إنشاء عن ما الحب إلا للحبيب الأول – المكتبة التعليمية المكتبة التعليمية » عام » إنشاء عن ما الحب إلا للحبيب الأول إنشاء عن ما الحب إلا للحبيب الأول الحبيب الأول من منا ينساه، من منا ينسى الحب الأول الذي دخل على القلب وهو جاهل لهذا الأمر من منا ينسى دقات قلبه الأولى ولمن خرجت، فالقلب ينبض وتخرج دقاته بأقواها عند مواجهة الحبيب الأول ومعرفة معاني الحب والأحاسيس والمشاعر معه، من منا ينساه وهو الحب الذي ارتجف له القلب لأول مرة فمهما دار بنا الزمان وطال بنا العمر فإنه كالذكرى التي لا يستطيع الانسان التخلي عنها، محفورة بالقلب لها مكانها الخاص، فالحب الأول هو الحب العفوي البريء بمشاعر صادقة. ولذلك قال الشاعر أبو تمام: نَقِّلْ فُؤَادَكَ حَيْثُ شِئْتَ فلن ترى مَا الْحُبُّ إِلاَّ لِلْحَبِيبِ الْأَوَّلِ كَمْ مَنْزِلٍ فِي الْأَرْضِ يَأْلَفُهُ الْفَتَى وَحَنِينُهُ أَبْدًا لِأَوَّلِ مَنْزِلِ الأكيد أن الجميع سبق له سماع هذه الأبيات الشعرية، لكن هناك من يراها وهما و سرابا، و هناك من يعتبرها حقيقة. و يقول إحسان عبد القدوس عن الحب، " في حياة كل منا وهم جميل يسمى 'الحب الأول'، لا تصدق هذا الأمر فإن حبك الأول هو نفسه حبك الأخير'.
فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى، وهى تبدو هزيلة ضعيفة مريضة، بسبب إهمال زوجها لها، فندم الملك على سوء رعايته لها فى حياته وقال: كان ينبغى لى أن أعتنى بك أكثر من الباقيات.. «نادية» في دعوى طلاق للضرر: «طلع متجوزني عشان مرتبي» - حوادث - الوطن. ولو عاد بى الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتى الأربع!. فى الحقيقة أحبائى الكرام كل منا لديه أربع زوجات.. الرابعة هى الجسد: مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا فستتركنا الأجساد فوراً عند الموت.. والثالثة هى الأموال والممتلكات.. عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين.. والثانية هى الأهل والأصدقاء: مهما بلغت تضحياتهم لنا فى حياتنا فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا لقبورنا عند موتنا.. أما الأولى فهى العمل الصالح: ننشغل عن تغذيته والاعتناء به بسبب اتباع شهواتنا وجمع أموالنا والتهاون فى تعاليم ديننا، مع أن أعمالنا هى الوحيدة التى ستكون معنا فى قبورنا.
الزوج ترك عمله وضربها «علقة موت» واستذكرت الزوجة العشرينية مع «الوطن» تفاصيل زيجتها التي لم تدم سوى شهرين قضتهما معه في عذاب، وفقًا لها: بعد الزواج مباشرة ترك العمل بحجة أنه يبحث عن عمل آخر يتناسب مع عملها، وعندما تحدثت معه ضربها « علقة موت » في أول أسبوع زواج، مدعيًا أنها عايرته بوظيفته، وألقي اللوم عليها، ومن يومها وهو يضربها ويهينها، مشيرةً إلى أنها تحملت نفقات المنزل ومصروفاته منذ بداية الزواج لأنه كان عاطلا عن العمل، ولم تخبر أحدا من عائلتهم بذلك. متجوزها عشان مرتبها وتابعت «نادية» حديثها وهي تحاول السيطرة على دموعها، وقالت: «أنا افتكرت أنه عايز شغل بمرتب أعلى، عشان محدش يحس بفرق بينا، ولما عرف إني بدورله على وظيفية ضربني تاني، ولما طلبت منه يروح مقابلات للشغل عشان الناس بدات تأخد بالها أنه مش بيشتغل، قالي أمال أنتي بتشتغلي ليه، ولما حاولت أفهم قصده، قالي: إنه متجوزني عشان مرتبي ومستواي الاجتماعي». دعوى طلاق بعد محاولة لتشوية سمعتها وقبل دخولها للوقف أمام قاضي محكمة الأسرة بدقائق، أنهت «نادية» حديثها مع «الوطن»، وقالت: إنها تلقت منه «علقة موت» وبعدها ذهبت لمنزل عائلتها، ومنذ شهر وهو يحاول أن يشوه سمعتها لتعود له وتصرف عليه، لكنها توجهت لمحكمة الأسرة بالجيزة، وأقامت ضده دعوى طلاق للضرر حملت رقم 1923، وما زالت تنتظر حكم المحكمة.
