلِ هَذا الِاسْتِعْمالِ لَمْ يَقُلْ بِوادٍ لا يُزْرَعُ أوْ لا زَرْعَ بِهِ. بواد غير ذي زرع - هاني مراد - طريق الإسلام. و﴿عِنْدَ بَيْتِكَ﴾ صِفَةٌ ثانِيَةٌ لِوادٍ أوْ حالٌ. والمُحَرَّمُ: المُمَنَّعُ مِن تَناوُلِ الأيْدِي إيّاهُ بِما يُفْسِدُهُ أوْ يَضُرُّ أهْلَهُ بِما جَعَلَ اللَّهُ لَهُ في نُفُوسِ الأُمَمِ مِنَ التَّوْقِيرِ والتَّعْظِيمِ، وبِما شاهَدُوهُ مِن هَلَكَةِ مَن يُرِيدُ فِيهِ بِإلْحادٍ بِظُلْمٍ، وما أصْحابُ الفِيلِ مِنهم بِبَعِيدٍ. وعَلَّقَ (لِيُقِيمُوا) بِـ (أسْكَنْتُ)، أيْ: عِلَّةُ الإسْكانِ بِذَلِكَ الوادِي عِنْدَ ذَلِكَ البَيْتِ أنْ لا يَشْغَلُهم عَنْ إقامَةِ الصَّلاةِ في ذَلِكَ البَيْتِ شاغِلٌ فَيَكُونَ البَيْتُ مَعْمُورًا أبَدًا.
الرئيسية رمضانك مصراوي دراما و تليفزيون 10:46 ص الأربعاء 20 أبريل 2022 عرض 4 صورة كتبت- بهيرة فودة: شاركت الفنانة حلا شيحة جمهورها بصور وفيديو لها، أثناء أدائها مناسك العمرة، عبر حسابها الرسمي بموقع "إنستجرام". وعلقت حلا على الصور: "الله على جمال المكان مكة المكرمة المباركة من السماء إلى الأرض اختارها الله أشرف بقاع الأرض، واختار بيته الحرام فوق أراضيها المقدسة، مشهد تعشقه عيني ويصرخ له قلبي ويبكي حُباً وشوقاً". وأضافت: "رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) دعوة سيدنا إبراهيم". وتابعت: "وصبر أمنا هاجر في صحراء مع طفل رضيع ويتركها زوجها فتصبر وتحتسب الأجر عند الله فيأتيها وابنها الخير كله ماء زمزم ثم الزرع ثم سُكني أرض الحجاز إلى يومنا هذا معاني عظيمة ومهمة علشان قلوبنا تسلم لخالقها ولا تيأس ابدا". وأكملت: "هناك شفت مشاهد رهيبة وافئدة فعلا تهوي يعني بتجري على ربنا أطلب منه وتبكي وتتمنى مفيش أجمل من كدة، الله على جمالك وحلمك علينا مع قدرتك وجبروتك وودك وعفوك، اللهم تقبل منا رمضان إنك عفو تحب العفو فاعفوا عنا".