ثم تكون النهاية التي أغفلتها المصادر القديمة وتركت الباحثين عنها يختلفون حولها، فمنهم من يرى أن عنترة فاز بعبلة وتزوجها، ومنهم من يرى أنه لم يتزوجها، وإنما ظفر بها فارس آخر من فرسان العرب، وقد سكتت المصادر العربية عن ذكر عبلة إلا في مجال تشبيب عنترة بها وحبه لها، فلم تنوّه عما إذا كان قد تزوج بها أم بقي حبه معلقاً. حيث ذهب البعض إلى القول بأن عنترة لم يتزوج عبلة، بل تبتل في حبها، وأن أباها وأخاها منعاه من زواجها، وأنها زوجت أحد أشراف قومها على رغم عنترة. وقد قاس أصحاب هذا الرأي قولهم هذا قياساً على عادة العرب من منعها بناتها أن يزففن إلى من يشبب بهن قبل الزواج، ويميل البعض إلى الرأي القائل أن عنترة تزوج عبلة لعوامل وأسباب، منها أنه قد استلحق بنسب أبيه فزالت عنه هجنة النسب وأصبح ابن عم لعبلة، ثم إنه كان من أشهر فرسان قبيلة بني عبس بل فارس من فرسان العرب، وقوته وفروسيته مما لا يغفله من حسابه من يريد زواج عبلة، إذ إنه سيتعرض لانتقام عنترة وثأره لكرامته.
إخفاء النص إظهار التشكيل صرخات البطل عنتر بن شداد ومناجاته لحبيبته عبلة بنت مالك تملأ أرجاء دار الأوبرا السلطانية في العاصمة العمانية مسقط. ملحمة الحب والحرب التي توارثتها الأجيال العربية قرونا كثيرة، أعادت إنتاجها فرقة دار أوبرا لبنان بطابع أوبرالي يعد الأول من نوعه في المنطقة. معارك كثيرة خاضها عنتر مع قبيلة طيّئ للظفر بمحبوبته عبلة، جسدت هنا بسجالات شعرية مزجت بإيقاعات شرقية ومشاهد بصرية ورقصات فولكلورية. شارك في العرض الأوبرالي العربي أكثر من مئة ممثل ومطرب وراقص. قصة مختصرة عنتر وعبلة..؟؟. ويرى القائمون عليه أنه يمثل نقطة تحول في تاريخ الأوبرا العربية. تبقى قصة عنتر وعبلة واحدة من مئات القصص العربية التي خلدها التراث العربي. وتبقى الحاجة ملحة لكي تجد قصص أخرى طريقا إلى العرض في دار الأوبرا. بالشعر الفصيح والحوار البليغ، عادت بنا مسرحية عنتر وعبلة، في رحلة عبر دهاليز الماضي، لنعيش فيها قصة حب أسطورية لطالما مثلت إلهاما لكل العشاق والهائمين. صَرَخَاتُ الْبَطَلِ عَنْتَرَ بْنِ شَدَّادَ وَمُنَاجَاتُهُ لِحَبِيبَتِهِ عَبْلَةَ بِنْتِ مَالِكٍ تَمْلَأُ أرْجَاءَ دَارِ الْأُوبِّرَا السُّلْطَانِيَّةِ فِي الْعَاصِمَةِ الْعُمَانِيَّةِ مَسْقَط.
وهو يصرح فى بعض شعره بأنها تزوجت، وأن زوجها فارس عربى ضخم أبيض اللون، يقول لها فى إحدى قصائده الموثوق بها التى يرويها الأًصمعى الثقة: إما ترينى قد نحلت ومن يكن غرضاً لأطراف الأٍنة ينحل فلرب أبلج مثل بعلك بادن ضخم على ظهر الجواد مهبل غادرته متعفرا أوصاله والقوم بين مجرح ومجدل لقد تزوجت عبلة من غير عنترة بعد ذلك الكفاح الطويل الذى قام به من أجلها، وأبى القدر أن يحقق للعاشقين حلمهما الذى طالما عاشا فيه. وعاش عنترة بعد ذلك عمراً طويلا يتذكر حبه القديم، ويحن إلى أيامه الخالية،ويشكو حرمانه الذى فرضته عليه أوضاع الحياة وتقاليد المجتمع، وقد طوى قلبه على أحزانه ويأسه، وألقى الرماد على الجمرة المتقدة بين جوانحه، وهو رماد كانت ذكريات الماضى تلح عليه من حين إلى حين، فتكشف عن الجمرة التى لم تنطفئ جذوتها من تحته، حتى ودع الحياة، وأسدل الموت الستار على قصة حبه.